覆缽式佛塔，俗稱“藏傳佛塔”，是中國佛塔建筑中的一種獨特形式，尤其在蒙藏地區(qū)較為常見。因其主要興建于藏傳佛教（即藏傳佛教）的寺廟內(nèi)外，故而得名喇嘛塔。從歷史淵源來看，佛教意義上的覆缽式塔的具體形制，確立于印度阿育王（Ashoka）統(tǒng)治時期（約公元前273或268年至前232年），并隨后傳入中國。
覆缽式塔，由塔座、缽形塔身（覆缽，俗稱塔肚子）以及塔剎三部分構(gòu)成，其形態(tài)與構(gòu)造深刻體現(xiàn)了密教對宇宙生命的崇拜精神。早期設(shè)計中，塔座下方設(shè)有亞字形方臺，臺上則矗立著須彌座，象征著佛教中神佛居住的須彌山。覆缽，即佛缽，作為塔的主體部分，梵語稱為antà，原意為卵或子宮，代表著印度神話中孕育宇宙的金卵，寓意著無限的生命之力和至圣的精神空間。塔剎則象征著宇宙之軸，是塔最為崇高的部分，其結(jié)構(gòu)形似一座小型的覆缽式塔，內(nèi)部通過剎桿直貫串聯(lián)。藏傳佛塔常采用十三重設(shè)計，因而被稱為“十三天”，多者可達(dá)二十一重。作為塔的仰望標(biāo)志，它起著敬佛禮佛的重要作用。傳入中國后，為了更好地體現(xiàn)佛塔的象征意義，人們對早期印度佛塔頂部簡單的平頭和傘蓋裝飾進(jìn)行了改造，于佛塔塔剎的頂端安置了日、月二輪和寶珠，象征著“日月同輝、天下大明、祥光普照”等特殊含義。
覆缽式塔蘊(yùn)含著豐富的象征意義。首先，作為埋葬舍利之地，它象征著佛陀本身，既是佛的象征物，也是人們崇拜的對象。其次，該塔最初由阿育王建立，用以彰顯其權(quán)力和統(tǒng)治，傳入中國后，同樣被統(tǒng)治者用作彰顯權(quán)力和地位的標(biāo)志，成為權(quán)力與信仰完美融合的產(chǎn)物。最后，覆缽式塔獨特的造型與中國本土藝術(shù)相融合，展現(xiàn)出別具一格的藝術(shù)魅力，使其成為各地的地標(biāo)性建筑。
歷史沿革
起源與早期發(fā)展
覆缽式塔起源于古代印度，其造型與印度的窣堵坡相近，最初是作為埋葬佛舍利的紀(jì)念性建筑而出現(xiàn)的。隨著佛教的傳播和影響力的擴(kuò)大，覆缽式塔的建筑形式逐漸傳入中國。據(jù)歷史記載，北魏時期的云岡石窟中就已經(jīng)出現(xiàn)了覆缽式塔的造型，這一發(fā)現(xiàn)標(biāo)志著覆缽式塔開始在中國出現(xiàn)并流傳，逐漸融入了中國的建筑文化和宗教傳統(tǒng)之中。
在中國的傳播與演變
早期，覆缽式塔建筑形式主要流傳于西藏自治區(qū)地區(qū)，與當(dāng)?shù)氐牟貍鞣鸾涛幕o密結(jié)合，形成了具有鮮明藏族特色的建筑風(fēng)格。隨著時間的推移，覆缽式塔的傳播范圍逐漸擴(kuò)大，從西藏延伸至青海省、甘肅省、內(nèi)蒙古自治區(qū)等地區(qū)，并最終在漢族地區(qū)出現(xiàn)。在這一傳播過程中，覆缽式塔的建筑形式與當(dāng)?shù)匚幕嗳诤希尸F(xiàn)出多樣化的風(fēng)貌，既保留了其原有的宗教特色，又融入了各地的民俗風(fēng)情。到了元代，隨著藏傳佛教的興盛，覆缽式塔在中國迎來了一個發(fā)展高潮。大量覆缽式塔在漢民族地區(qū)建造，成為當(dāng)時佛教建筑的重要形式之一，進(jìn)一步豐富了中國的建筑文化遺產(chǎn)。
建筑特色與風(fēng)格
覆缽式塔的基本結(jié)構(gòu)相同，有八種不同的風(fēng)格。塔的每層結(jié)構(gòu)都表達(dá)著一種宗教意義。覆缽式塔基本都是由四部分組成，從下向上分別是：
基座：有圓形、方形、八角形、多角形，其中圓形很少見，代縣圓果寺里的覆缽式塔即是圓形基座。最多見的是方形，采用須彌座式建造，即通常是方形或亞字形折線式束腰。在基座半腰部位雕有俯蓮或仰蓮，有的還有獅子。多角形的基座是方形的折角，每個轉(zhuǎn)角折五個尖角。基座上多有臺階，稱為“金剛?cè)Α保靡猿型兴怼?/p>
藏式藏傳佛塔的基座很寬大，有的開辟為房間，用于存放物品或居住喇嘛。
塔身：稱為為塔肚子、覆缽、覆缽丘，形如倒扣的缽，因此得名。有的塔在塔身上開有佛龕，稱為眼光門。塔身多是圓肚，也有做出棱角，內(nèi)蒙古自治區(qū)烏審旗烏審召塔就是八角形的，這種樣式多見于尼泊爾。
塔脖子：又稱為相輪，因疊成圓錐形的相輪最多有十三層，所以也叫“十三天”。塔脖子有的短粗，有的細(xì)長，一般都砌出奇數(shù)（七、九、十一、十三）條線條，也有的做成象征性的陽春面。
塔剎：由傘蓋和寺院組成。傘蓋位于十三天的上部，通常包括華蓋和平邑雪蘿樹，也有采用天地蓋的造型。寶剎的形制有三個系統(tǒng)：日月剎、金屬高剎、寶珠剎。
塔脖子和塔剎象征著佛的頭部，巨大的塔身蘊(yùn)含著深厚的佛教內(nèi)涵。
覆缽式塔列表
揚(yáng)州瘦西湖白塔
北京妙應(yīng)寺白塔
北京北海永安寺白塔
北京大覺寺迦陵舍利塔
沈陽護(hù)國法輪寺塔
北京妙峰山石塔
北京白塔庵塔
遼寧延壽寺塔（西塔）
河南林州惠明寺
桑耶寺塔
現(xiàn)代保護(hù)與傳承
覆缽式塔，這一文化遺產(chǎn)已被列為全國重點文物保護(hù)單位，享受到了有效的保護(hù)和精心的修繕，確保了它們的歷史風(fēng)貌得以延續(xù)。同時，相關(guān)部門也加強(qiáng)了對覆缽式塔的研究和宣傳工作，通過各種渠道和方式提高公眾對其歷史和文化價值的認(rèn)識，讓更多人了解和欣賞到這一獨特的建筑形式。此外，覆缽式塔作為藏傳佛教的重要建筑形式之一，承載著豐富的歷史文化信息。通過對其建筑特色、藝術(shù)風(fēng)格等方面的研究和傳承，我們不僅可以弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還能促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步，讓這一文化遺產(chǎn)在新時代煥發(fā)出絢麗的光彩。
參考資料 >