吳玉章（1878年12月30日--1966年12月12日），名永珊，字樹(shù)人，號(hào)玉章，榮縣人，中國(guó)共產(chǎn)黨黨員，杰出的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、教育家、歷史學(xué)家、語(yǔ)文學(xué)家。
吳玉章出身于書(shū)香門(mén)第，早年在家鄉(xiāng)四川省多地求學(xué)。1903年，他赴日本留學(xué)，于1905年加入同盟會(huì)。1911年，回國(guó)參加黃花崗起義（又稱“廣州起義”），起義失敗后流亡日本。同年回國(guó)參加辛亥革命，領(lǐng)導(dǎo)了四川榮縣起義，隨后應(yīng)孫中山之邀在南京總統(tǒng)府秘書(shū)處工作。1914年1月赴法國(guó)留學(xué)，并在法國(guó)倡辦留法勤工儉學(xué)會(huì)。1916年6月，回國(guó)組織中國(guó)青年赴法國(guó)勤工儉學(xué)。1922年任成都市高等師范學(xué)校校長(zhǎng)，以學(xué)校為據(jù)點(diǎn)開(kāi)展革命活動(dòng)。1925年4月，吳玉章加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1927年參加南昌起義，隨后被安排到蘇聯(lián)學(xué)習(xí)和工作。中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，受黨組織委派到歐洲進(jìn)行國(guó)際宣傳工作。1938年回國(guó)后在武漢、重慶市繼續(xù)革命工作，任中共中央南方局委員。1939年到陜甘寧邊區(qū)工作，任陜甘寧邊區(qū)政府文化教育委員會(huì)主任、延安魯迅美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、延安大學(xué)校長(zhǎng)等職。1945年12月赴重慶參加政治協(xié)商會(huì)議，隨后任中共四川省委書(shū)記。1948年5月，任新成立的華北大學(xué)校長(zhǎng)。1949年9月，他出席中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議，當(dāng)選為中央人民政府委員會(huì)委員。
中華人民共和國(guó)成立后，吳玉章歷任政務(wù)院政治法律委員會(huì)委員、中國(guó)文字改革委員會(huì)主任、中國(guó)人民大學(xué)校長(zhǎng)、中國(guó)教育工會(huì)全國(guó)委員會(huì)主任、中國(guó)史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中央社會(huì)主義學(xué)院院長(zhǎng)等職。吳玉章是第一、第二、第三屆全國(guó)人民代表大會(huì)代表、人大常委會(huì)委員，中國(guó)共產(chǎn)黨第六屆、八屆中央委員。1966年12月12日在北京病逝，享年88歲。
吳玉章以嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的態(tài)度和唯物史觀進(jìn)行歷史研究，是中國(guó)較早運(yùn)用唯物史觀研究中國(guó)社會(huì)歷史問(wèn)題的馬克思主義歷史學(xué)家之一，是中國(guó)馬克思主義新史學(xué)的創(chuàng)始人之一。他進(jìn)行的文字改革和推廣普通話的工作，為中國(guó)文化事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)。他一直把文化教育工作作為革命事業(yè)的重要組成部分，為革命戰(zhàn)爭(zhēng)、政權(quán)建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文教建設(shè)培養(yǎng)了幾代干部，是當(dāng)代中國(guó)革命文化教育事業(yè)的杰出代表。作為中國(guó)社會(huì)主義高等教育的先驅(qū)，吳玉章在人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、服務(wù)社會(huì)等方面，探尋了一條中國(guó)特色高等教育辦學(xué)發(fā)展之路。他著有《辛亥革命》《簡(jiǎn)化漢字問(wèn)題》《文字改革文集》等。他與董必武、林伯渠、徐特立、謝覺(jué)哉被譽(yù)為中國(guó)共產(chǎn)黨的“延安五老”。毛澤東贊譽(yù)吳玉章“一輩子做好事”，其功堪垂史冊(cè)，其行堪作楷模。
人物生平
求學(xué)經(jīng)歷
1878年12月30日，吳玉章出生于榮縣雙石橋蔡家堰。他的家族是當(dāng)?shù)氐臅?shū)香門(mén)第，吳玉章六歲開(kāi)始讀書(shū)，二哥吳永錕在由四川學(xué)政張之洞創(chuàng)辦的四川尊經(jīng)書(shū)院求學(xué)，吳玉章于1892年進(jìn)入該校讀書(shū)。吳玉章在校學(xué)習(xí)半年后，由于母親病故，就與二哥吳永錕中斷了在尊經(jīng)書(shū)院的學(xué)業(yè)，一起返回家鄉(xiāng)。由于父母雙雙早逝，于是吳玉章由兄嫂撫養(yǎng)成人，祖母則對(duì)他嚴(yán)加管教。這個(gè)時(shí)期，吳玉章先后到自貢旭川書(shū)院、瀘州市經(jīng)緯學(xué)堂學(xué)習(xí)，后因不滿當(dāng)時(shí)腐敗的學(xué)政，棄學(xué)回家。他性格忠厚篤誠(chéng)，堅(jiān)韌沉毅，自小喜讀史書(shū)，學(xué)識(shí)淵博，有“金玉文章”之譽(yù)。1896年，按照家人安排，18歲的吳玉章與出生于普通農(nóng)家的游丙蓮結(jié)為夫妻。1903年，他赴日本東京留學(xué)，進(jìn)入日本成城中學(xué)學(xué)習(xí)。留學(xué)期間，他參加了一系列愛(ài)國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng)，成為四川省留日學(xué)生中的積極分子，并且接受了孫中山的“三民主義”思想，于1905年加入同盟會(huì)，被選為同盟會(huì)評(píng)議部的評(píng)議員。次年，他從成城中學(xué)畢業(yè)，考入日本岡山第六高等學(xué)校學(xué)習(xí)。
走上革命道路
1907年，吳玉章在東京創(chuàng)辦《四川》雜志，宣傳革命，籌劃武裝反清，并與焦達(dá)峰、孫武等組織共進(jìn)會(huì)。1911年，吳玉章回國(guó)，參加了中國(guó)同盟會(huì)于同年4月27日在廣州市發(fā)動(dòng)的反清武裝起義黃花崗起義（又稱“廣州起義”），起義失敗后，他流亡日本。同年，四川省“保路運(yùn)動(dòng)”興起，吳玉章受同盟會(huì)總部派遣，于6月回國(guó)，協(xié)調(diào)行動(dòng)，在9月領(lǐng)導(dǎo)了榮縣起義，組織建立榮縣革命政權(quán)。同年10月10日，辛亥革命爆發(fā)，他于11月領(lǐng)導(dǎo)了四川的內(nèi)江起義。辛亥革命推翻了滿清政府，孫中山在南京市成立中華民國(guó)臨時(shí)政府，吳玉章應(yīng)孫中山之邀，在南京總統(tǒng)府秘書(shū)處工作。
1912年3月，袁世凱篡奪辛亥革命的果實(shí)，就任中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)，孫中山號(hào)召武力討伐袁世凱，由此爆發(fā)“二次革命”。吳玉章參加了討袁斗爭(zhēng)，由于中國(guó)國(guó)民黨力量渙散，“二次革命”很快失敗，他則于1914年1月赴法國(guó)留學(xué)，在巴黎法科大學(xué)研究政治、經(jīng)濟(jì)。次年，他在法國(guó)與蔡元培、李石曾等人成立“華法教育會(huì)”，并倡辦留法勤工儉學(xué)會(huì)，任該會(huì)會(huì)計(jì)。1916年6月，吳玉章回國(guó)，在北京、保定市等地開(kāi)辦留法預(yù)備學(xué)校，組織中國(guó)青年赴法國(guó)留學(xué)、勤工儉學(xué)及探求革命思想。1920年，他在重慶籌備全川自治聯(lián)合會(huì)，提出“不作工不得食”等十二條綱領(lǐng)。1922年，他擔(dān)任當(dāng)時(shí)四川省最高學(xué)府成都高等師范學(xué)校校長(zhǎng)（四川大學(xué)的前身），以學(xué)校為據(jù)點(diǎn)開(kāi)展革命活動(dòng)，大力宣傳新文化新思想及馬克思列寧主義，聘請(qǐng)惲代英等共產(chǎn)黨人到校任教；他還派人到工人、農(nóng)民中做宣傳組織工作，引導(dǎo)他們參加革命斗爭(zhēng)。1924年1月，吳玉章與楊闇公在成都創(chuàng)建了以馬克思列寧主義為指導(dǎo)思想的共產(chǎn)主義組織——中國(guó)青年共產(chǎn)黨(又稱中國(guó)YC團(tuán)），并發(fā)行《赤心評(píng)論》，作為機(jī)關(guān)報(bào)。同年秋，他在四川涪陵幫助將民團(tuán)改造為農(nóng)民武裝。
走上共產(chǎn)主義道路
1925年4月，47歲的吳玉章經(jīng)趙世炎介紹，加入中國(guó)共產(chǎn)黨。同年，他與四川省共產(chǎn)黨的負(fù)責(zé)人楊闇公在重慶大溪溝創(chuàng)辦“中法學(xué)校” (也稱“中法大學(xué)”)，招收各地被開(kāi)除的進(jìn)步學(xué)生，為革命培養(yǎng)人才。同年11月，他到廣州市出席國(guó)民黨第二次全國(guó)代表大會(huì)，任大會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)，并被迭為國(guó)民黨中央執(zhí)行委員。1926年春，他任中共重慶地方執(zhí)行委員會(huì)委員、宣傳部主任。同年7月，在國(guó)民黨二屆三中全會(huì)上，吳玉章當(dāng)選為國(guó)民黨中央黨部秘書(shū)。同年，吳玉章參與籌劃劉伯承直接領(lǐng)導(dǎo)的順(慶)瀘(州)起義，協(xié)助在川軍中開(kāi)展工作，使得起義于12月取得勝利。1927年6月，他任國(guó)民政府黨團(tuán)干事會(huì)委員。1927年7月15日，汪精衛(wèi)公開(kāi)叛變革命，同時(shí)煽動(dòng)張發(fā)奎“清黨”，中共中央當(dāng)晚在武昌召開(kāi)緊急會(huì)議，根據(jù)會(huì)議部署，時(shí)任武漢國(guó)民黨中央常委兼秘書(shū)長(zhǎng)、中共湖北省委委員吳玉章和林伯渠等人趕赴江西九江，成立“國(guó)民黨中央辦事處”，以接應(yīng)中共同志和國(guó)民黨左派人士到南昌。吳玉章隨之參加了8月1日發(fā)起的南昌起義，擔(dān)任革命委員會(huì)委員兼秘書(shū)長(zhǎng)，隨后任中共前敵委員會(huì)秘書(shū)廳秘書(shū)長(zhǎng)。
隨后，吳玉章按照中央的部署安排，到蘇聯(lián)莫斯科進(jìn)入中山大學(xué)特別班學(xué)習(xí)，并且擔(dān)任赴蘇聯(lián)學(xué)習(xí)的黨員中國(guó)歷史和革命的課程講解教員。1930年畢業(yè)后，他被分配到符拉迪沃斯托克遠(yuǎn)東邊疆蘇兆征中國(guó)黨校任教，次年冬被蘇聯(lián)科學(xué)院遠(yuǎn)東分院聘為中國(guó)部主任。在任教期間，吳玉章創(chuàng)造了漢語(yǔ)拉丁語(yǔ)化方案，幫助華僑工人學(xué)習(xí)文化，普及教育，推動(dòng)了華僑工人的反日斗爭(zhēng)。1932年夏，伯力共產(chǎn)主義大學(xué)中國(guó)部與中國(guó)黨校合并成立遠(yuǎn)東邊疆中國(guó)高級(jí)列寧學(xué)校，吳玉章到該校任教；次年，該校合并于遠(yuǎn)東邊疆國(guó)際師范大學(xué)中國(guó)部，他應(yīng)聘任教。1933年，他被派往莫斯科列寧學(xué)院中國(guó)部預(yù)備班作教員，9月就任莫斯科東方大學(xué)中國(guó)部主任，并參加中共駐共產(chǎn)國(guó)際代表團(tuán)工作，次年1月被選為中華蘇維埃共和國(guó)中央執(zhí)行委員會(huì)執(zhí)行委員。1935年7月，吳玉章出席共產(chǎn)國(guó)際第七次代表大會(huì)，10月受中共代表團(tuán)委派赴法國(guó)巴黎負(fù)責(zé)《救國(guó)報(bào)》，加強(qiáng)抗日宣傳工作，12月改名為《救國(guó)時(shí)報(bào)》。次年8月，他到莫斯科東方大學(xué)第八分校任教，主要講授中國(guó)史。
抗戰(zhàn)時(shí)期
中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)后，吳玉章受黨組織委派，于1937年9月到歐洲進(jìn)行抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的國(guó)際宣傳工作。1938年2月，他在英國(guó)倫敦出席國(guó)際反侵略大會(huì)并被推選為總會(huì)理事，4月回到武漢市，擔(dān)任《新華日?qǐng)?bào)》董事，6月任國(guó)民參政會(huì)參政員，9月參與組織重慶黨報(bào)委員會(huì)，11月在擴(kuò)大的中共六屆六中全會(huì)上被增補(bǔ)為中央委員。1939年1月，吳玉章任中共中央南方局委員，3月任中法比瑞文化協(xié)會(huì)理事。隨后，他到陜甘寧邊區(qū)工作，9月任陜甘寧邊區(qū)政府文化教育委員會(huì)主任，11月出任延安魯迅美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)，12月當(dāng)選為中蘇文化協(xié)會(huì)理事、中蘇文化協(xié)會(huì)延安分會(huì)會(huì)長(zhǎng)，同年冬至1941年8月任陜北公學(xué)董事會(huì)成員。1940年1月，他當(dāng)選為陜甘寧邊區(qū)文化協(xié)會(huì)名譽(yù)主席，任陜甘寧邊區(qū)文化協(xié)會(huì)新文字運(yùn)動(dòng)委員會(huì)主任委員，2月被推為延安憲政促進(jìn)會(huì)理事長(zhǎng)，11月任陜甘寧邊區(qū)新文字協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。1941年9月，他任延安大學(xué)校長(zhǎng)，并且參加了陜甘寧邊區(qū)大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)和延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。1943年，魯迅藝術(shù)學(xué)院、自然科學(xué)院和延安大學(xué)合并為新的延安大學(xué)，吳玉章繼續(xù)任校長(zhǎng)，兼任魯迅美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)。
1945年4月，他作為大后方代表團(tuán)成員出席中共七大，在大會(huì)閉幕式上發(fā)表演說(shuō)，當(dāng)選為中共第七屆中央委員，10月參加憲法研究會(huì)，11月任中國(guó)解放區(qū)戰(zhàn)犯調(diào)查委員會(huì)主任委員。1945年12月，吳玉章參加以周恩來(lái)同志為首的中共代表團(tuán)，由延安市赴重慶市參加政治協(xié)商會(huì)議，會(huì)后繼續(xù)留在重慶和中國(guó)國(guó)民黨反動(dòng)派進(jìn)行斗爭(zhēng)。在周恩來(lái)、董必武先后率領(lǐng)中共代表團(tuán)和南方局離開(kāi)重慶遷往南京市前夕，為了加強(qiáng)對(duì)中國(guó)西南地區(qū)的聯(lián)系、更好地領(lǐng)導(dǎo)四川省人民的革命斗爭(zhēng)，經(jīng)中共中央批準(zhǔn)，1946年4月正式成立中共四川省委，任命吳玉章為書(shū)記。1947年3月上旬，國(guó)共談判破裂，吳玉章和董必武分別率駐京、滬、渝聯(lián)絡(luò)處人員返回延安。1948年5月，為迎接全國(guó)解放，中共中央決定將晉察冀邊區(qū)的華北聯(lián)合大學(xué)與晉冀魯豫邊區(qū)的北方大學(xué)合并，成立華北大學(xué)，校址位于河北正定縣，吳玉章出任校長(zhǎng)。1949年7月，他任中華全國(guó)第一次自然科學(xué)工作者代表大會(huì)籌備委員會(huì)主任委員。同時(shí)，他參與中華人民共和國(guó)的籌建，9月出席中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議，并且當(dāng)選為中央人民政府委員會(huì)委員。
中華人民共和國(guó)
1949年10月，吳玉章被任命為政務(wù)院政治法律委員會(huì)委員，并當(dāng)選為中國(guó)保衛(wèi)世界和平大會(huì)全國(guó)委員會(huì)委員、中蘇友好協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，12月當(dāng)選為中國(guó)文字改革委員會(huì)常務(wù)理事會(huì)主任兼方案研究委員會(huì)主任。為了培養(yǎng)具有馬克思列寧主義素養(yǎng)和專業(yè)知識(shí)的新中國(guó)的建設(shè)人才，中共中央決定以華北大學(xué)為基礎(chǔ)，合并中國(guó)政法大學(xué)，調(diào)來(lái)華北人民革命大學(xué)部分干部，組建中國(guó)人民大學(xué)，吳玉章于1950年任中國(guó)人民大學(xué)第一任校長(zhǎng)。同年8月，他任中國(guó)教育工會(huì)全國(guó)委員會(huì)主任，不久當(dāng)選為中國(guó)史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。1953年5月，在中國(guó)工會(huì)第七次代表大會(huì)上，當(dāng)選為全國(guó)總工會(huì)執(zhí)委會(huì)執(zhí)委。1954年11月，他任中國(guó)文字改革委員會(huì)主任，次年2月任中國(guó)文字改革委員會(huì)黨組書(shū)記。1956年9月，吳玉章出席中國(guó)共產(chǎn)黨第八次全國(guó)代表大會(huì)，為主席團(tuán)成員，并當(dāng)選中國(guó)共產(chǎn)黨第八屆中央委員會(huì)委員。同年10月，他任中央社會(huì)主義學(xué)院院長(zhǎng)。1958年2月1日，第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)第五次會(huì)議在北京開(kāi)幕，文字改革委員會(huì)主任吳玉章作了關(guān)于當(dāng)前文字改革工作和漢語(yǔ)拼音方案的報(bào)告；2月11日，第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)第五次會(huì)議通過(guò)《關(guān)于漢語(yǔ)拼音方案的決議》。吳玉章是第一、第二、第三屆全國(guó)人民代表大會(huì)代表、人大常委會(huì)委員，中共第六屆、八屆中央委員。
晚年生活
1966年10月底，吳玉章病倒，住在北京東四六條的小院里，不幸跌成腿骨骨折。12月12日，吳玉章在北京病逝，享年88歲。12月14日，吳玉章的追悼大會(huì)在八寶山舉行，朱德、鄧小平、陳毅、李先念等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人參加了追悼會(huì)，時(shí)任全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)的郭沫若致悼詞。高度評(píng)價(jià)吳玉章對(duì)中國(guó)人民革命事業(yè)所做出的巨大貢獻(xiàn)。
主要成就
學(xué)術(shù)成就
吳玉章以嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的態(tài)度和唯物史觀進(jìn)行歷史研究，是中國(guó)馬克思主義新史學(xué)的創(chuàng)始人之一；他進(jìn)行的文字改革和推廣普通話的工作，為中國(guó)文化事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)。
治學(xué)態(tài)度和風(fēng)格
1940年，吳玉章在《六十自述》中回顧了自己從小不偷懶、不茍且、不半途而廢、堅(jiān)韌、忍耐的做事風(fēng)格。1951年，他在《〈教學(xué)與研究〉發(fā)刊詞》一文中指出：“必須端正科學(xué)研究的態(tài)度。科學(xué)是最真實(shí)的東西，來(lái)不得絲毫虛偽。”1953年2月，他在《為了祖國(guó)，好好學(xué)習(xí)》一文中指出：“沒(méi)有經(jīng)過(guò)認(rèn)真的努力是不可能得到真正的知識(shí)的，最多也不過(guò)是得到一些像浮游的云彩一樣容易消散的東西。”他認(rèn)為，堅(jiān)持刻苦學(xué)習(xí)，必須力戒虛浮、空談，要培養(yǎng)老老實(shí)實(shí)、實(shí)事求是的學(xué)習(xí)態(tài)度。他指出：“我們的學(xué)習(xí)方法就是我們的思想方法。為了使我們的學(xué)習(xí)獲得預(yù)期的效果，就必須改造那些自以為是、華而不實(shí)的思想方法和作風(fēng)。”
1949年7月，吳玉章指出：“我們不僅要學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)，而且要學(xué)習(xí)理論，使理論與實(shí)際聯(lián)系，特別要學(xué)習(xí)馬列主義和毛澤東思想來(lái)武裝自己，來(lái)作行動(dòng)的指南。”1956年9月，吳玉章指出：“我們學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的目的，是要使我們學(xué)會(huì)能夠用馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，來(lái)正確地處理中國(guó)革命的實(shí)際問(wèn)題”“只有把馬克思列寧主義的普遍真理和中國(guó)革命的實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，才不致犯教條主義的錯(cuò)誤。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中，不僅要聯(lián)系中國(guó)的實(shí)際，而且要聯(lián)系外國(guó)的實(shí)際，不僅要聯(lián)系現(xiàn)在的實(shí)際，而且要聯(lián)系過(guò)去的實(shí)際”。
學(xué)術(shù)思想
吳玉章是中國(guó)較早運(yùn)用唯物史觀研究中國(guó)社會(huì)歷史問(wèn)題的馬克思主義歷歷史學(xué)家之一，他所主張、宣傳的史學(xué)觀點(diǎn)及歷史科學(xué)研究和教學(xué)工作中，集中體現(xiàn)了他的史學(xué)思想，大致可歸納為三方面：
吳玉章堅(jiān)持的是物質(zhì)決定意識(shí)、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的唯物史觀，認(rèn)為研究歷史就必須運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)來(lái)對(duì)歷史發(fā)展的過(guò)程進(jìn)行具體地分析，指導(dǎo)社會(huì)歷史問(wèn)題的研究。他在編寫(xiě)的《中國(guó)歷史大綱》中指出，“我們要研究人類的歷史，特別是有成文史以前的歷史，只有用馬克思的歷史唯物辯證法來(lái)作我們解剖人類社會(huì)的唯一武器。”他認(rèn)為“歷史科學(xué)的任務(wù)就在于發(fā)現(xiàn)事變中的真實(shí)聯(lián)系，說(shuō)明一般的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。要能夠正確地?fù)?dān)負(fù)起這個(gè)任務(wù)，就必須認(rèn)真地學(xué)習(xí)馬克思主義，學(xué)習(xí)毛澤東著作，掌握研究歷史的最基本的方法”。例如他根據(jù)唯物史觀，肯定了人民群眾在歷史發(fā)展中的地位和作用，肯定了階級(jí)斗爭(zhēng)的必要性；他根據(jù)“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”的唯物史觀，注重考察研究土地問(wèn)題和農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)、社會(huì)生產(chǎn)力等社會(huì)物質(zhì)基礎(chǔ)。
吳玉章主張“史學(xué)致用”的史學(xué)觀，認(rèn)為研究歷史就是為了更加注重現(xiàn)實(shí)，更好地認(rèn)識(shí)歷史上和現(xiàn)在的世界，總結(jié)歷史上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，引以為鑒以更好地指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)活動(dòng)，“其目的都是為的對(duì)我們的人民進(jìn)行教育，是面向現(xiàn)在，而不是面向過(guò)去”“研究歷史，可以使我們懂得社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，獲得進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的知識(shí)和堅(jiān)定我們革命勝利的信心”。他指出，歷史科學(xué)是啟發(fā)愛(ài)國(guó)心，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的極好方法和工具。他主張圍繞現(xiàn)實(shí)問(wèn)題開(kāi)展學(xué)術(shù)研究，強(qiáng)調(diào)歷史研究應(yīng)當(dāng)為政治服務(wù)，主張宣傳中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，倡導(dǎo)開(kāi)展歷史教育以培育民族自尊心等。
吳玉章主張對(duì)歷史進(jìn)行分期，可以幫助人們把握歷史發(fā)展的階段性，了解每個(gè)歷史階段的特點(diǎn)。例如他在《中國(guó)歷史大綱》中將中國(guó)歷史分為上古史、中古史、近古史、近代史，在《中國(guó)最近五十年民族與民主革命運(yùn)動(dòng)簡(jiǎn)史》一書(shū)中將1840年到1949年的百年歷史以1894年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)為界分為兩個(gè)時(shí)期。吳玉章主張?jiān)跉v史研究中要抓住中國(guó)革命的關(guān)鍵性問(wèn)題，他在《中國(guó)最近五十年民族與民主革命運(yùn)動(dòng)簡(jiǎn)史》中提出，研究中國(guó)最近五十年的革命歷史，必須抓住革命的主要問(wèn)題和基本問(wèn)題，包括革命的理論問(wèn)題、革命的政黨問(wèn)題、社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、國(guó)家政權(quán)問(wèn)題。他主張堅(jiān)持歷史主義評(píng)判原則，評(píng)價(jià)歷史人物必須結(jié)合人物所處的歷史環(huán)境，評(píng)價(jià)歷史事件必須結(jié)合事件發(fā)生的背景。
學(xué)術(shù)應(yīng)用
在蘇聯(lián)教學(xué)期間，吳玉章以馬克思主義理論為指導(dǎo)，編寫(xiě)了《中國(guó)歷史教程》和《中國(guó)歷史大綱》兩部教科書(shū)；解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，吳玉章出任華北大學(xué)校長(zhǎng)，講授中國(guó)革命史，編寫(xiě)了《中國(guó)最近五十年民族與民主革命運(yùn)動(dòng)簡(jiǎn)史》講義；1949年1月，他將《中國(guó)最近五十年民族與民主革命運(yùn)動(dòng)簡(jiǎn)史》講義油印出版，作為教科書(shū)使用。
吳玉章于1928年赴莫斯科中山大學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)，與瞿秋白、林伯渠等進(jìn)行漢語(yǔ)拉丁化字母方案的制定，這項(xiàng)方案于1933年介紹回國(guó)，并且在全國(guó)范圍進(jìn)行了新文字運(yùn)動(dòng)。中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，吳玉章通過(guò)辦培訓(xùn)班向解放區(qū)的農(nóng)民和子弟兵進(jìn)行拉丁化新文字推廣活動(dòng)，鼓勵(lì)群眾使用新文字寫(xiě)信、記筆記，目的在于消除文盲。1949年5月，致力于文字改革的語(yǔ)言學(xué)家黎錦熙聯(lián)名多所高校的語(yǔ)文學(xué)家向吳玉章建議成立一個(gè)文學(xué)改革研究會(huì)，以恢復(fù)文字改革工作，吳玉章便給中央領(lǐng)導(dǎo)人匯報(bào)了此建議。為普及國(guó)民教育、提高國(guó)民素質(zhì)，1949年10月10日，成立了中國(guó)文字改革協(xié)會(huì)(后改為中國(guó)文字改革委員會(huì))，確定文字改革的任務(wù)是“簡(jiǎn)化漢字，推廣普通話，制定和推行漢語(yǔ)拼音方案”。1949年12月，吳玉章當(dāng)選為中國(guó)文字改革委員會(huì)常務(wù)理事會(huì)主任兼方案研究委員會(huì)主任，1954年11月任中國(guó)文字改革委員會(huì)主任，次年2月任黨組書(shū)記。從20世紀(jì)50年代后期到60年代初期，80歲高齡的吳玉章視察了10多個(gè)省市，深入農(nóng)村與工廠家舍，與農(nóng)民、工人進(jìn)行交流，收集漢語(yǔ)拼音以及普通話的使用情況。
1955年3月15日，全國(guó)政協(xié)舉行報(bào)告會(huì)，請(qǐng)吳玉章作關(guān)于漢字簡(jiǎn)化問(wèn)題的報(bào)告；3月22日，全國(guó)政協(xié)組織有關(guān)方面人士座談漢字簡(jiǎn)化方案草案，中國(guó)文字改革委員會(huì)吸收了政協(xié)委員的意見(jiàn)，對(duì)方案草案進(jìn)行了修改。1956年1月，國(guó)務(wù)院作出了《關(guān)于公布漢字簡(jiǎn)化方案的決議》。1964年，《簡(jiǎn)化字總表》編印發(fā)行，大大促進(jìn)了普通話和簡(jiǎn)化字在全國(guó)范圍內(nèi)推廣使用。
1956年3月5日，全國(guó)政協(xié)二屆十八次常委會(huì)議討論《漢語(yǔ)拼音方案(草案)》，吳玉章作了關(guān)于草案的報(bào)告；3月12日，全國(guó)政協(xié)組織有關(guān)方面人士座談《漢語(yǔ)拼音方案(草案)》。1957年11月1日，國(guó)務(wù)院通過(guò)《漢語(yǔ)拼音方案》，并于12月公布推行。1958年2月11日，第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)第五次會(huì)議批準(zhǔn)頒布《漢語(yǔ)拼音方案》，中華人民共和國(guó)第一部法定的拉丁字母式漢語(yǔ)拼音方案宣告誕生；同年秋，漢語(yǔ)拼音正式進(jìn)入小學(xué)課堂，成為中國(guó)兒童學(xué)習(xí)知識(shí)的起點(diǎn)。
教育成就
吳玉章一直把教育作為革命事業(yè)的重要組成部分，在他從事文化教育工作的漫長(zhǎng)歲月中，為革命戰(zhàn)爭(zhēng)、政權(quán)建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文教建設(shè)，培養(yǎng)了好幾代干部。他的教育活動(dòng)，時(shí)間長(zhǎng)，方面廣，經(jīng)驗(yàn)多，成就大，可以說(shuō)是當(dāng)代中國(guó)革命文化教育事業(yè)的杰出代表。作為中國(guó)社會(huì)主義高等教育的先驅(qū)，吳玉章堅(jiān)定不移地探尋中國(guó)特色高等教育辦學(xué)發(fā)展之路，在人才培養(yǎng)方面，尊重教育規(guī)律，培養(yǎng)又紅又專的高級(jí)專門(mén)人才；在科學(xué)研究方面，保護(hù)有條件的學(xué)術(shù)自由，明確教學(xué)與科研的關(guān)系，塑造了社會(huì)主義高校學(xué)術(shù)研究的理想和性格；在服務(wù)社會(huì)方面，秉承將一切智慧服務(wù)于人民的信念，凸顯現(xiàn)代高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的理念，始終提倡大學(xué)人應(yīng)以服務(wù)社會(huì)為己任。
教育理念
吳玉章認(rèn)為，學(xué)習(xí)理論、掌握理論之后，就要系統(tǒng)地注意實(shí)際問(wèn)題，“因?yàn)椴粚W(xué)習(xí)理論固不能對(duì)實(shí)際問(wèn)題加以分析和說(shuō)明，然而只學(xué)習(xí)理論不去研究實(shí)際問(wèn)題，理論也是無(wú)法深入和無(wú)法學(xué)好的。”他提出：教育要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，反對(duì)機(jī)械搬用外國(guó)經(jīng)驗(yàn)；要重視學(xué)生的全面發(fā)展和實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生在實(shí)踐中增長(zhǎng)才干，成為“品端學(xué)粹”、對(duì)國(guó)家和社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。
1956年10月，吳玉章在《〈新聞與出版〉發(fā)刊辭》一文中指出：“在學(xué)習(xí)中，還要貫徹獨(dú)立思考的精神。我國(guó)古話說(shuō)，‘學(xué)而不思則罔’，韓愈也說(shuō)：‘行成于思?xì)в陔S’，這都告訴我們要善于獨(dú)立思考。獨(dú)立思考，是每個(gè)同學(xué)在學(xué)習(xí)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)起來(lái)的良好習(xí)慣。要獨(dú)立思考，就必須艱苦地，頑強(qiáng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)，使自己所學(xué)到的東西通過(guò)自己的獨(dú)立思考加以融會(huì)貫通，從而提高自己的思想水平。”他認(rèn)為，科學(xué)的研究必須敢于打破舊的東西，創(chuàng)造新的東西，這體現(xiàn)了他獨(dú)立思考的治學(xué)精神。
吳玉章一貫重視教育，強(qiáng)調(diào)教育的重要性，強(qiáng)調(diào)教育為革命服務(wù)，為國(guó)家富強(qiáng)服務(wù)。他在延安魯迅美術(shù)學(xué)院、新文字干部學(xué)校、延安大學(xué)、華北大學(xué)擔(dān)任校長(zhǎng)期間，始終堅(jiān)持教育為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)，教育為革命戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)，教育為民族復(fù)興服務(wù)的方針。
吳玉章強(qiáng)調(diào)德育的首要地位，主張以正確的世界觀、方法論指導(dǎo)教育，高度重視學(xué)生的勞動(dòng)教育和品格培養(yǎng)。他一直強(qiáng)調(diào)德育(主要指馬克思主義理論教育)的重要性，認(rèn)為學(xué)習(xí)馬列主義是為了樹(shù)立和實(shí)現(xiàn)崇高的理想；倡導(dǎo)學(xué)生知識(shí)和品德雙修，做到品學(xué)兼優(yōu)，德才兼?zhèn)洌蛔⒅貏趧?dòng)與教育相結(jié)合，使受教育者懂得勞動(dòng)的偉大意義，形成熱愛(ài)勞動(dòng)的偉大品質(zhì)。
吳玉章認(rèn)為，在教育教學(xué)中要以學(xué)生為本，首先教師要德藝雙馨，以自己淵博的學(xué)識(shí)和高尚的品德傳授并影響學(xué)生；在教育教學(xué)的全部過(guò)程中，要牢固樹(shù)立以學(xué)生為主體的教學(xué)觀念，培養(yǎng)學(xué)生全面學(xué)習(xí)、自覺(jué)學(xué)習(xí)、互助學(xué)習(xí)的能力和習(xí)慣，改變教師在傳統(tǒng)課堂教學(xué)中的片面主導(dǎo)地位，即過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)生“學(xué)什么”與“怎么學(xué)”都由教師決定和掌控的教學(xué)模式；教師既要注意教育方法引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真對(duì)待學(xué)習(xí)，又要體現(xiàn)以學(xué)生為本的教育理念，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，把學(xué)生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的新人。
吳玉章對(duì)舊中國(guó)普遍存在的教育不公平現(xiàn)象深惡痛絕，大力倡導(dǎo)教育公平并身體力行。他提出教育是人民大眾的事，要向工農(nóng)大眾開(kāi)門(mén)，在廣大工農(nóng)群眾中掃除文盲，是群眾享受公平教育的起點(diǎn)。他在教育實(shí)踐中，孜孜以求教育的平民化，大力推崇教育公平，努力使教育成為面向平民的教育，使人人得到教育。20世紀(jì)30年代，他在延安辦學(xué)及40年代主持華北大學(xué)期問(wèn)，凡是到解放區(qū)投奔革命的人，不論文化高低，一律吸收加以培養(yǎng)；他在中國(guó)人民大學(xué)辦學(xué)期間，十分重視對(duì)工農(nóng)干部的培養(yǎng)。
教育成果
吳玉章認(rèn)為勤工儉學(xué)的目的是學(xué)習(xí)政治，學(xué)習(xí)新思想，他號(hào)召青年學(xué)習(xí)科學(xué)，希望學(xué)生“品端學(xué)粹”， “將來(lái)歸國(guó)以貢獻(xiàn)于吾國(guó)社會(huì)”。1912年初，吳玉章和李石曾等人在北京發(fā)起成立了留法儉學(xué)會(huì)；隨后，吳玉章等人在成都發(fā)起成立了留法儉學(xué)會(huì)四川分會(huì)，設(shè)立留法預(yù)備學(xué)校，開(kāi)創(chuàng)了組織成都市及四川省青年留法儉學(xué)運(yùn)動(dòng)的先河；1916年3月，吳玉章與蔡元培、歐樂(lè)（法國(guó)人）、李石曾等人發(fā)起組織了華法教育會(huì)，并在北京、保定市等地開(kāi)辦留法預(yù)備學(xué)校，組織中國(guó)青年留法勤工儉學(xué)，共選送留法學(xué)生近2000人，為中國(guó)革命和建設(shè)造就了一批政治家、軍事家、教育家、科學(xué)家。
1922年，吳玉章到當(dāng)時(shí)四川省最高學(xué)府--成都高等師范學(xué)校（四川大學(xué)的前身）擔(dān)任校長(zhǎng)，在任職期間，他以學(xué)校為據(jù)點(diǎn)開(kāi)展革命活動(dòng)，大力宣傳新文化新思想及馬克思列寧主義，保護(hù)全省學(xué)生聯(lián)合會(huì)和馬克思主義研究會(huì)的活動(dòng)，使得學(xué)校風(fēng)氣起了很大變化。當(dāng)時(shí)惲代英在瀘州被反動(dòng)當(dāng)局逮捕，吳玉章立即去電保釋并聘請(qǐng)惲代英等共產(chǎn)黨人到校任教，使這所學(xué)府成為當(dāng)時(shí)成都進(jìn)步勢(shì)力的大本營(yíng)；他還派人到工人、農(nóng)民中做宣傳組織工作，引導(dǎo)他們參加革命斗爭(zhēng)。
1937年“七七事變”爆發(fā)后，延安市成為抗日民主的中心，成為全國(guó)青年乃至海外愛(ài)國(guó)華僑心向往之的革命圣地，成千上萬(wàn)的進(jìn)步青年冒著生命危險(xiǎn)、沖破層層封鎖，奔赴延安。黨中央為了培養(yǎng)具有馬列主義立場(chǎng)和革命理論的人才，先后成立了延安魯迅美術(shù)學(xué)院、延安新文字干部學(xué)校、延安大學(xué)、華北大學(xué)等學(xué)校。這些學(xué)校，都與吳玉章這個(gè)名字緊密相連，他于1939年9月任陜甘寧邊區(qū)政府文化教育委員會(huì)主任，11月出任延安魯迅藝術(shù)文學(xué)院院長(zhǎng)，同年冬任陜北公學(xué)董事會(huì)成員，1940年1月當(dāng)選為陜甘寧邊區(qū)文化協(xié)會(huì)名譽(yù)主席，任陜甘寧邊區(qū)文化協(xié)會(huì)新文字運(yùn)動(dòng)委員會(huì)主任委員，11月任陜甘寧邊區(qū)新文字協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，1941年9月任延安大學(xué)校長(zhǎng)等，在黨中央和毛澤東直接領(lǐng)導(dǎo)下，為建立和發(fā)展陜甘寧革命根據(jù)地和解放區(qū)的高等教育事業(yè)作出了重要貢獻(xiàn)。
1948年8月，晉察冀解放區(qū)的華北聯(lián)合大學(xué)和晉冀魯豫解放區(qū)的北方大學(xué)合并成立華北大學(xué)，吳玉章任校長(zhǎng)。在成立大會(huì)上，吳玉章指出，華北大學(xué)是一所革命的大學(xué)，它的任務(wù)是以馬列主義毛澤東思想為指導(dǎo)，為中國(guó)的革命和建設(shè)培養(yǎng)人才。1949年4月，華北大學(xué)校部遷入北平，根據(jù)中央要求學(xué)校多招收平津地區(qū)青年學(xué)生的指示，吳玉章組織人員多方宣傳，號(hào)召?gòu)V大青年、學(xué)生報(bào)考華北大學(xué)，使得師生員工很快達(dá)到近2萬(wàn)人。他還處處做示范，每周堅(jiān)持給學(xué)生上課，給學(xué)生們講授中國(guó)近50年來(lái)波瀾壯闊的民族與民主革命運(yùn)動(dòng)史，用自己豐富、曲折的人生經(jīng)歷教育學(xué)生；對(duì)各教研室送來(lái)的每份講稿，都認(rèn)真細(xì)致地審看，反復(fù)推敲、校正。華北大學(xué)從創(chuàng)辦到結(jié)束僅僅存在一年多時(shí)間，卻培養(yǎng)輸送了近2萬(wàn)名干部，在不同的崗位上為新中國(guó)的誕生和建設(shè)做出了重大貢獻(xiàn)。
1950年10月3日，中國(guó)人民大學(xué)成立，吳玉章被任命為校長(zhǎng)。吳玉章貫徹“面向工農(nóng)”的方針，主要招收革命軍人，革命干部和產(chǎn)業(yè)工人為學(xué)生，以培養(yǎng)馬列主義的理論教員和社會(huì)主義建沒(méi)的管理干部為主要任務(wù)，提倡教學(xué)要結(jié)合實(shí)際，認(rèn)為“學(xué)生一經(jīng)畢業(yè)，即服務(wù)社會(huì)，故在修學(xué)期中，宜多予各生以研究之機(jī)會(huì)”。為此，學(xué)校建立了教師進(jìn)行社會(huì)調(diào)查、學(xué)生進(jìn)行生產(chǎn)實(shí)習(xí)的制度，有計(jì)劃地組織師生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，受到廣泛好評(píng)。在學(xué)校工作中，吳玉章認(rèn)真貫徹黨的教育方針和各項(xiàng)政策，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則，注意發(fā)揮老教師的作用，重視青年教師的培養(yǎng)。在吳玉章?lián)涡ｉL(zhǎng)的17年中，中國(guó)人民大學(xué)為國(guó)家培養(yǎng)了各類建設(shè)人才近5萬(wàn)人。
主要作品
學(xué)術(shù)作品
文學(xué)作品?
1903年，吳玉章為救國(guó)圖強(qiáng)赴日本留學(xué)，寫(xiě)下了一首慷慨沉郁的述懷詩(shī)：“不辭艱險(xiǎn)出夔門(mén)，救國(guó)圖強(qiáng)一片心。莫謂東方皆落后，亞洲崛起有黃人。”
1960年5月，年逾八旬的吳玉章寫(xiě)下一首自勵(lì)詩(shī)：“春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇。”這首詩(shī)既是他畢生追求真理的生動(dòng)寫(xiě)照，也是激勵(lì)后人繼承和發(fā)揚(yáng)他的革命教育思想，推進(jìn)中國(guó)教育事業(yè)的精神動(dòng)力。
人物影響
吳玉章自俄國(guó)十月革命后開(kāi)始接觸馬克思主義，他在四十余年的革命生涯中，通過(guò)創(chuàng)辦進(jìn)步報(bào)刊、創(chuàng)建群團(tuán)組織、開(kāi)辦進(jìn)步學(xué)校、開(kāi)展統(tǒng)戰(zhàn)工作等方式，深入廣大工農(nóng)群眾、面向社會(huì)各界人士，持續(xù)不斷地開(kāi)展馬克思主義的傳播活動(dòng)，為推動(dòng)馬克思主義在中國(guó)的傳播，促進(jìn)中國(guó)革命事業(yè)的勝利，做出了巨大貢獻(xiàn)。
吳玉章在歷史學(xué)、語(yǔ)言文字學(xué)領(lǐng)域成果豐碩。在歷史學(xué)方面，他將馬克思主義理論運(yùn)用于中國(guó)歷史問(wèn)題研究，是中國(guó)馬克思主義新史學(xué)的開(kāi)拓者之一，其思想和觀點(diǎn)在中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)發(fā)展史上占有重要地位。在語(yǔ)文學(xué)方面，他將很多精力都投入到了文字改革上。
中共中央在吳玉章六十大壽的賀詞中指出：“你是我黨可貴的歷史專家，你的廣博的學(xué)識(shí)，你對(duì)馬列主義的理論和方法的忠誠(chéng)的探究，你的堅(jiān)毅不懈的努力，使你在這方面已有一定的成就，這對(duì)于我黨和中國(guó)人民都是難能可貴的貢獻(xiàn)。”
20世紀(jì)40年代，吳玉章與董必武、林伯渠、徐特立、謝覺(jué)哉被譽(yù)為中國(guó)共產(chǎn)黨著名的“延安五老”。他們同屬“辛亥”一代知識(shí)分子，后來(lái)都積極投身于偉大的共產(chǎn)主義事業(yè)。在長(zhǎng)期革命實(shí)踐中，“延安五老”積極宣傳和研究馬克思主義，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。他們術(shù)業(yè)有專攻，故而能更加靈活地將馬克思主義應(yīng)用于各自領(lǐng)域。
人物評(píng)價(jià)
1940年1月15日，中共中央在延安中央大禮堂隆重慶祝吳玉章六十壽辰，毛澤東親臨致祝詞：“一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事，一貫地有益于廣大群眾，一貫地有益于青年，一貫地有益于革命，艱苦奮斗幾十年如一日，這才是最難最難的！我們的吳玉章同志就是這樣一個(gè)幾十年如一日的人！”毛澤東還號(hào)召全黨學(xué)習(xí)吳玉章“對(duì)于革命的堅(jiān)持性”。
在吳玉章七十歲壽辰時(shí)，謝覺(jué)哉老人寫(xiě)的賀詩(shī)中，有“心神俊逸絕飛塵，百煉成鋼是此身”的詩(shī)句，表達(dá)了對(duì)吳玉章堅(jiān)強(qiáng)革命意志、堅(jiān)定追求真理、堅(jiān)持信念忠貞等精神的由衷敬佩與贊美之情；“況有三千諸弟子，東西南北立功勛”的詩(shī)句，既是對(duì)吳玉章的熱情稱頌，也是他奉獻(xiàn)教育事業(yè)的真實(shí)寫(xiě)照；董必武的賀詩(shī)中有“馬列為師范，門(mén)徒改學(xué)風(fēng)”詩(shī)句，是對(duì)吳玉章的責(zé)任使命精神的贊美與頌揚(yáng)。
1983年，鄧小平同志為吳玉章塑像題詞，稱其為“杰出的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、教育家、歷史學(xué)家、語(yǔ)言文字學(xué)家。”
吳玉章一生堅(jiān)持革命，堅(jiān)持辦教育，堅(jiān)持“做好事”。從參加同盟會(huì)到解放戰(zhàn)爭(zhēng)，始終戰(zhàn)斗在革命第一線，歷經(jīng)舊民主主義革命、新民主主義革命和社會(huì)主義建設(shè)三個(gè)歷史時(shí)期，是近現(xiàn)代中華民族奮斗史的見(jiàn)證者和參與者。吳玉章不僅一輩子革命，還一輩子辦教育，為中國(guó)的教育事業(yè)，特別是新中國(guó)的高等教育事業(yè)做出了杰出的貢獻(xiàn)。--央視網(wǎng)評(píng)價(jià)
他始終處于中國(guó)革命的前沿，從不謀私利，不重權(quán)位，光明磊落，對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民是非分明、大節(jié)凜然，備受人們的尊敬和愛(ài)戴。--人民網(wǎng)股份有限公司評(píng)價(jià)
吳玉章歷經(jīng)戊戌變法、辛亥革命、討袁戰(zhàn)爭(zhēng)、北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、新中國(guó)建設(shè)，是跨世紀(jì)的革命老人，與董必武、徐特立、謝覺(jué)哉、林伯渠一起被尊稱為‘延安五老’。吳玉章領(lǐng)導(dǎo)的榮縣起義成為資產(chǎn)階級(jí)革命最早成功的典范。他在四川發(fā)起的留法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)建的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨組織青年共產(chǎn)黨，為中國(guó)和四川造就了一大批各類人才，彪炳史冊(cè)。--央廣網(wǎng)評(píng)價(jià)
吳玉章不僅具有堅(jiān)定的革命信念，始終致力于革命斗爭(zhēng)，而且是一位杰出的知識(shí)分子。他廣泛涉獵多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，尤其在語(yǔ)言文字學(xué)、歷史學(xué)、教育學(xué)等方面著述頗豐，他的學(xué)術(shù)著作、治學(xué)理念、教育思想是一筆寶貴的精神財(cái)富。--《光明日?qǐng)?bào)》2021年5月24日刊文評(píng)價(jià)
人物關(guān)系
人物軼事
拒絕蔣介石
1938年底，在一次與蔣介石的會(huì)面中，蔣介石對(duì)吳玉章說(shuō)：你是同盟會(huì)、中國(guó)國(guó)民黨的老前輩，還是回到國(guó)民黨來(lái)吧。面對(duì)勸誘，吳玉章明確表示：“我加入中國(guó)共產(chǎn)黨是相信馬克思列寧主義的科學(xué)真理，深知只有共產(chǎn)主義才是社會(huì)發(fā)展的唯一正確道路，對(duì)于這一點(diǎn)，我是不動(dòng)搖的，絕不會(huì)二三其德，毫無(wú)氣節(jié)的！”
虛懷若谷
1942年，吳玉章隨朱德、徐特立、謝覺(jué)哉、續(xù)范亭等人同游陜北南泥灣，他為此寫(xiě)了一首題為《和朱總司令游南泥灣》的五言詩(shī)，但覺(jué)得"不僅辭句未工，而且近乎拖沓"，因而未曾發(fā)表。1958年初，應(yīng)《紅旗飄飄》叢書(shū)編輯部的請(qǐng)求，吳玉章準(zhǔn)備發(fā)表這首詩(shī)，他特意聲明，其目的"不是讓青年們來(lái)欣賞""而是要他們學(xué)習(xí)我黨同志在艱難困苦中所創(chuàng)造的優(yōu)良作風(fēng)"。
捐故居做學(xué)校
1958年3月，吳玉章回家鄉(xiāng)四川省榮縣視察工作時(shí)，得知當(dāng)?shù)亟逃浜螅m齡兒童入學(xué)率很低，于是他便指著自己家的住宅對(duì)陪同的縣委書(shū)記說(shuō)：“我們共產(chǎn)黨人沒(méi)有私有財(cái)產(chǎn)，我這些房子就交給你們辦一所師范學(xué)校吧。”隨后，他將房屋捐獻(xiàn)給政府建學(xué)校，僅留下兩間臥室一間側(cè)房供老家的晚輩居住。
生活作風(fēng)
吳玉章在大革命時(shí)期用的一條毛毯、一個(gè)文件箱，以及延安市時(shí)期用過(guò)的一套粗呢衣服和一件羊皮襖，一直用到他去世。他接待外賓時(shí)常穿的一件大衣，也是早在大革命時(shí)期添置的，中華人民共和國(guó)成立后幾經(jīng)翻改。平時(shí)接待賓客，需要衣著整齊一些，而他一回到家里，總是只穿舊便服，內(nèi)衣、襪子大多是補(bǔ)丁加補(bǔ)丁。他在飲食方面更是簡(jiǎn)單，用他自己的話說(shuō)，有飯吃就行了。
后世紀(jì)念
榮縣玉章故居陳列館
吳玉章故居位于自貢市榮縣雙石鎮(zhèn)蔡家堰村六組，建于清末，為穿逗梁架、木結(jié)構(gòu)建筑，故居總占地面積23330平方米，由吳玉章故居陳列館、吳玉章與夫人合葬墓和故居樹(shù)人苑三大部分組成。1988年，為紀(jì)念吳玉章誕辰110周年，在舊居之西重建吳玉章故居和陳列館，同年12月30日揭幕開(kāi)展，1989年正式更名為“榮縣玉章故居陳列館”，占地面積4500平方米，建筑面積1900平方米，共有藏品654件，展室14間，文物保管室一間，用一千多件照片和實(shí)物展示了吳玉章的一生。榮縣玉章故居陳列館于1991年被批準(zhǔn)為省級(jí)文物保護(hù)單位，1994年被批準(zhǔn)為四川省青少年教育基地，1995年被命名為四川省愛(ài)國(guó)主義教育基地，2003年被評(píng)為國(guó)家級(jí)AA級(jí)景區(qū)，2006年被列入國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2022年入選第十批“中國(guó)華僑國(guó)際文化交流基地”。
中國(guó)人民大學(xué)
為了紀(jì)念吳玉章，中國(guó)人民大學(xué)于1983年設(shè)立吳玉章獎(jiǎng)金，2002年更名為“吳玉章基金”，設(shè)立吳玉章人文社會(huì)科學(xué)獎(jiǎng)、吳玉章優(yōu)秀教學(xué)獎(jiǎng)、吳玉章優(yōu)秀科研獎(jiǎng)、吳玉章獎(jiǎng)學(xué)金和吳玉章人文社會(huì)科學(xué)終身成就獎(jiǎng)。其中，吳玉章人文社會(huì)科學(xué)獎(jiǎng)已成為全國(guó)人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)歷時(shí)長(zhǎng)久、份量厚重、影響深遠(yuǎn)的非政府組織獎(jiǎng)項(xiàng)之一，吳玉章人文社會(huì)科學(xué)終身成就獎(jiǎng)已是中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域最高獎(jiǎng)項(xiàng)，是與“國(guó)家自然科學(xué)獎(jiǎng)”“國(guó)家技術(shù)發(fā)明獎(jiǎng)”“國(guó)家科學(xué)技術(shù)進(jìn)步獎(jiǎng)”齊名的最高榮譽(yù)。
2015年12月，中國(guó)人民大學(xué)推出了“一輩子做好事——吳玉章生平展”，展覽由中國(guó)人民大學(xué)博物館與吳玉章故居陳列館共同主辦，從“吳玉章與中國(guó)革命”“吳玉章與高等教育”兩大部分，對(duì)吳玉章同志一輩子追求真理、追求進(jìn)步，“一輩子只做好事，不做壞事……艱苦奮斗幾十年如一日”，革命一生，清廉始終的生平事跡進(jìn)行了解讀。
四川大學(xué)
為了紀(jì)念吳玉章，四川大學(xué)于2006年成立“四川大學(xué)吳玉章學(xué)院”，這是四川大學(xué)對(duì)優(yōu)秀本科生實(shí)施“拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)”的榮譽(yù)學(xué)院。為深入推進(jìn)實(shí)施教育部“拔尖人才培養(yǎng)計(jì)劃2.0”，提升拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)的質(zhì)量，吳玉章學(xué)院推進(jìn)實(shí)施“書(shū)院制”，于2019年9月4日舉行“玉章書(shū)院”揭牌儀式，表示對(duì)吳玉章老先生的一種紀(jì)念和傳承。
學(xué)術(shù)研討會(huì)
2018年12月20日 ，四川省榮縣舉行紀(jì)念吳玉章同志誕辰140周年學(xué)術(shù)研討會(huì)，緬懷他的革命歷程，重溫他的光輝業(yè)績(jī)，學(xué)習(xí)他的崇高品質(zhì)，傳承他的優(yōu)良作風(fēng)。研討會(huì)上，榮縣與四川省吳玉章研究會(huì)簽訂戰(zhàn)略合作協(xié)議，全國(guó)干部教育培訓(xùn)四川大學(xué)基地向榮縣授牌，吳玉章親屬和“延安五老”后人代表發(fā)言，講述吳玉章為革命奉獻(xiàn)一生的故事，相關(guān)人士還向吳玉章陳列館捐贈(zèng)字畫(huà)及書(shū)籍。
藝術(shù)形象
話劇《吳玉章》
2017年9月9日晚，中國(guó)人民大學(xué)學(xué)生原創(chuàng)話劇《吳玉章》在中國(guó)人民大學(xué)明德堂隆重上演，這是中國(guó)人民大學(xué)學(xué)生向母校80周年校慶的獻(xiàn)禮。該話劇講述了吳玉章接受周恩來(lái)的委任擔(dān)任華北大學(xué)校長(zhǎng)，為新中國(guó)培養(yǎng)優(yōu)秀人才和革命干部，以及在新中國(guó)成立后主持籌建中國(guó)人民大學(xué)，將其建設(shè)成為新中國(guó)高等教育典范的故事，塑造了一位無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、教育家的形象。自2017年始，中國(guó)人民大學(xué)每年都會(huì)舉行原創(chuàng)話劇《吳玉章》新入校師生專場(chǎng)演出。
電視劇《一代洪商》
電視劇《一代洪商》由路奇執(zhí)導(dǎo)，張豐毅、李立群、張睿、張含韻等主演，該劇講述了民國(guó)至抗戰(zhàn)時(shí)期，湘商以民族大義精神，艱難支撐國(guó)家半壁江山的家國(guó)故事，于2022年3月在中國(guó)大陸首播。劇中與“北伐”相關(guān)的劇情素材來(lái)自1926年，反映了共產(chǎn)黨員、國(guó)民黨中央執(zhí)委吳玉章趕赴洪江，主持王天培任國(guó)民革命軍第十軍軍長(zhǎng)的就職典禮，以及第十軍北伐授旗誓師大會(huì)的歷史。
參考資料 >
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吳玉章:革命先驅(qū)，師表典范.中國(guó)教育新聞網(wǎng).2023-12-17
4月27日：黃花崗起義.中國(guó)政府網(wǎng).2023-12-16
青春閃耀時(shí)④丨吳玉章:為中國(guó)革命和建設(shè)培養(yǎng)一大批人才.四川在線.2023-12-17
吳玉章.央廣網(wǎng).2023-12-16
吳玉章:立身語(yǔ)言文字事 救國(guó)圖強(qiáng)一片心.光明日?qǐng)?bào).2023-12-17
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重慶綦江采訪組走進(jìn)四川自貢 尋訪紅色印記.央廣網(wǎng).2023-12-17
華北大學(xué)時(shí)期(1948-1949).中國(guó)人民大學(xué).2023-12-17
吳玉章老校長(zhǎng)與華北大學(xué).中青在線.2023-12-16
中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議.中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議全國(guó)委員會(huì).2023-12-16
吳玉章.中國(guó)人民大學(xué).2023-12-16
中共延安五老研究會(huì)到人大參觀吳玉章生平展.環(huán)球網(wǎng).2023-12-17
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“一輩子做好事”的革命老戰(zhàn)士吳玉章.求是網(wǎng).2023-12-17
【歷史文化】吳玉章與四川大學(xué)的故事.澎湃新聞.2023-12-17
吳玉章 相濡以沫顯真情.華龍網(wǎng).2023-12-17
為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興接續(xù)奮斗——寫(xiě)在辛亥革命110周年之際.中國(guó)政府網(wǎng).2023-12-16
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李細(xì)珠:再論“內(nèi)外皆輕”權(quán)力格局與清末民初政治走向.中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所.2023-12-22
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中國(guó)人民大學(xué)建校初期(1949-1970).中國(guó)人民大學(xué).2023-12-17
八大主席團(tuán)名單（共六十三人）.人民網(wǎng).2023-12-17
中國(guó)共產(chǎn)黨第八屆中央委員會(huì)委員和候補(bǔ)委員名單.人民網(wǎng).2023-12-17
【中國(guó)共產(chǎn)黨百年瞬間】《漢語(yǔ)拼音方案》頒布實(shí)施.央廣網(wǎng).2023-12-16
吳玉章：學(xué)習(xí)方法也是思想方法.求是網(wǎng).2023-12-17
用簡(jiǎn)體字,還是用繁體?歷史上一直是個(gè)問(wèn)題(圖).中國(guó)新聞網(wǎng).2023-12-22
漢語(yǔ)拼音60年:助掃除文盲 成進(jìn)入國(guó)際的文化橋梁.國(guó)際在線.2023-12-16
學(xué)校歷史沿革 .四川大學(xué).2023-12-17
新中國(guó)新型大學(xué)的探索.新京報(bào).2023-12-17
豆瓣.豆瓣讀書(shū).2023-12-17
網(wǎng)媒自貢行：探訪吳玉章故居 感悟川南紅色旅游文化.半月談雜志.2023-12-17
自貢5處上榜全省首批紅色教育和地學(xué)研學(xué)旅行實(shí)踐基地.四川在線.2023-12-17
榮縣吳玉章故居陳列館入選“ 中國(guó)華僑國(guó)際文化交流基地”.四川在線.2023-12-17
方漢奇、劉詩(shī)白獲頒吳玉章人文社會(huì)科學(xué)終身成就獎(jiǎng).央廣網(wǎng).2023-12-17
吳玉章學(xué)院舉行2019級(jí)新生開(kāi)學(xué)典禮暨“玉章書(shū)院”揭牌儀式.四川大學(xué).2023-12-17
吳玉章誕辰140周年 榮縣這樣紀(jì)念他.四川在線.2023-12-17
中國(guó)人民大學(xué)弘揚(yáng)紅色文化 整合藝術(shù)教育.云南網(wǎng).2023-12-17
話劇《吳玉章》2018級(jí)新生專場(chǎng)舉辦.新浪.2023-12-18
一代洪商 (2022).豆瓣電影.2023-12-17
【新湖南 新旅游·洪江故事】鮮為人知的又一次北伐誓師.湖南在線.2023-12-17