《東漢刊誤》共四卷，是《后漢書》的刊正卷本，作者是北宋的劉攽。
書籍簡(jiǎn)介
《東漢刊誤》四卷，北宋時(shí)劉頒撰寫。這部書是劉頒任國(guó)子監(jiān)直講時(shí)撰寫的，因?yàn)?a href="/hebeideji/7158714442846289957.html">朱祁鎮(zhèn)皇帝在閱讀<后漢書>時(shí)，經(jīng)常見到墾田字被寫成“懇田”，于是下詔國(guó)子監(jiān)刊正。劉頒奏詔刊正，撰成《東漢刊誤》四卷，于治平三年（公元1067年）上奏趙曙皇帝，受到皇帝的褒揚(yáng)。
作者簡(jiǎn)介
劉頒，字貢文，臨江新喻人。與兄長(zhǎng)劉敞原父同登慶歷（公元1041年至1048年）進(jìn)士第。劉頒仕途一直不順利，在州縣任地方官達(dá)二十年，才至開封市任國(guó)子監(jiān)直講。后受歐陽(yáng)修、趙概等人推薦，擔(dān)任館職，因?yàn)榕c當(dāng)時(shí)的御史丞王陶有夙憾，王陶就聯(lián)絡(luò)侍御史蘇■一起排擠劉攽，劉頒當(dāng)時(shí)已官至員外郎，因受王陶的排擠，只做了個(gè)館閣校勘。到了趙頊熙寧（公元1068至1077年）年間，才升任判尚書考功，同知太常禮院。
當(dāng)時(shí)神宗皇帝下詔封太祖趙匡胤的孫子輩中品行端正的為王，以供奉趙匡。劉頒上疏反對(duì)，“按照禮信，諸侯不得以天子為祖宗，應(yīng)該供奉其封國(guó)的祖先。應(yīng)尊崇德昭、德芳的后代，讓他們世世代代爵位不降，宋廟祭祀時(shí)，讓他們列位陪祭，這才是褒揚(yáng)太祖的正確方法。”后來(lái)皇帝就按照劉頒的建議辦理。熙寧年間，是王安石變法的歲月。王安石在神宗的支持，大量地實(shí)行一系列改革變法的措施，如青苗法、保甲法、保馬法、方田均稅法等。在變法進(jìn)行的過(guò)程中，準(zhǔn)備改革學(xué)校貢舉法，而學(xué)校貢舉的改變，將會(huì)影響一大批讀書人的前途和命運(yùn)，于是遭到了包括劉攽在內(nèi)的一些人的反對(duì)。劉頒上疏說(shuō)：“本朝選舉士人的制度，已經(jīng)實(shí)行了近百年，歷朝的將相大臣，名公名卿，都是由這種制度選拔出來(lái)，而實(shí)行新法的人卻說(shuō)這種制度埋沒(méi)人才，這豈不是誣蔑嗎？希望朝廷繼續(xù)實(shí)行過(guò)去的學(xué)校貢舉法，不要輕意變動(dòng)。”
當(dāng)時(shí)王安石也擔(dān)任皇帝的侍講官，請(qǐng)求讓侍講的官員坐著講課，這也受到劉頒的非難，他上疏認(rèn)為：“侍讀大臣在皇帝面前講課，不能坐下來(lái)講，而是離開座位，站著講課，這是古來(lái)就有的禮制。王安石讓侍講官坐著講課，好像是表示皇帝尊德樂(lè)道，但這應(yīng)該由皇帝提出，而不應(yīng)由臣子請(qǐng)求。”當(dāng)時(shí)的禮官們也都同意劉攽的意見。
劉頒曾經(jīng)主持考試東京汴梁的舉人，在考試過(guò)程中，與該院的考官王介因故爭(zhēng)執(zhí)，互相罵，被監(jiān)察御史彈劾而罷去禮院官職。開始，主持變法的呂惠卿任考官時(shí)，把支持新法的應(yīng)試者列在高等，而把不支持新法的人放在下等。劉頒擔(dān)任考官后，又重新覆核，重新排定名次，因此得罪了支持新法的呂惠卿、王安石等人。劉頒又曾經(jīng)給王安石寫信，信中反對(duì)王安石實(shí)行新法，論述新法的種種不便，引起王安石的不滿，再加上以前的種種過(guò)失，一怒之下，王安石把劉頒貶為通判泰州，不久又貶為以集賢接理、判登聞檢院、戶部判官、知曹州。菏澤市就是今天的山東菏澤地區(qū)一帶，是盜賊橫行的地方，嚴(yán)法重刑也不能制止。
劉攽認(rèn)為嚴(yán)法重刑并不能制止盜賊，“民不畏死，奈何以死懼之。”到任之后，實(shí)行寬惠的治民政策，盜賊也就沒(méi)有了。不久，劉頒又調(diào)任東京汴梁判官，又復(fù)出任東京轉(zhuǎn)運(yùn)使。在任期間，寬厚待人，對(duì)部屬中才能低下的人也心存仁厚，務(wù)為保全。不久，劉頒又調(diào)任兗州、亳州市三地知州，吳居厚接替劉頒擔(dān)任京東集團(tuán)轉(zhuǎn)運(yùn)使。吳居厚到任后，嚴(yán)格按照朝廷的法令辦事，使政府的財(cái)政收入大大增加，而吳居厚又揭發(fā)劉頒在任時(shí)的種種措施，上奏朝廷，于是劉頒又被貶為監(jiān)衡州鹽倉(cāng)。
趙煦初年，政局發(fā)生了變化，新法被廢除了，支持新法的人被貶黜了，劉攽又被起用為襄陽(yáng)市知州。不久，劉頒又到開封市擔(dān)任秘書少監(jiān)，但地不久，就因病要求辭職，于是朝廷任以直龍圖閣的頭銜，擔(dān)任蔡州知州。擔(dān)任給事中的孫覺(jué)、胡宗愈，中書舍人蘇軾、范百祿等人上疏皇帝，認(rèn)為劉頒“博記能文章，政事古循吏，身兼數(shù)器，守道不回，宜優(yōu)賜之告，使留京師。”這時(shí)，劉頒才到蔡州幾個(gè)月，又被召回汴京擔(dān)任中書舍人。任職后即上書請(qǐng)求恢復(fù)舊制，建紫微閣于西省。不久，因病逝去，終年六十七歲。
劉頒學(xué)問(wèn)淵博，著述豐富，特別精通歷史學(xué)，對(duì)于兩漢歷史尤其熟悉。因?yàn)?a href="/hebeideji/8781512541798382328.html">劉攽精能兩漢歷史，故司馬光修撰<資治通鑒>時(shí)，邀請(qǐng)劉頒兩漢部分的撰寫工作，劉頒與司馬光等人一道，用了十九年的時(shí)間，完成了這部卷浩繁的編年體史學(xué)名著，為中國(guó)史學(xué)的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。在編撰《資治通鑒》的同時(shí)，劉頒又根據(jù)自己所掌握的材料，撰寫《編年紀(jì)事》十一卷，自注是“因司馬溫公所撰編次”。應(yīng)該是縮寫本之類的書籍，今已不傳。
劉頒的著作除了上述的《東漢刊誤》、參編《資治通鑒》，另撰<編年記事>外，還有<五代春秋>十五卷，《內(nèi)傳國(guó)語(yǔ)》二十卷，《經(jīng)史新義》七卷，都已經(jīng)佚失了。存下來(lái)的有《中山詩(shī)話》和《彭城集》。
劉攽既是一個(gè)史學(xué)家，也是一位詩(shī)人。他一生中曾寫下不少詩(shī)篇，其中的不少詩(shī)篇富有現(xiàn)實(shí)主義精神，充滿著對(duì)國(guó)家、民族的關(guān)切和對(duì)百姓痛苦生活的同情。在《幽州圖》一詩(shī)中，劉頒寫道，“鄙夫平居常嘆息，門幽都皆絕域；安得猛士守北方，為排敵人復(fù)禹跡。”表達(dá)了詩(shī)人對(duì)燕云失地的關(guān)切之情。在《自古》詩(shī)中，他對(duì)皇帝因幸而封侯加以無(wú)情的嘲諷；而在《京北流人》等詩(shī)中，對(duì)陷于痛苦的流亡生活中的勞動(dòng)人民則充滿了真摯的同情。
劉頒還對(duì)詩(shī)歌發(fā)表評(píng)證，寫有《中山詩(shī)話》，又稱《劉貢文詩(shī)話》。詩(shī)話是我國(guó)古代詩(shī)歌評(píng)論的主要體裁，唐朝末年已經(jīng)出現(xiàn)這種形式。現(xiàn)在的詩(shī)話中，以歐陽(yáng)修的《六一詩(shī)話》、司馬光的《續(xù)詩(shī)話》和劉頒的《中山詩(shī)話》為最早。《中山詩(shī)話》的主要內(nèi)容是記載當(dāng)時(shí)文壇的一些掌故、趣聞、軼事，如“楊大年不喜杜工部詩(shī)”條記載，“楊大年不喜杜工部詩(shī)，謂為村夫子，鄉(xiāng)人有強(qiáng)大年者，續(xù)杜句曰：‘江漢思?xì)w客’，楊亦屬對(duì)，鄉(xiāng)人徐舉‘乾坤一腐儒。’楊默然苦少屈。歐公亦不甚喜杜詩(shī)，謂韓愈絕倫，吏部于唐世文章未嘗屈下，獨(dú)稱道李杜不已，歐貴韓而不悅子美，所不可曉，然于李白而甚賞愛(ài)，將由李白超卓飛揚(yáng)，為感動(dòng)也。”
于此可以了解宋初文壇上存在著宗韓、宗杜、宗李的區(qū)別以及文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修的欣賞傾向。在文學(xué)理論上，劉攽推重“質(zhì)愿宏壯”、“含蓄深遠(yuǎn)”的詩(shī)歌，反對(duì)為追求平淡而陷入“質(zhì)多文少”的誤區(qū)，主張作詩(shī)應(yīng)該除去鄙俗。劉認(rèn)為作詩(shī)的要?jiǎng)?wù)是立意，如果立意不高，辭藻再美也算不上上稱之作，“詩(shī)以意為主，文詞次之。或意深義高，雖義詞平易，自是奇作。世效古人平易句，而不得其意義，翻成鄙野可笑。”
<中山詩(shī)話>是成書較早的詩(shī)話，因此在形式和內(nèi)容上都有粗疏之處。在內(nèi)容上，除了進(jìn)行詩(shī)歌評(píng)論外，還有不少篇幅是記載和詩(shī)歌評(píng)論、欣賞沒(méi)有多少關(guān)系的朝野軼聞，如“景？中羌族叛”記載，“景？羌人叛，詔遺士獻(xiàn)方略，率皆得官，有題關(guān)西驛舍曰：弧星熒熒照寒野，漢馬蕭蕭王陵下，廟堂不肯用奇謀，天子徒勞聘賢者。萬(wàn)里危機(jī)入燕薊，八方殺氣沖靈夏。逢時(shí)還似不逢時(shí)，已矣吾生真茍且。”在這里劉攽是講一首詠懷詩(shī)的產(chǎn)生過(guò)程，但在記述中就流露出對(duì)趙禎皇帝的不滿，認(rèn)為自己“逢時(shí)還似不逢時(shí)，已矣吾生真茍且。”
在“李世民晚年燒煉丹藥”條中記載，“太宗晚年燒煉丹藥，潘閬嘗獻(xiàn)方書，及皇帝升遐，懼誅，匿舒州潛山寺為行者，題詩(shī)于鐘樓云，‘繞寺千千萬(wàn)萬(wàn)鋒，（第二句缺）頑童趁暖貪春睡，忘卻登樓打曉鐘。’孫僅為郡官，見詩(shī)曰：‘此潘逍遙也，告寺僧呼行者，潘已亡去。’”這一段記載透露出太宗皇帝趙光義晚年迷信丹藥，讓道士煉丹以求長(zhǎng)生的歷史真象，也是朝廷忌諱的事。
劉攽生性詼諧幽默，說(shuō)話口不擇言，寫書撰文也是如此，他的《中山詩(shī)話》就是因?yàn)樵谡務(wù)撛?shī)歌時(shí)順便把北宋時(shí)期朝廷的一些陰暗面給暴露出來(lái)，因此當(dāng)征宗崇寧二年（公元1103年）下詔禁毀元？黨人的書籍時(shí)，《中山詩(shī)話》也就難逃禁運(yùn)了。當(dāng)然《中山詩(shī)話》的被毀，除了書中的內(nèi)容外，作者參加元？黨首領(lǐng)司馬光編撰《資治通鑒》，并在政治上反對(duì)新法，是一個(gè)重要原因。
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