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來源：互聯網

《必正與妙常》是豫劇王派藝術的經典劇目，該劇以細膩的筆觸描述了潘必正與陳妙常沖破封建藩籬，追求純真愛情的故事。該劇目主要包括《送經》《琴挑》《偷詩》等場次。

《必正與妙常》的前身為1951年開封市實驗豫劇團推出的《陳妙常》，該劇由開封市劇作家周則生根據戲曲作家翁偶虹的京劇本改編，由被譽為“王素君”的王敬先、王素君領銜主演。此外，該劇還曾于1986年被開封電視臺拍攝成戲曲電視劇（分上、中、下集），并在中央電視臺及中國香港、中國臺灣和新加坡等地播放。1959年，王素君調入河南豫劇院一團與豫劇大師常香玉合作，期間曾對該劇做過多次修改。1980年又特邀周則生對該劇做出較大修改，加重了小生潘必正的戲份，唱腔上亦做了許多改動，并更名為《必正與妙常》，在河南人民會堂首演，此后成為豫劇王（素君）派藝術中經典劇目之一，并被多個劇團改編、搬演。2017年，由王素君親傳弟子王文洋復排的青春版《必正與妙常》在新鄉市新星劇場上演。2022年，漯河市豫劇藝術中心主持了復排工作，此次復排由石磊執導、王素君親授，一級演員、王素君的弟子楊文麗和豫劇演員蔡月霞等人擔任主演。

《必正與妙常》在內容上通過必正與妙常追求愛情的一系列行動和愛情的勝利，樹立了大膽、樂觀的愛情觀。同時，該劇是豫劇界第一部以小生挑梁的劇目，對豫劇王（素君）派藝術的傳承具有重要意義。

劇情簡介

青年書生潘必正落第歸來，無顏歸家，因其姑母為女貞觀的觀主，遂借宿于此，觀中遇避難至此的陳妙常，潘必正驚其艷麗而生情，又經送經、琴挑、偷詩等一番試探，得知妙常心中也有自己，兩人遂私定終身，不料，卻被其姑母發現，姑母擔憂侄兒的前程，欲加阻攔，趕潘必正出觀，陳妙常得知后，顧不得禮教和佛法的約束，在秋江，追潘必正而去，最終有情人終成眷屬。

該劇目主要包括《投庵》《送經》《琴挑》《偷詩》《秋江》等場次。第一場《投庵》：一見鐘情。潘生下第，滿目哀傷，抵白云庵后，意外發現一位“修容光彩，艷麗奪人”的陳妙常，并熱情地得到她的撫慰，于是潘生感到“山云一片帶愁飛”，禁不住由衷的喜悅。尤其當陳妙常主動約他品茶，茶座上潘必正大膽挑情的時候，以往的哀愁早已拋在九霄云外。

第二場《送經》：潘必正寄人籬下，陳妙常的別家離土，使二人在情感上有了進一步的了解，同病相憐，心心相映。陳妙常送的一部經卷給潘必正播下了愛情的種子。

第三場《琴挑》：一首《瀟湘水云》曲，真正抒發了妙常心中的幾多憂恨，幾多凄楚。沒想到潘必正尋聲趕到，這使妙常格外感到驚喜。潘生彈一首《雉朝飛》進行挑逗。陳妙常聽后明其用意，接著陳和了一首抒發“空門孤冷”的《廣寒游》，訴說了自己內心的寂孤，但當潘生徹底亮出心底之愛時，陳妙常卻突然佯裝怒惱，說要告到庵主處，以試探潘生。潘生被嚇到，急忙謝罪求饒，尋機告辭。陳妙常卻又執燈送曰：“潘相公，花陰深處，仔細行走。”潘生深知此話的分量，于是急回首企圖接近陳姑，得寸進尺、順水推舟。沒想到陳姑急轉身把門關上，說了聲：“不送！”讓潘必正完全捉摸不定，回去后終于病倒。

第四場《偷詩》：老尼與必正和妙常的矛盾沖突，促使老尼“逼侄赴科”。

第五場《逼侄》：男主人公潘必正努力反抗，卻不順從老尼。

第六場《秋江》：二人終于相見，終成眷屬。

此外，原劇中《偷詩》以后還有一場戲——《夜會》，因時間限制，整改后的部分版本將這場戲取消了，但其中有一段男女主人公的對唱，因已在廣大戲迷中傳唱，部分復排版有所保留。

歷史沿革

創演

1951年，開封市市實驗豫劇團在原河南省首府開封隆重推出了《陳妙常》一劇，此即《必正與妙常》之前身。該劇由開封市劇作家周則生根據戲曲作家翁偶虹的京劇本改編，被譽為“王素君”的王敬先、王素君領銜主演。一經上演，便轟動古城，人們奔走相告，爭相觀看，一票難求，得到省會和全省業界及廣大觀眾的交口稱贊。次年，時任中央宣傳部部長的周揚同志在開封觀看了此戲后，贊譽“此劇可與越劇的《梁祝》相媲美”。“五四”時期的著名詩人徐玉諾贊譽飾演小生潘必正的王素君說：“她一出場一身的書卷氣，抬手投足間不知有多大學問”。

1955年，中國唱片社即將此劇的《偷詩》一折灌制成3張6面的黑色膠木唱片，發行全國，曾風靡一時，劇中的諸多唱段在觀眾中廣為流傳。

成型

1959年，王素君調入河南豫劇院一團與豫劇大師常香玉做長期的藝術合作，期間曾對該劇做過多次修改。1980年又特邀周則生來鄭對該劇做出較大修改，加重了小生潘必正的戲份，唱腔上亦做了許多改動，并更名為《必正與妙常》，由王素君和高玉秋擔綱主演，在河南人民會堂首演，自此該劇成為豫劇界第一部以小生挑梁的劇目，也成為豫劇王（素君）派藝術中經典劇目之一。

復排

2011年由河南喜事傳媒文化傳播公司、河南電臺戲曲廣播、河南公益無限藝術團、豫劇王派藝術傳承中心等單位共同打造新版豫劇傳統劇目《必正與妙常》。2017年，在該劇首演65周年之際，豫劇王派創始人王素君的親傳弟子王文洋對該劇進行了創新、復排，由他擔任導演、劇本整理和演員，在尊重流派特點，保留流派精華的基礎上，對劇目冗長部分進行了刪減。同年5月19日，該劇在新鄉市新星劇場演出，獲得了現場觀眾的熱烈鼓掌和不斷叫好。

2022年，漯河市豫劇藝術中心請來導演石磊主持了《必正與妙常》的復排工作，并由王素君擔任指導。此次復排《必正與妙常》，本著剪枝蔓、存菁華的精神，對劇本再次進行整理修改，使該劇的故事情節更加洗練，結構更加集中，男女主人公潘必正與陳妙常之間的愛情心路脈絡更加清晰，反封建禮教的主題更加突出。而且，更著意增強了該劇的抒情氣氛和它的輕喜劇風格，以期它在當代的審美情趣下，在豫劇的百花園中，讓王（素君）派藝術這朵絢麗的奇葩，作為經典傳承版，近乎原汁原味地重綻于當代的戲曲舞臺，令更多的青年觀眾領悟豫劇王（素君）派小生藝術的魅力，讓王（素君）派藝術在更多的青年一代藝術家中得以傳承、廣大之。

劇目賞析

內容主題

《必正與妙常》以潘必正、陳妙常的愛情情節故事為主要線索，突出古代青年男女的青春覺醒，著重描寫了他們為追求愛情，敢于沖破封建禮教和宗教清規戒律的越軌行動，使這兩個藝術形象脫離了一般愛情糾葛的描繪，蘊含著爭取個性解放的新義，導致作品主題思想的升華。在原著高濂生活的時代，“尼姑思凡”這一題材展現出嶄新的時代意義，明代資本主義生產關系不斷發展，新的觀念、新的意識猛烈沖擊腐朽的思想與傳統的時代。

當時的一些思想家，如李贄等，提倡“各得其千萬人之心”，“各遂其千萬人之欲”（《明燈道古錄》）的個性解放思想，世俗青年男女不滿封建禮教束縛，大膽追求人性欲望的勢頭就可想而知，《玉簪記》所表現的正是作者所處時代的嶄新的愛情觀。

《必正與妙常》展示了《玉簪記》里所呈現出的思想光輝，通過必正與妙常追求愛情的一系列喜劇性行動和愛情的勝利，告訴觀眾，特別是青年觀眾，樹立一個正確的愛情觀，無論面對艱難與阻力，都要敢于大膽、樂觀地去追求，這比“為情而死，為情而生”更富有切實的意義。

人物形象

潘必正是個有志向，有追求的古代知識分子。他多情、癡情，愛情專一，而且他敢于去愛，竭力爭取，不達目的，絕不退縮。他與陳妙常，一見鐘情，并不顧忌妙常尼姑的身份，定要娶她為妻，長廂廝守，是以婚姻為目標的。這是真性情之愛，也是此人物形象光輝之處。為了愛情他主動追擊，雖然在姑母的逼迫下，無奈進京趕考，但他并沒有像《西廂記》中的張珙那樣始亂終棄，也不像《墻頭馬上》裴少俊般的軟弱，而是想盡辦法留下來。甚至當著姑母之面，向妙常表明心跡，暗示妙常跟他一起走。面對愛情的阻力，他并不束手待縛，而是主動爭取，最后終遂心愿。這個人物的基調是憨厚，多情，有抱負。屬文雅小生行當。?

陳妙常原本是一位官宦小姐（陳嬌蓮），經戰亂，入空門成為尼姑，后與書生潘必正相愛，最終與其喜結連理，最終成為狀元夫人，這是原著《玉簪記》中她的“人生三部曲”。在《必正與妙常》展示的是她敢于沖破佛教束縛、追求美好愛情的一面。她是個二八少女，有青春、有美貌、有才情、有智慧，這決定了她不可能在空門中終老一生，佛家的清規戒律不能壓住她青春的躍動，所以在遇到才學相貌俱佳、風流倜儻的庵主侄子潘必正后，就與之傾心相愛了。但妙常選擇對象不是盲目的，她不是見人就愛，更不是良莠不分。對于那些言語輕薄，甚至是無賴的公子哥兒們，她是不屑一顧的。只有書生潘必正才燃起妙常的熊熊愛火。所以，演這個人物，應端莊，淑靜，機敏，有個性，而且有智慧。屬閨門旦。

老尼是該劇中唯一一位對立面人物，但不能簡單化、漫話式的處理。在彰顯她的迂腐和固執的同時，也要演出她亦是封建禮教的殉道者，演出她與侄兒潘必正的親情，要用溫柔的鞭子去抽打她。屬老旦行，或用丑行扮演亦可。

其它人物進安和老艄翁一屬娃娃生，一屬武丑行。

表演特點

在豫劇中，王素君可以“反賓為主”，把配角唱成主演，而且不用劇作家去人為地刪減其他角色的戲文，也不用導演的“三突出”和“窮找戲”，而是靠著她刻畫人物、挖掘人物心理的能力。比如《陳妙常》這出古典名劇，在川劇是以旦角為主演的。移植到豫劇后，先是以生旦并重，但后因王素君在劇中的出色演技，使潘必正這個人物光彩照人，已有喧賓奪主之勢。該劇便只好以《必正與妙常》的劇名貼演，成為以小生挑梁主演的王派劇目了。

演繹男女主人翁愛情喜劇時，演員需要準確把握住喜中蘊哀，哀中露喜，悲喜交織，時喜時悲的矛盾心理。佛寺、道觀歷來被人們視為修身養性的“凈土”，然而，就在這塊“凈土”上，發生了尼姑思凡的新奇事，這跟一般閨閣佳人靠丫環遞簡搭線寫法相比，實在別開生面，這也是該劇富有喜劇性潛能的原因。把握好了該劇的這個基調，就能較準確地演繹好潘、陳間哀情的心理路程。

在川劇中“逼侄赴科”這是一場非常好看的戲，對男主人公潘必正來說亦是一場頗吃功的戲，唱做俱繁，另加有踢褶子、蹉步挪椅等絕技，這些對男主人公是非常加分的。但豫劇王（素君）派在《逼侄》一場中的藝術處理卻與川劇異趣，以情趣勝，以唱功取勝。

第六場《秋江》應是全劇高潮，重點在于加強場面的調度，以營造氣氛，并強調舞蹈的造型美及乘船身段的現場感，要達到讓那些平日暈動病的人，觀看此劇時有眩暈感。

價值影響

文化價值

《必正與妙常》是豫劇王派藝術的經典劇目，講述了青年書生潘必正與尼姑陳妙常沖破封建藩籬，追求純真愛情的故事。該劇雖然情節相對簡單，但情感真摯，展現了人性中對自由戀愛的渴望和對封建禮教的反抗。在當時社會背景下，這種對個人情感和自由追求的表達具有強烈的時代意義，反映了人們對于傳統束縛的反思和對個體權利的重視。

藝術價值

《必正與妙常》是豫劇王派藝術的經典劇目，描述潘必正與陳妙常沖破封建藩籬，追求純真愛情的故事。自20世紀50年代起，該劇由“豫劇小生之帝”、豫劇王派藝術創始人王素君與其他豫劇名家合作演出，并被拍攝成戲曲電視劇，在各國多個電視臺播放，受到廣泛好評。該劇不僅在豫劇發展史上留下了深刻的印記，而且成為了長期受歡迎的劇目。2023年11月22日19:30，第五屆豫劇藝術節優秀劇目展演由漯河市豫劇藝術中心在漯河豫劇演藝中心呈現豫劇《必正與妙常》。

在漯河市豫劇藝術中心復排的《必正與妙常》通過增加夢境場景、優化舞臺設計和燈光效果、融入舞蹈元素等方式，使得劇目更加生動和吸引人。這些調整不僅提升了劇目的觀賞性，也增強了其傳達的現代價值觀，如個性解放和愛情自由等。此外，復排還注重傳承和發揚豫劇王派藝術，通過現代化的演繹方式，吸引更多年輕觀眾關注和參與傳統戲曲文化，從而促進了戲曲藝術的傳承和發展。

在《必正與妙常》之前，豫劇中的主角多為老生或青衣，而該劇目首次將小生置于主演位置，這一創新不僅拓寬了豫劇的角色類型，也為小生行當的發展提供了舞臺。作為王（素君）派的代表作之一，《必正與妙常》展現了該派藝術獨特的表演風格和唱腔特點，對后世學習者和研究者具有重要的參考價值。通過這一劇目的演出，王（素君）派的藝術精髓得以傳播和發揚，為豫劇藝術的多樣化發展做出了貢獻。