王素君，女，1933年出生，河南省周口人，成長于開封市。著名豫劇表演藝術家，一級演員，工旦行，其扮演過蘇三、祝英臺、劉蘭芝以及小二姐，是文小生王派創始人，唱腔寬厚清醇，音域不高，略帶鼻音，被尊稱為“小生之帝”。離休前為河南省豫劇一團演員，并擔任中國戲劇家協會會員、劇協河南分會理事。
王素君5歲從藝，7歲登臺，并在河南扶溝縣豫劇團學戲，后在許昌著名的“二油梆”戲班當學員。學成后，于1946年在封丘縣豫劇團當過一年演員，在當地觀眾中頗有名氣。1947年至1959年，她在開封市工人豫劇團當演員，此后便一直在河南省豫劇一團從事舞臺工作，直至離休。2018年，王素君曾接受河南電視臺《文化財富》欄目人物專題采訪。
王素君是豫劇舞臺上少有的“生旦兩門抱”全才演員，她與王敬先、王秀蘭并稱為“汴京三王”。1956年，王素君隨開封代表團參加河南省第一屆戲曲觀摩會演大會，并憑借《王金豆借糧》《小二姐做夢》獲表演一等獎。王素君在《陳妙常》中飾演的潘必正、《西廂記》中飾演的張珙、《桃李梅》中飾演的袁玉梅等角色均展現出了其純熟的演技，中央電臺、河南省電臺分別作過專題報道，并灌制有唱片和盒式錄音磁帶發行。
人物經歷
早年經歷
童年登臺
王素君老家是周口市的，幼時家里發水災，鬧旱災、蝗災。為了活命，王素君兩歲多就和姐姐跟著一位本家叔出來了。王素君本家叔是在扶溝縣四街劇團里唱戲的，是個男旦。劇團里有個拉弦的師傅叫王清書收養了王素君當作女兒。她的養母毛莉貞曾經說過墜子書，她對王素君唱戲要求非常嚴格。王素君5歲便開始跟著劇團師傅們學唱。王素君7歲時登臺，當時演的是《蓮花庵》里的小孩，是場哭戲，戲都演完下臺了，王素君還是哭著，很入戲。
小時候，王素君喜歡練武，經常演出結束后，戲迷會讓王素君在桌子上翻跟頭，展示元寶頂。抗日戰爭期間，劇團癱瘓，王素君養父母給請了師爺、老藝人曹金壘，踢腿、下腰、翻跟頭，學了很多。王素君很小就開始學大戲，《穆桂英掛帥》《老征東》《燕王掃北》《斷橋》等好多戲，那時她幾百句的戲都能拿下來。
師從名角
到了12歲，許昌市有個"二友(也有的說是‘油’)梆劇團"，是當地一個馬車行扶持的團體，主演有名角桑振君、唐喜成，王素君跟著桑振君學了《秦雪梅觀文》《蘇三爬堂》等。后來桑振君離開后，父親也離開了。王素君又去了封丘黃陵集豫劇團，這是楊金玉的團，楊金玉是閻立品的師父。王素君父親領王素君去找他，待了兩年，看他演了很多好戲。
演藝初興
考入劇團
1946年左右，王素君父親領著她去開封市，開封是祥符調基地，投奔大伯王清云，也就是陳素真的三姨夫，唱武生的。王素君后到工人劇團考試，被錄用了。團里張子林、趙清和、婁鳳桐是領班，也很注意培養王素君。王素君到開封算是開了眼界，挨著看陳素真、閻立品、張艷芳、姚淑芳、黃寶鑫、桑振君、劉素真等名演員的戲。不過王素君比較愛玩，注意練武不注意練唱，當時只要刮風下雨王素君就害怕，因為不能練武只能練唱。
王素君十五六歲的某一天，突然有個主演流動(離職去其他團)走了，事先也沒有告假，但上午的戲《女貞花》要開場了，主演不在救戲如救火，師傅馬上組織同臺演員趕緊和王素君邊化妝邊對詞，然后便上臺了。后來，王素君還唱過《抬花轎》《對繡鞋》《秦雪梅觀文》。唱了一年多，王素君開始給名演員配戲，配旦角，配丫鬟，但主要還是學。
改唱小生
1952年，開封工人劇團領導突然給王素君談話，讓她改唱小生，此前王素君一直都是唱旦角。王素君以唱小生都是三言兩語，是綠葉，不出名拿不到好工資，難以報答父母而拒絕。后經這位局長勸王素君說，干啥都是為人民服務的，說不定你唱小生還能唱好，比旦角好。遂改唱小生。
王素君趁著到北京看嗓子的機會，導演周則生領著王素君去看了和梅蘭芳先生搭戲的生角白云生。演出前，導演領著王素君到后臺，梅蘭芳、白云生都在那里坐著化妝，問候了幾句后，白云生問王素君：你是唱啥的?我說唱小生，讓王素君走了幾步后，他說，"你這臺步適合唱丑"。然后王素君又走了一遍，他說："你缺功呀!你手腕、腳腕、脖子、頸椎拔不上去，走出來不好看不俊俏。”后來我按照他的要求天天練習。唱旦角是小嗓，唱小生再使小嗓覺得不好，又用本嗓，最后我覺得真假結合更好。
1953年，王秀蘭、王敬先和王素君都是工人劇團團長，王秀蘭管全面，王敬先管業務，王素君負責行政，后來成立了藝委會，她們三個也都在其中。這個團也叫過實驗劇團、開封市豫劇一團。那時，王敬先帶王素君唱《陳妙常》《梁山伯》《風箏誤》，王秀蘭姐姐也帶王素君唱《彩樓記》《卓文君與司馬相如》《牛郎織女》等。
演藝中興
"汴京三王"
1956年，河南省第一屆戲曲觀摩會演大會在鄭州舉行，開封代表團演了三出戲《王金豆借糧》《小二姐做夢》《推磨》。其中，王素君以小生身份演了《王金豆借糧》，和王秀蘭、王敬先搭戲，王素君演了王金豆，講的是美好的愛情，是個受歡迎的家常戲。《小二姐做夢》里，王素君又演了旦角，當時接受建議，去粗存精，不讓說夢要改成做夢，與角色無關的刪去，讓她做夢動起來，《抬花轎》里的坐轎、《洛陽橋》里的甩大辮都用上了，通過人物來帶動戲。兩個作品都得到了肯定，王素君榮獲了表演一等獎。有人說，開封市代表團"三王"弄得不錯，都是一等獎。周則生導演為她們選擇了上海市越劇本《西廂記》，王敬先飾演紅娘，王素君是張珙，王秀蘭飾演崔鶯鶯。戲一出來，戲迷們一看說："三王啊!"就這樣，"汴京三王"的名號流傳開來。她們還演了《彩樓記》《梁山伯祝英臺》等。后來文藝界創作開始注重配合中心工作，比如婚姻法宣傳等主題，歌頌真善美，打擊假惡丑，王素君認識到演戲就是教化人，教育別人也教化自己。
調入一團
1959年底，王素君被調到河南豫劇院一團，常香玉是院長。王素君在開封市時就崇拜常香玉，因為太敬畏她，甚至都不敢和她合影。但王素君很愿意和她在一起演戲，可以學習很多。剛來了兩三天就開始演戲，演《拷紅》里的張君瑞，和常香玉搭戲。常香玉在藝術上很提攜王素君，王素君有些地方配合得不是太好，她建議讓王素君找演文武小生的趙義庭團長學習，為此她專門帶王素君去找了趙義庭。他們倆過去是搭檔，他和常院長如何配戲的，王素君看得清清楚楚，受益了。常香玉院長的發聲吐字、如何創造人物也給了王素君很大啟發。
1979年，《小二姐做夢》重錄了一次，王素君的發聲、吐字、唱腔韻味上都有了新進步，被評價說，又有味道了。
1982年，復排出來的戲《必正與妙常》，王素君和高玉秋演的，在省里突然火了。這出戲，王素君專門把當年的編劇、導演周則生從開封市請來，王玉錚、唐春生夫婦做的音樂非常棒，配樂上有琵琶、橫笛、箏、大提琴、貝斯、二胡、板胡、笙等，唱腔上姜宏軒、尤樹江等的設計也出新了。豫劇板胡大師王冠君說："《必正與妙常》洋樂器與地方民俗音樂結合得好，是成功之作。"音樂一起就讓人有很大興趣，既新穎，又和民間結合得很好，唱腔比過去有韻味了，比過去順了，積累的經驗都用上了。音樂、唱腔包括舞美賦予了這出戲新生命，是大家的智慧。1984年這部戲又拍了電視戲曲藝術片。
晚年生涯
義務演出
1985年王素君離休。離休后有一段時間，馬鳴坤帶頭辦了個老年樂藝術團，宗旨是一不吃二不拿三不要，純義務演出，王素君和牛淑賢、高潔、柳蘭芳、賈廷聚等都加入了。同年，王素君離休還組建了“素雅劇社”，創辦河南省素雅青年豫劇團致力培養豫劇各流派傳人，為傳承豫劇流派藝術、弘揚民族優秀傳統文化而奉獻。她經常出現在各種公益場合中、滿足大家“一睹芳容”的要求；只要觀眾需要，不分寒暑，她就會出現在工廠、農村、部隊、學校，為百姓帶去歡樂；只要戲迷需要，她就會騎著腳踏三輪車，來往于劇場、廣場、金水河畔，無私傳藝、廣育桃李……
傳授技藝
到2018年為止，王素君收的徒弟有20多個，一級演員張三旺、李斌、萬珍蘭都唱得比較好；邯鄲市的一級演員陳曉霞、李麗萍等也很不錯；二級演員李艷玲，她是太康道情省級非物質文化遺產傳承人。王素君教的學生也不少，中國戲曲學院豫劇本科班我去教了三個月，趙巖、楊歷明、李朋杰等王素君都教過。徒孫們來請教，王素君也會毫無保留傳授給他們，并且把新領悟告訴他們。現在有些年輕演員舞臺上方方面面還沒認清，唱戲時舌尖上的路線還沒捋清，王素君教戲不是讓跟著哼哼，而是把方法教給別人，舉一反三，而不是一味模仿。
人物關系
參考資料
藝術特色
真情質樸
王素君的藝術品格就在于發自真情、質樸、淡雅，所謂發自真情和質樸自然是中國通俗藝術的特點，也是戲曲、豫劇的藝術品格。河南省文化藝術研究院研究員劉景亮提到，“淡雅”是高雅中的高雅，一般人品味不了，它既是一種恬淡，又是一種幽深、幽遠。它和真情、通俗結合起來，普通觀眾既能接受，又很能動情，那些所謂文人觀眾也感到品味不盡，就是那些普通人聽了也給他們一種恬淡、寧靜、不急不躁的感覺，把這幾種發于真情、質樸、淡雅結合起來以后就是大家所說的王素君的戲的特殊味道，是大家所說的“王素君的戲特別有味道”的味道，這是一般藝術家很難具備的一種味道，它需要深入地研究。
唱腔充實
王素君創設的王派唱腔給人以充實、豐富之感，這源于她具有的謙虛處下的品格。在從藝生涯中，她總是在向別人學習，不僅向普通的、一般的藝術家學習，還向行外的文人比如墜子大師趙錚老師學習，所以王素君的唱腔里面有很多文人的東西、淡雅的東西。而充實和恬淡是相互對立的，只有把矛盾的、對立的東西統一起來，唱腔才會越品越有味。
藝術情懷
河南省文化藝術研究院研究員譚靜波曾提到，王素君是一個有情懷的藝術家。有情懷首先是有“德”，是人們常說的“道德情懷”，王素君是一位有道德情懷的人，所以她才德高望重，走得如此之高，行得如此之遠。一個大藝術家，在民眾面前沒有一點架子，能夠年年歲歲放下身段，成為他們中的一員，這是一般人難以做到的，正是有了這種可貴的悲憫情懷、平民意識，她才能懷素抱樸地去體驗人物、創造藝術，把平凡演出不平凡，把一般唱出不一般。她能把落魄文人演得那般溫文儒雅、倜儻風流，把失意才子演得那般百結愁腸、癡情萬端。她能把“秋江河下水悠悠”一段如此平常的單板式的【慢板】，細研磨、深體味，以老唱腔用新方法、新唱腔用老方法的手段，偷字閃板、潤腔裝飾、行腔乖巧、娓娓傳情，唱得如此委婉纏綿、優美感人。讓人仿佛觸摸到了江水悠悠皆有意、飄萍落葉俱含情，讓人深切體會到了這位文人才子落第后的萬般愁緒，回故里的滿腹羞慚。
藝術韻致
藝術家創造人物，若以韻勝，尤為難得。古人云“韻者，美之極”、“不俗之謂韻”、“瀟灑之謂韻”、“有余意之謂韻”、“行于簡易澹泊之中，而有深遠無窮之味”更是高“韻”，所以，把“韻”作為對于藝術創作的最高審美的追求，則是藝術家企盼的高境界。王素君老師在她七十余載的舞臺藝術的審美創造中，覓真情、蘊自然、求天趣、尚空靈，其獨特的追求和參悟，顯示出一種高韻致。如《必正與妙常》即展現了這種韻致，“偷詩”是此劇的重要環節，熱戀中的必正與妙常兩個人物的對手戲演得很有味道。二人對戲是對著交流，咬得緊、織得密，該深深、該緩緩，該頓頓、該緊緊，一浪高過一浪，有情有趣、有滋有味，引人入勝。尤其是作為主導方的潘必正，表演得既熱烈、又不輕佻，既有書卷氣、又有書呆子氣，這種不俗又灑脫，恬澹又有余意的表演，真乃是“豪華落盡見真淳”的高韻致。
藝術氣度
戲曲藝術要做到傳神，不在于表演的外部表情和動作，而在于能否傳達出人物獨特的氣度。氣度更能體現出人物的神韻，因為氣度本身就是人的深厚的精神能量的散發。要獲取體現人物氣質的能力，就要靠藝術家自身的修養、積累和精神財富的不斷充實。王素君老師有著青少年時代艱苦生活的磨礪，有著從藝70多年困境中的人生閱歷，有著虛懷若谷、摒棄物欲、貢獻社會的修養識見，由此錘煉而成的氣度自然十分之“厚”：厚道、厚重、渾厚。正是有了這般氣度，登上臺來，整冠撩袍、一舉手一投足，才能如此淡定自如、從容不迫，有著謙謙君子的大家風范。正是有了這般的氣度，“一個幕后悶廉的高唱，一個臺前叫板的低吟，都能迎來暴風雨般的掌聲”。正是有了這般氣度，才能使她有了反賓為主的特殊本領，她能把以旦角為主的《陳妙常》唱成以生角為主的《必正與妙常》；把給常香玉大師配戲往往充當的“悲劇角色”演成了“喜劇角色”；一出《花木蘭》，王素君演前半場，常香玉演后半場，同樣獲得掌聲；一部《拷紅》，張珙的形象與紅娘相映生輝、雙壁鼎立；“舍不了有情意鶯鶯賢妹”的唱段與“譙樓上打四梆”同樣在戲迷中傳唱……正是有了這般氣度，才有了百余弟子登臺齊唱共舞、萬余觀眾跟進齊聲和鳴的壯觀場面。
個人作品
發行專輯
拍攝MV
演唱單曲
參考資料
軼聞趣事
學“小翻”挨“板子”
王素君很早就學習翻跟頭，“前翻”“后翻”“拿頂”和“滾堂"都掌握了，唯獨“小翻”無論如何也翻不過去。王素君師爺曹金壘看在眼里急在心上，一怒之下對她動了板子。正是這頓打激發了王素君的潛能，王素君憋著一口氣硬是克服困難學會了“小翻”。正是師爺對她的嚴格要求，才使得她練就了扎實的基本功。
虛心向民間藝人學藝
王素君因為從小就愛戲，所以對和戲曲有關的事情就格外留心。在她很小的時候，扶溝縣有個叫"伊項山”、還有一位陳胖師傅既能唱大奸白臉，又能唱張飛等花臉還能唱且角，王素君很是羨慕，也向他學了不少戲曲表演技巧。
為了唱好小生喊啞嗓子
王素君本來唱旦角，后來接到團里通知改唱小生。由旦角改小生，對她來說是一個不小的挑戰。對此她也有過憂慮，但還是勇敢地接受了挑戰。當時唱小生的女演員只有徐鳳云，大部分小生戲都是由男演員演出。王素君既模仿徐鳳云也模仿很多男演員的表演。從旦角改唱小生不是一件容易的事情。其中的突出問題就是唱腔——用假嗓唱男小生顯得女氣。針對這個問題王素君就開始練嗓子，凌晨和晚上都堅持練，直到把假噪子扔掉喊本腔，甚至還特意把嗓子喊啞，就為了聽起來更像男人的聲音。
王素君和“小二姐做夢”
王素君飾演“小二姐做夢”，對角色的體會也還好，無論在表演上、唱腔上，她一度認為自己相當差，所以對于塑造“小二姐”這一角色、只能談一些粗淺的體會。王素君小時候就學會了“小二姐做夢”這出戲，在原來的劇本里夾雜著很多粗俗下流的句子，唱起來覺得礙口，一直認為它是一出色情戲，所以從來沒有唱過。1956年，劇本經過整理以后，除去了一些不好的東西，也有了較為鮮明的主題思想，使它成為表現封建禮教束縛下的少女的內心苦悶，和她對幸福生活的向往。表現“小二姐”復雜的內心世界，決不能表現成一般的少女懷春，不能使她表現出一點輕佻，要表現得使人們喜愛，更重要的是要取得人們的同情。
個人觀點
小生藝術不走死規律
王素君認為小生藝術特色是：不走死規律，從生活出發化程式，要自然別僵化，內心戲做到最強，外在是技巧，內在是動力，內外結合叫藝術。把簡單弄成不簡單，不簡單的弄簡單。
戲曲求真重質
王素君認為舞臺上唱戲不能光聽掌聲，有時候觀眾是打熱鬧，要自己看自己夠不夠這個分量，名演員不求現場鼓掌而在乎背后點頭。現在有的年輕演員在乎一段戲下來觀眾叫了多少個好，其實有時候就是灑狗血，容易讓觀眾出戲，這會被行里人納入"外江派"。有的豫劇演員不知道啥是祥符調，有的步子跳得太大，離譜太遠，觀眾聽不到鄉音。
革新不能沒有豫劇味
豫劇唱的是中原音韻，好聽上口。我們要守住本門的東西，繼承、發展、創新，不創新就會死，創新才會活。鄉音是一代代傳承下來的，隨著時代前進，不能故步自封，得發展，但需要把韻味繼承下來，革新不能沒有豫劇味。
人物評價
王素君的演技成熟，獨具風采。（《中國當代文學藝術新聞人才傳集》評）
王素君創立的王派小生藝術，深深地影響著豫劇生行中的幾代演員，是一個頗具威望和影響的藝術流派。（央視戲曲頻道評）
王素君形成了獨樹一幟的唱腔風格和自成一體的表演藝術。她的唱腔“沙沙兒的”“甜甜兒的”，別有一番風味。（《大河網》評）
王素君老師常被大家稱道為“小生之帝”，是尊稱、也是愛稱。這里，“帝”象征藝最好、技最高、業最精，“帝”也是人品道德的高尚、高貴。她是一個唱作俱佳、生旦兩門抱，在豫劇舞臺上獨具魅力的藝術大家。她是一個把豫劇小生行當演出了品味的藝術家，她是一個不僅擁有幾十個專業弟子，同時還擁有成百上千個戲迷弟子的藝術家；她是一個只知奉獻、從不講回報索取的藝術家，她是一個有情懷、有韻致、有氣度的藝術家，使我們敬佩、尊重的“小生之帝”。（河南省文化藝術研究院研究員、河南省文化藝術研究院副院長、河南省戲劇家協會副主席、河南省文藝評論家協會副主席、河南省戲曲學會會長譚靜波評）
參考資料 >
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