《正蒙》，是北宋理學家張載的哲學著作?！睹伞肥恰吨芤住返囊粋€卦名，該卦象辭中有“蒙以養正”語。蒙，即蒙昧未明；正，即訂正，“正蒙”意即從蒙童起就應加以培養。張載說：“養其蒙使正者，圣人之功也。”書名由此而來。
《正蒙》約成書于熙寧九年（1076年），共9卷，17篇，包括《太和》《參兩》《天道》《神化》《誠明》《大心》《乾稱》《東銘》和《西銘》等?！墩伞芬粫从沉藦堓d的“氣”的宇宙論與本體論。他講述天地萬物始于太虛之氣，而太虛之氣以陰陽之氣加以表現，通過陰陽之氣的變動，產生萬物，構建“氣”一元論的形上宇宙觀來對抗當時佛家唯心主義“空”的思想、道教執著于長生不死的思想。以道為核心的形上依據彌補了當時之儒者皆認為儒學無形上依據的思想，促進了儒家思想的完滿性。
《正蒙》一書為張載的晚年定論之作，是他的哲學思想的理論精華?！墩伞返乃枷腴_辟了中國古代氣一元論哲學的新階段，對后世影響很大。《正蒙》注解較多，以王夫之的《張子正蒙注》最為著名。
內容簡介
正蒙
張載著《正蒙》的主要目的，是用儒家學說批判佛、道思想，建立氣一元論的哲學體系。他在《正蒙》中，以《易傳》為根據，論證了物質的氣是世界的本原，批判了佛教“以心法起滅天地”、“誣天地日月為幻妄”及老子“有生于無”的思想。在中國哲學史上，第一次從世界觀的高度揭示了佛教唯心主義哲學的實質?！墩伞诽岢龅摹耙晃飪审w”思想，對古代樸素辯證法的發展作出了重要貢獻?！墩伞芬粫於ǖ臍庖辉撜軐W，開辟了中國古代樸素唯物主義發展的新階段。羅欽順、王廷相、王夫之、戴震等都繼承和發揮了《正蒙》的思想。
《東銘》和《西銘》原是張載寫在書房雙上的兩段銘文，稱為《砭愚》和《訂頑》，后經程頤提議改為《東銘》和《西銘》，編入《正蒙》?！段縻憽沸麚P儒家的“仁孝”思想，受到程顥、程頤和朱熹的推崇，成為宋明理學的重要思想來源之一。
張載逝世后，《正蒙》一書由其門人蘇炳“離其書為十七篇”，分《太和》、《參兩》、《天道》、《神化》、《乾稱》等篇目，刻印流傳，關中一帶幾至“家弦戶誦”?，F存最早版本見于宋本《諸儒鳴道集》中?！墩伞纷⒔廨^多，以王夫之的《張子正蒙注》最為著名，古籍出版社1956年出版校點本。比較好的詮譯有周著《正蒙》詮譯。
作品目錄
創作背景
原文選載
太和所謂道，中涵浮沈、升降、動靜、相感之性，是生絪缊、相蕩、勝負、屈伸之始。其來也幾微易簡，其究也廣大堅固。起知于易者乾乎！效法于簡者坤乎！散殊而可象為氣，清通而不可象為神。不如野馬、絪缊，不足謂之太和。語道者知此，謂之知道；學易者見此，謂之見易。不如是，雖周公才美，其智不足稱也已。
太虛無形，氣之本體，其聚其散，變化之客形爾；至靜無感，性之淵源，有識有知，物交之客感爾?？透锌托闻c無感無形，惟盡性者一之。
天地之氣，雖聚散、攻取百涂，然其為理也順而不妄。氣之為物，散入無形，適得吾體；聚為有象，不失吾常。太虛不能無氣，氣不能不聚而為萬物，萬物不能不散而為太虛。循是出入，是皆不得已而然也。然則圣人盡道其間，兼體而不累者，存神其至矣。彼語寂滅者往而不反，徇生執有者物而不化，二者雖有間矣，以言乎失道則均焉。
聚亦吾體，散亦吾體，知死之不亡者，可與言性矣。
知虛空即氣，則有無、隱顯、神化、性命通一無二，顧聚散、出入、形不形，能推本所從來，則深于易者也。若謂虛能生氣，則虛無窮，氣有限，體用殊絕，入老氏「有生于無」自然之論，不識所謂有無混一之常；若謂萬象為太虛中所見之物，則物與虛不相資，形自形，性自性，形性、天人不相待而有，陷于浮屠以山河大地為見病之說。此道不明，正由懵者略知體虛空為性，不知本天道為用，反以人見之小因緣天地。明有不盡，則誣世界乾坤為幻化。幽明不能舉其要，遂等妄意而然。不悟一陰一陽范圍天地、通乎晝夜、三極大中之矩，遂使儒、佛、老、莊混然一涂。語天道性命者，不罔于恍惚夢幻，則定以「有生于無」，為窮高極微之論。入德之途，不知擇術而求，多見其蔽于而陷于淫矣。
氣然太虛，升降飛揚，未嘗止息，易所謂「絪缊」，莊生所謂「生物以息相吹」、「野馬」者與！此虛實、動靜之機，陰陽、剛柔之始。浮而上者陽之清，降而下者陰之濁，其感(遇)[通]聚(散)[結]，為風雨，為雪霜，萬品之流形，山川之融結，糟粕煨燼，無非教也。
作者簡介
張載，字子厚，又稱張子，北宋哲學家、理學家，理學支脈——關學的創始人，封先賢，奉祀孔子廟西廡第38位。同時他又是北宋理學家程、程頤的表叔，與周敦頤、邵雍、程頤、程顥合稱“北宋五子”。祖籍大梁（今開封市），徙家鳳翔縣（今眉縣）橫渠鎮，人稱橫渠先生。趙禎嘉祐二年（1057）進士，授祁州司法參軍，調丹州云巖令。
遷著作佐郎，簽書隴西郡軍事判官。熙寧二年（1069），除崇文院校書。次年移疾。十年春，復召還館，同知太常禮院。同年冬告歸，十二月乙亥卒於道，年五十八。嘉定十三年（1220），賜謚明公。此外還有西晉文學家。
參考資料 >
《正蒙》.中國大百科全書.2024-04-02