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段智興，金庸武俠小說《射雕英雄傳》和《神雕俠侶》中的人物，是為“南帝”，《天龍八部》中主角段譽(yù)之孫。

段智興在《射雕英雄傳》中首次登場于第三十二回，其原本是大理國皇帝。段智興與王重陽、黃藥師、歐陽鋒、洪七公四人，在華山論劍爭奪《九陰真經(jīng)》，段智興落敗，同時被稱“南帝"。段智興的愛妃劉瑛，背著段智興在皇宮里面于周伯通私通，并產(chǎn)下兒子。某日，瑛姑的兒子被裘千仞襲擊受傷向段智興求救，段智興本欲施救，但看到錦帕上刺著“鴛鴦織就欲雙飛”的詩句，因而醋意大發(fā)，加上要參加“華山論劍”擔(dān)心功力受損，遂見死不救，間接導(dǎo)致瑛姑的孩子死亡。瑛姑的孩子死后，段智興將皇位傳給大兒子，出家為僧，法名“一燈”。隨后，瑛姑把孩子的死因怪到段智興上，并訓(xùn)練使用匕首找段智興報仇，找到段智興后，段智興讓其報仇，郭靖假扮一燈擋住一刀，瑛姑因覺悔意羞愧離去。在第二次的“華山論劍”當(dāng)中，裘千仞因作惡多端，被段智興的點(diǎn)化下悔過出家，并拜在段智興門下，取法名“慈恩”。段智興接到弟子朱子柳求救的書信，便帶慈恩一同前往絕情谷。彭長老向慈恩施展“攝心術(shù)”后，慈恩無意間殺了一人。慈恩魔障，楊過幫段智興制服慈恩。隨后，楊過向段智興求助救治小龍女，段智興幫助楊過救治小龍女。十六年后，楊過與郭襄幫助解決了段智興、慈恩、周伯通、劉瑛的恩怨，段智興便與周伯通、瑛姑一同居住在絕情谷。隨后，蒙古大軍南下襄陽市時，段智興與眾人一同抗敵。第三次“華山論劍”中選出了新的“五絕”，段智興外號由“南帝”改為“南僧”。

段智興是以大理國歷史上第十九任帝王段智興為原型塑造。段智興前期是個熟衷名譽(yù)地位、自尊心極強(qiáng)的男子。出家后，慈悲為懷、濟(jì)世救民。亦是武學(xué)大師，內(nèi)功精純，出神入化。倪匡評價其道德層次是最高的，超越了私人感情的痛苦縛束。

人物形象

身份背景

段智興是段王爺、一燈大師，內(nèi)功精純，曾參與第一、第二次華山論劍，原稱"南帝"，后因出家為僧易號"南僧"。原本是的大理國皇帝，中年后因身遭巨變而退位，皈依二寶，落發(fā)遁入空門。

外貌設(shè)定

身穿粗布僧袍，兩道長長的白眉從眼角垂了下來，慈眉善目，眉宇間雖隱含愁苦，但一番雍容華貴的神色。

性格設(shè)定

正氣昂然、寬恕仁慈。

能力設(shè)定

武學(xué)大師，內(nèi)功精純，出神入化，驚世駭俗。

武功設(shè)定

一陽指：大理白族自治州段氏的傳世武功，是天下一等一的點(diǎn)穴功夫。運(yùn)功后以右手食指點(diǎn)穴，出指可緩可快，緩時瀟灑飄逸，快則疾如閃電，但著指之處，分毫不差，當(dāng)與敵掙搏兇險之際，用此指法既可貼近徑點(diǎn)敵人穴道，也可從遠(yuǎn)處欺近身去，一中即離，一攻而退，實(shí)為克敵保身的無上妙術(shù)。

先天功：道家呼吸吐納煉功之法，先天真氣，生生不息，周而復(fù)始，潛力無窮，祛百病、調(diào)虛實(shí)，亦能治療沉重的內(nèi)傷。

九陰真經(jīng)：經(jīng)中包含各式上乘武學(xué)，乃一武學(xué)百科全書，所載內(nèi)功、輕功、拳、掌、腿、刀法、劍法、杖法、鞭法、指爪、點(diǎn)穴密技、療傷法門、閉氣神功、移魂大法等。分為上下兩卷，上卷為內(nèi)功，下卷為招式，所載的都是最秘奧精深的武功。

千里傳音：說話似近實(shí)遠(yuǎn)，使用者需以上乘內(nèi)功可以音送數(shù)里，越是內(nèi)功深湛，傳音越是柔和。

角色經(jīng)歷

射雕英雄傳

段智興與王重陽、黃藥師、歐陽鋒、洪七公四人，為爭奪《九陰真經(jīng)》決定在華山論劍，表明武功“天下第一”的人掌管《九陰真經(jīng)》。段智興等人輸給了王重陽，但段智興也得到了五絕之一“南帝"的稱呼。全真教創(chuàng)始人“中神通”王重陽在第一次華山論劍的第二年，特意去大理找段智興，為了在身死之后，留下一個可克制“歐陽鋒”歐陽鋒的武學(xué)，并以“先天功”與段智興交換其“一陽指”武學(xué)，且在臨終前詐死成功擊退歐陽鋒。

段智興的愛妃劉瑛與王重陽師弟“周伯通”周伯通背著段智興在皇宮里面私通，并產(chǎn)下私生子。段智興讓周伯通娶瑛姑，周伯通不做，和瑛姑離別之前，給了瑛姑一個錦帕。某日，“鐵掌水上飄”裘千仞潛入皇宮并襲擊瑛姑之子，瑛姑因而向段智興求醫(yī)。段智興答應(yīng)救治瑛姑的兒子，并打開襁褓，隨即看到錦帕上刺著一對鴛鴦，旁邊還有一首詩（《四張機(jī)》），那錦帕周伯通瑛姑的，被瑛姑用做襁褓。還給是段智興認(rèn)為皇妃心里仍惦記著周伯通，因而醋意大發(fā)。不愿消耗功力去救瑛姑的兒子，瑛姑為避免孩子繼續(xù)受苦，隨即結(jié)束了自己孩子的生命。劉瑛的孩子死后，段智興悔傷前愆（因悔恨之前的過失），乃傳位后人；出家為僧，法名“一燈”。而其在位時的四位臣子亦追隨他出家修行，成為一燈大師門下的“漁、樵、耕、讀”四位弟子。

后郭靖、黃蓉兩人在瑛姑指點(diǎn)下到來，段智興以一陽指相救被裘千仞掌力所重傷的黃蓉，因使用了含有“先天功”的“一陽指”以致元?dú)獯髠Ｍ瑫r瑛姑尋找段智興，為報段智興當(dāng)初沒有救治孩子，訓(xùn)練多年使用匕首找段智興報仇。郭靖假扮段智興擋住一刀后，瑛姑回想往事，才覺悔意。正巧，段智興出現(xiàn)讓劉瑛報仇，瑛姑則羞愧離去。段智興同郭靖翻譯《九陰真經(jīng)》中梵語的部分，同時，段智興借助《九陰真經(jīng)》所載的療養(yǎng)法門，終得迅速復(fù)原功力。在第二次的“華山論劍”當(dāng)中，窮途末路的鐵掌幫幫主裘千仞因作惡多端，在“洪七公”洪七公的訓(xùn)斥及段智興的點(diǎn)化下悔過出家，并拜在段智興門下，取法名“裘千仞”。

神雕俠侶

段智興約二十年后在荊湖北路隱居處接到弟子朱子柳求救的書信，便帶慈恩一同前往絕情谷。未曾想，在深山中遇到原丐幫四大長老之一彭長老，彭長老向慈恩施展“迷魂大法”后，引導(dǎo)慈恩在屋外雪地上無意間殺了一人引致慈恩瘋病發(fā)作。慈恩出家20年，第一次殺害人命。于是慈恩便想殺彭長老除卻心中業(yè)障，但被段智興制止。慈恩因此轉(zhuǎn)而向段智興發(fā)起攻擊，但段智興只防守不還擊。段智興決心以己身化其內(nèi)，通過自身佛法點(diǎn)化裘千仞，但最后還是被他的“鐵掌”所傷。楊過幫段智興制服慈恩的“鐵掌”，因得楊過勸解慈恩，段智興暫時保住性命。段智興幫助裘千仞結(jié)束后，小龍女深受重傷，楊過向段智興救助，段智興得知后，便贈送丸藥，可續(xù)得七日性命。而后與小龍女、楊過趕往絕情谷尋找被困的師弟天竺神僧救治，但天竺神僧卻被李莫愁所殺。

隨后小龍女跳崖后，段智興告知楊過鉤吻是情花毒的解藥。十六年后，楊過與郭襄幫助解決了段智興、慈恩、周伯通、劉瑛的恩怨，段智興便與周伯通、瑛姑一同居住在絕情谷。隨后，蒙古大軍南下襄陽市時，段智興協(xié)助郭靖夫妻鎮(zhèn)守襄陽，與眾人一同抗敵。第三次“華山論劍”中選出了新的“五絕”，段智興外號由“南帝”改為“南僧”且從此逍遙于佛門之中。

關(guān)系設(shè)定

形象分析

段皇爺段智興出家為倍，前后是兩個不同的人。前期段智興是個熟衷名譽(yù)地位、自尊心極強(qiáng)的男子。段智興無嗔無欲，只有無窮的慈悲，及為人犧牲的精神，他的個人仇恨，早已化解，他不但寬恕了別人，也寬恕了自己。段智興跳出了私人感情的天地，以博大的胸襟去大徹大悟，從而懂得了“寬恕”這一崇高境界，他的思想已從武學(xué)進(jìn)入了宗教的范疇。

自尊心強(qiáng)

段智興因熱衷追求名譽(yù)地位而冷落了所愛的妻子，當(dāng)妻子因被冷落而戀上別人的時候，段智興的自尊心便大受傷害，使他陷入痛苦的深淵。他的遭遇，比平常的男子的遭遇驚心動魄，因?yàn)樗氖腔薁敚驗(yàn)樗響?a href="/hebeideji/5193620706331028915.html">一陽指的絕頂武功，為了破壞他奪得"武功第一"的名銜，他的對頭裘千仞設(shè)下毒計，重傷他的妃子與人私通生下的兒子，結(jié)果，他被迫面對自己的人性卑劣弱點(diǎn)。他的妒恨，他不肯為情敵的孩子犧牲的自私心。可能正因遭遇異常，異常的震撼力使他選擇了特殊的出路，他為自己的罪孽而懺悔，出家為僧。大理皇帝有晚年出家的傳統(tǒng)，但段智興的出家，最初可能像后來清朝的順治那樣，是為情出家的。

慈悲為懷

桃源山中，強(qiáng)敵環(huán)伺之際，他不顧個人安危，以佛祖"割肉貿(mào)鴿"的慈悲心懷，甘冒武功全失終生傷殘的兇險，用畢生功力救治垂危的黃蓉。段智興叫瑛姑來刺還他一刀，報她喪子之仇，說他等她來刺，已等了很久，并不是因?yàn)樗枰@一刀贖罪，而是他憐惜她年去年來，被報復(fù)心吞噬而不得自由，盼望她一刀刺了下去，這十多年的結(jié)就可以解脫了。其實(shí)，段智興與一燈大師之間，是有關(guān)連的，兩個他都是至情的人，不過段智興的情是限于一己的蒙蔽的愛欲，而一燈大師的情是對一切世人的慈悲憐憫。總是凡俗之情最深的人，最有大徹大悟的可能，沒有段智興的情愛嗔欲，就沒有一燈大師的舍己精神了。一燈大師出家后以方外閑人自居，極少涉足江湖，但他并沒有因此忘懷時世，枯井無波。為了化解周伯通、裘干仞、瑛姑之間糾纏數(shù)十年的恩怨，段智興辛苦奔走。

濟(jì)世救民

蒙古大軍南侵之際，段智興為了使南宋和大理兩國百姓免遭戰(zhàn)亂之苦，毅然中斷清修，出山協(xié)助郭靖夫妻鎮(zhèn)守襄陽市，終將佛門的慈悲心腸化作濟(jì)世救民的甘霖遍灑人間，成為萬民稱頌的一代高僧。

形象原型

段智興是以大理國歷史上第十九任帝王段智興為原型塑造。功極帝段智興（公元?一1200年），正康帝段正興之子。公元1172年其父避位為僧，他于同年4月繼位，第二年改年號為利貞。公元1172—1200年在位，計29年。段智興在位期間，曾與宋朝開展貿(mào)易。他于公元1173年派李觀音等23人到邑州（今云南省宜良縣東北）和宋朝討論馬匹交易。又派董六斤黑、張般若師等向宋朝購買文言文儒學(xué)書籍。公元1200年病死，葬處不明。段智興死后廟號為宣宗，謚號為功極帝。