《生怕情多》是2011年百花文藝出版社出版的圖書，作者是諸榮會(huì)。
《生怕情多》講述了：一個(gè)個(gè)歷史人物，并不是某種文化價(jià)值的符號(hào)，而一個(gè)個(gè)特殊的人。作者不是從整個(gè)人生上看他的主人翁。而是從特別的角度，揭示其在嚴(yán)峻歷史關(guān)頭的特殊選擇全書聚焦于歷史人物的“尷尬”，這個(gè)視角，這個(gè)觀念，是有些鉆的，刁鉆得有點(diǎn)出格。但這刁鉆中恰恰顯示了諸氏多年的苦心中進(jìn)發(fā)出來的智慧。
編輯推薦
《生怕情多》：柳如是、陳圓圓、董小宛、李香君、顧橫波、卞玉京、寇白 門、馬湘蘭。八位曾牽動(dòng)過時(shí)代與歷史走向的女子，八個(gè)終走不 出生活與人性雙重復(fù)雜的生命，八支過早凋零在歷史暗角卻幽香 至今的花朵……
她們的青春蒼白而又艷麗，媚俗而又雅潔，短暫 而又長久；她們的命運(yùn)偶然而又必然，無助而又無奈，可悲而又 可嘆；她們的人生軟弱麗又堅(jiān)強(qiáng)，可恥而又可敬。復(fù)雜而又簡單……
作者簡介
諸榮會(huì)，1964年生，江蘇水人。大學(xué)畢業(yè)后做過多年教師，現(xiàn)為江蘇教育出版社副編審、新語文學(xué)習(xí)雜志社社長兼主編。從教期間發(fā)表過教育教學(xué)文章四十多萬字，出版教育教學(xué)著作數(shù)種，發(fā)表以散文為主的文學(xué)作品百余萬字，出版散文集《最后的桃花源》、《秋水蒹葭》，系列文化大散文作品集《風(fēng)生白下》、《風(fēng)景舊曾諳》等多種，多次獲得有關(guān)報(bào)刊征文獎(jiǎng)和文學(xué)獎(jiǎng)，多篇作品被轉(zhuǎn)載和被選入各種選本、讀本和課本。系中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員、江蘇省書法家協(xié)會(huì)會(huì)員。
目錄
伍子胥雖然主觀上只是為了報(bào)“家仇”，可他要報(bào)這一“家仇”卻
不得不與“國家”為敵，且是他自己的“祖國”。因?yàn)樵谀恰颁咛熘履峭跬粒释林疄I莫非王臣”的時(shí)代里，所謂“國家”，“國”就是“家”，“家”就是“國”，當(dāng)然，那“家”，是國君的，而不是一般人的；相反，般人若不忠于國君，便是不忠于國家。因此。楚國是楚王的“國”，或者說楚國就是楚王的“家”，伍子胥要找楚王報(bào)仇，某種程度上便是對(duì)楚國的背叛。便是與祖國為難。而這是無論如何也是一個(gè)人所難以去做的。從這一點(diǎn)來說，楚王實(shí)際上綁架了整個(gè)楚國
商鞅：作法自斃
商鞅死后，他當(dāng)初制定的各項(xiàng)法令。秦惠文王并沒有廢止，相反還如既往地大力推行。這在中國歷史上不說是絕無僅有，也是極其罕見。似乎秦國上下反對(duì)的就是他商鞅這個(gè)人，而非他的新法。不僅如此，當(dāng)秦國在戰(zhàn)國七雄中最終崛起而統(tǒng)一天下時(shí)，秦人似乎也并不感謝商鞅，因?yàn)槲覀儧]有見任何史料上有關(guān)于秦國人為商鞅“謀反”一案平反的記載；而事實(shí)上。說商鞅“謀反”實(shí)在有違事理，因?yàn)樗罱K也既沒有背叛秦國，也沒有割據(jù)自立，也沒有對(duì)秦國的一城一池有過任何攻擊的行為。然而，說商鞅“謀反”似乎也一點(diǎn)沒錯(cuò)．因?yàn)橛小胺ā睘閾?jù)，更何況
這“法”正是他商鞅自己制定的。
蕭衍：臺(tái)城悲歌
我們無法將那個(gè)在臺(tái)城之中因得到侍者的一個(gè)雞蛋而淚流滿面的老人，與荊襄大地縱橫馳騁、漢江岸邊縱論攻戰(zhàn)、枕席之間奪人社稷的英雄形象重疊在一起，但他們確確實(shí)實(shí)是同一個(gè)人。他在臨餓死時(shí)留下的最后一句話是：“梁之江山，自我得之，自我失之，亦復(fù)何恨!”既是如此，那么他最后的流淚意味著什么呢．恐懼，留戀，后悔，抑或自悼？只有他自己知道。
據(jù)說中國的文人雅士們之所以愛竹，其原因是竹子有“節(jié)”。薛濤很愛竹，據(jù)說她晚年隱居浣花溪旁。住處曾遍種枇杷和翠竹，然而她的身份卻是一名妓(伎)；為妓(伎)者似乎是最無“節(jié)”可言的，但薛濤就是喜歡竹子，而且千百年來，人們似乎競也容忍了她的喜歡，以至于今天的望江樓公園在“簡介”上競公然寫著這樣的話：辟這座公園，是為了紀(jì)念薛濤；公園內(nèi)之所以種那么多竹子，是因?yàn)檠龕壑瘛＿@樣的大度在中國不能不說是一個(gè)奇跡。
包拯：一死即永生
站在今天來看這一切，我們不能不深思：清官當(dāng)然好，像包拯這樣的清官當(dāng)然更好，我們應(yīng)該尊敬；明君當(dāng)然也好，像趙禎這樣的明君的確難得，也很值得我們尊敬；但是明君加清官的政治，雖然令人神往，但終究也不能從根本上改變歷史的進(jìn)程，最多只能為歷史增加一點(diǎn)戲劇效果，但這種戲劇效果終究只屬于戲劇而不屬于歷史，因?yàn)闅v史更看重的是政治效應(yīng)和社會(huì)意義。
王安石：獨(dú)守千秋
我們?cè)诳偨Y(jié)王安石變法失敗的原因時(shí)，是不是不該忽視一點(diǎn)，這就
是我們的傳統(tǒng)文化中，所謂的“經(jīng)典”之中，確實(shí)存在著太書生氣、太不切實(shí)際的東西，思維方式上又存在著非此即彼、不是“革命”就是“反革命”的單向思維的集體無意識(shí)，最終行為上又缺乏一種預(yù)先自我……
趙孟頫：成全的是藝術(shù)
鄭和：海上帝王
秦淮八艷：就那點(diǎn)事兒
葉名琛：注定多義
翁同：聰明一世
盛宣1．不：腳踩兩只船
賽金花：何日彩云歸
趙聲：一枚綠葉
熊希齡：此君一出天下暖
張自忠：漢奸·英雄
胡適：我從山中來
柳亞子：走出賜福堂
后記
參考資料 >