北京北京市大葆臺(tái)西漢墓博物館發(fā)掘于1974年―1975年。一號(hào)墓是一座木結(jié)構(gòu)的地下宮殿，規(guī)模宏大，南北長(zhǎng)23.2m，東西寬18m，距地表 4.7m，使用漢代皇帝御用的最高級(jí)葬具體系，史稱“梓宮、便房、黃腸題湊”，墓道內(nèi)隨葬有三輛朱斑輪青蓋車和十一匹馬。二號(hào)墓（劉建妻之墓）早年被毀。兩座漢墓出土文物千余件，有銅器、鐵器、玉器、漆器、瑪瑙器、金箔、陶器及絲織品等。一號(hào)墓的地宮遺址和車馬遺跡是我國(guó)唯一在原址上保存完好的該類大型漢墓，是研究中華漢文化及北京歷史的珍貴實(shí)物資料。
墓主身份之謎
1993年10月，考古人員對(duì)荊門市郭店一號(hào)楚墓進(jìn)行了搶救性挖掘，出土竹簡(jiǎn)804枚，共13000余字，內(nèi)容包含了道家著作《道德經(jīng)》《太一生水》和儒家著作《緇衣》《性自命出》《尊德義》等多篇，不僅揭示了早期《老子》的樣貌，還充實(shí)了從孔子到孟子之間的發(fā)展鏈條。學(xué)界在獲得大量思想史資料的同時(shí)，對(duì)墓主身份愈加好奇。由于該墓中沒有出土記載墓主身份的文物，圍繞墓主究竟是誰(shuí)，學(xué)界展開了熱烈爭(zhēng)論。
墓主屬于“上士”階層說荊門市博物館在《荊門郭店一號(hào)楚墓》（《文物》1997年第7期）中，對(duì)墓葬基本情況做了介紹：墓葬為長(zhǎng)方形土壙豎穴，原有封土早年被夷平。葬具為一棺一槨。墓主頭東足西置于棺內(nèi)，仰身直肢，兩手交置于腹部，雙腿分開，僅存骨架。出土鳩杖2件、漆耳杯17件，其中一件漆杯底部刻有銘文“東宮之杯”。出土玉帶鉤1件，首尾端皆雕刻成龍首形。簡(jiǎn)報(bào)結(jié)尾還依據(jù)考古遺存得出結(jié)論：墓葬具有戰(zhàn)國(guó)中期偏晚的特點(diǎn)，下葬年代應(yīng)在公元前4世紀(jì)中期至前3世紀(jì)初。墓葬有墓道，無臺(tái)階，一棺一槨?！?a href="/hebeideji/7342800781387907126.html">荀子·禮論》“天子棺槨七重……士再重”。可見，士用一棺一槨，按照周禮，郭店墓當(dāng)屬“士”一級(jí)墓葬。
周建忠《荊門郭店一號(hào)楚墓墓主考論》（《歷史研究》2000年第5期）把原有基礎(chǔ)性結(jié)論逐個(gè)推翻：墓主身份為“下大夫”而非“上士”；“不”與“帀”在字形上存在區(qū)別，釋為“杯”方為正解；賜杖尊老之禮始于西漢，鳩杖并非手杖，墓主年齡也并非七八十歲；楚人葬式皆為仰身直肢，雙手交叉也很常見，無法判定死者是“懷石水死”；不論從考古或文獻(xiàn)角度都不能證明墓主是屈原。另外還有學(xué)者對(duì)方法論進(jìn)行反思。
劉偉杰《由“師”、“杯”之爭(zhēng)談學(xué)術(shù)研究應(yīng)把握的尺度》（《中國(guó)典籍與文化》2008年第4期）提出，從“帀”到“師”，再到“太子之師”，進(jìn)而推測(cè)公元前4世紀(jì)末的太子師，最后猜測(cè)陳良、屈原、環(huán)淵、慎到等，每一步都有不止一種可能性，每一步都依賴許多假設(shè)，最后結(jié)論會(huì)有重重問題。現(xiàn)有條件下，不一定要落實(shí)在某個(gè)人身上。劉傳賓《郭店竹簡(jiǎn)研究綜論》（吉林大學(xué)2010年博士學(xué)位論文）也持相似觀點(diǎn)。這應(yīng)該是相對(duì)合理的結(jié)論。我們已知，郭店一號(hào)墓墓主應(yīng)是一位地位不高的貴族，大約屬于士級(jí)階層，喜好儒道學(xué)說，或許與東宮太子有關(guān)系。至于其他種種看法，目前只是缺乏有力證據(jù)的猜測(cè)。墓主究竟是誰(shuí)，也許會(huì)成為難以破解的歷史之謎。
（《中國(guó)哲學(xué)》第20輯）認(rèn)為，墓主可能是楚國(guó)人陳良，《孟子·滕文公上》說他“北學(xué)于中國(guó)，北方之學(xué)者未能或之先也”，作為飽學(xué)之士最有資格做太子老師，且悅慕儒學(xué)，而且去世時(shí)間與郭店墓發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)記載相近。
范毓周《荊門郭店楚簡(jiǎn)墓主當(dāng)為環(huán)淵說》（《人民政協(xié)報(bào)》1998年12月26日）認(rèn)為墓主應(yīng)為環(huán)淵，環(huán)淵曾經(jīng)是齊宣王的座上賓，后又去了楚國(guó)，于楚懷王二十四年答楚懷王之問，其聲望地位足以當(dāng)太子之師。
黃崇浩《郭店一號(hào)楚墓墓主不是屈原而是慎到》（《光明日?qǐng)?bào)》2000年1月21日）、李裕民《郭店楚墓的年代與墓主新探》（《陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2000年第3期）認(rèn)為，墓主是《戰(zhàn)國(guó)策》中記載的太子橫的老師慎到，其卒年與墓葬年代非常相近。
高正《郭店竹書在中國(guó)思想史上的定位》（《中國(guó)哲學(xué)史》2000年第2期）則頗為肯定地認(rèn)為墓主是屈原，依據(jù)是：遺體骨骼的姿勢(shì)，仰身直肢，雙手交置于腹部，雙腿分開，“這很像是抱石投江而淹死后，被打撈上來，因尸體僵硬未能復(fù)原的姿勢(shì)”；墓中所出龍首玉帶鉤，本是國(guó)君的用物，可能是屈原早年任左徒、三閭大夫時(shí)，懷王所賜；屈原可能當(dāng)過懷王太子的老師，所以擁有東宮之杯；鳩杖顯示墓主去世時(shí)年齡在70歲以上，屈原死時(shí)年紀(jì)相符；竹書大多為孔伋后學(xué)與稷下學(xué)宮思孟學(xué)派所作，似乎來自齊國(guó)稷下，而屈原曾出使齊國(guó)。從陳良到環(huán)淵，或從屈原到慎到，各種說法只論證了可能性，而可靠性相對(duì)有限，沒有任何說法能夠占據(jù)上風(fēng)。
質(zhì)疑與再探討許多學(xué)者推測(cè)墓主身份甚至姓名時(shí)，學(xué)界也有質(zhì)疑的聲音出現(xiàn)，對(duì)以上各種猜測(cè)的立足點(diǎn)與前提條件進(jìn)行再探討乃至全盤推翻。據(jù)王博記述，對(duì)于學(xué)界聚焦的“東宮之師”耳杯，裘錫圭將“師”解釋為工師，認(rèn)為耳杯刻銘也許只是類似“物勒工名”制度。德國(guó)的阿道夫·瓦格納和法國(guó)的馬克教授提出，該耳杯不一定能幫助說明墓主身份，可能只是一件禮品（《美國(guó)達(dá)慕思大學(xué)郭店〈老子〉國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)紀(jì)要》，《道家文化研究》第17輯）。
李零《郭店楚簡(jiǎn)研究中的兩個(gè)問題》（《郭店楚簡(jiǎn)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)學(xué)術(shù)論文集》）認(rèn)為，發(fā)掘者的考釋“東宮之杯”比“東宮之師”更合理，因此與太子老師或東宮工師沒有關(guān)系，銘文對(duì)判斷墓主身份及與墓中書籍的關(guān)系沒有太大幫助，用于判斷墓主年齡的鳩杖，也被懷疑名不副實(shí)。龍永芳記述，彭浩認(rèn)為一座墓中不可能出兩件鳩杖，所以這不是鳩杖而是車馬器（《“郭店楚簡(jiǎn)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”綜述》，《荊門職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》2004年第2期）。龍永芳的意見則指向紡織器具：從長(zhǎng)度和形制考察，并非老者手杖或車馬器；從同墓隨葬的木質(zhì)構(gòu)件、繞線棒以及鳩杖形制分析，應(yīng)是紡車上的構(gòu)件（《湖北荊門郭店一號(hào)楚墓出土器物補(bǔ)遺與研究》，《楚文化研究論集》第8集，大象出版社2009年）。
墓主不一定是老者，也讓許多學(xué)者根據(jù)年齡所作的推測(cè)落空。張正明在《郭店楚簡(jiǎn)的幾點(diǎn)啟示》（《郭店楚簡(jiǎn)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)學(xué)術(shù)論文集》，湖北人民出版社2000年）中談到：從墓葬頭向朝東來看，墓主屬于廣義的楚國(guó)公族；從墓中出土樂器來看，墓主生前雅好音律；漆耳杯有“東宮”字樣，墓主曾與太子有交往。以上結(jié)論被學(xué)界普遍接受。引發(fā)種種推測(cè)李學(xué)勤在《荊門郭店楚簡(jiǎn)中的〈子思子〉》（《中國(guó)哲學(xué)》第20輯，遼寧教育出版社1999年）一文中，將漆耳杯底部刻銘釋讀為“東宮之師”，推測(cè)墓主人曾任楚太子的師傅，兼習(xí)儒、道，是一位博通的學(xué)者，故藏有《道德經(jīng)》《子思子》等書抄本，或即用為太子誦讀的教材。
羅運(yùn)環(huán)《論郭店一號(hào)楚墓所出漆耳杯文及墓主和竹簡(jiǎn)的年代》（《考古》2000年第1期）認(rèn)為，東宮代表楚太子?？蹄懽詈笠蛔植粡摹澳尽眳s寫作“帀”字形，證明它不是杯字而是師字?！皷|宮之師”指的就是楚王太子的老師。這一釋文在學(xué)界產(chǎn)生很大反響，一批學(xué)者根據(jù)太子之師這一線索，開始借助傳世文獻(xiàn)推測(cè)墓主的身份。如上所述，發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)認(rèn)為墓主是士一級(jí)貴族，但墓中出土文物又明顯高于士的等級(jí)。劉宗漢《有關(guān)荊門郭店一號(hào)楚墓的兩個(gè)問題》用太子老師身份受到尊敬，來解釋這一現(xiàn)象。
參考資料 >
郭店一號(hào)楚墓墓主身份之謎.今日頭條.2024-08-25
高 正.國(guó)學(xué)網(wǎng).2024-10-02