九陰真經(jīng)出自金庸小說里面的武學(xué)秘籍，在其中多次出現(xiàn)，具有重要意義
序
天之道，損有余而補(bǔ)不足，是故虛勝實(shí)，不足勝有余；地之道，兼六合而并八荒，是故聚勝散，大整勝只單；人之道，非常道，夫得道者，大可安邦立國，利及萬民，小可修習(xí)武學(xué)，健體強(qiáng)身。圣人著經(jīng)作文，云云千萬卷耳，以《道德經(jīng)·圣人抱一》為首。今世人研習(xí)經(jīng)文，得立國修身之術(shù)，易也；然得武學(xué)之術(shù)，非大智慧所不能也。圣人知世人皆貪，故先智慧而后武功，以此為之，圣人之所以為圣人也。?
余潛習(xí)圣人之經(jīng)，遍閱天下道家之書，得道之理，據(jù)理推之，得武學(xué)之術(shù)，撰而成書，名曰《九陰真經(jīng)》。以此經(jīng)修習(xí)武功，無論智愚，無論巧拙，皆能功力無窮，無敵天下。據(jù)經(jīng)研習(xí)，氣可吞吐宇宙，力可震撼山岳，動則如龍如虎，快則恍如電閃，穩(wěn)若大磨磐石，柔似弱水紗綿；真經(jīng)亦包含吐納之學(xué)，技擊之術(shù)，招數(shù)之法，據(jù)經(jīng)習(xí)之，一人可敵萬千人，一招可化萬千招。余不才，然遍觀武學(xué)之書，實(shí)無出其右者。
宋徽宗年間，魔教盛行，淫亂綱常。余奉旨平剿。奈何魔教高手甚多，余傾力抗擊，終究寡不敵眾，身負(fù)重傷。余幸而逃脫，魔匪暴虐，可憐父母妻子慘遭毒手。余藏身絕世之地，立誓雪此大仇。余銘記魔匪武功招數(shù)，日夜苦思破解之法，終于一日得破解之術(shù)。余思之，即若眾魔匪復(fù)齊擁而上，余亦能戰(zhàn)而勝之。?
余踏出深山絕地，遍尋魔匪復(fù)仇。然令余驚異者，眾魔匪皆已亡矣。余孚能料及：四十年已過哉！?
“生亦何歡，死亦何苦？喜樂悲愁，皆歸塵土?！蹦Ы讨酪病＝袼贾?，亦有其理。恩恩怨怨，成敗是非，皆隨光陰而去，恍若煙云。世事若此耳。?
余亦老矣，終究湮沒塵土。然余研習(xí)武功數(shù)十載，得普天下武學(xué)之術(shù)，終不忍隨余殘身湮沒塵土，故做此真經(jīng)，分上、下兩卷，收錄余平生武學(xué)之術(shù)也。完此真經(jīng)，余心亦怯怯焉。真經(jīng)武功實(shí)令人驚嘆哉，若為惡人習(xí)之，禍害于世，余之罪過也，故將真經(jīng)藏于一絕世之地。?
然萬物皆遵陰陽之理，所謂善之于惡、強(qiáng)之于弱、剛之于柔、智之于愚、難之于簡，皆陰陽之理也。為善者何謂陰陽？凡為善而人不知，則為陰，亦曰陰德；為善而人知之，則為陽，亦曰陽善。陰德，天報(bào)之，陽善，享世名。佛曰：九九歸真。故此書名曰《九陰真經(jīng)》，唯望世人積善陰德，遵行俠義，不求天報(bào)人知，但求無悔于心。
后記
在武俠小說中，金庸小說是最高大，最瑰麗、最壯觀的一座宏偉大廈，是不可比擬和逾越的。本人創(chuàng)作這部小說，所抱的態(tài)度是為金庸這座文學(xué)大廈添磚加瓦，向金庸大師致敬。
小說是根據(jù)金迷們皆知的黃裳故事編撰而成的，金庸小說中的幾大高強(qiáng)武功之間的較量均在本書中得到展現(xiàn)，本人認(rèn)為其間的邏輯無有牽強(qiáng)。當(dāng)然，武功是為故事情節(jié)服務(wù)的，至于小說的故事情節(jié)如何，就由各位書友去評判了。
小說沒有戲說、玄幻等情節(jié)，是一部嚴(yán)肅的傳統(tǒng)武俠小說。金庸《射雕英雄傳》：“那黃裳找遍四方，終于給他找到了一個(gè)仇人。這人是個(gè)女子，當(dāng)年跟他動手之時(shí)，只是個(gè)十六七歲的小姑娘，但黃裳找到她時(shí)，見她已變成了個(gè)六十來歲的老婆婆……”讀完本小說的書友都已知道，小說中的蔡可便是那個(gè)“十六七歲的小姑娘”，這也是本小說創(chuàng)作的最初靈感。
金庸之后的純武俠小說一直處于低谷之中，但這對我輩亦是個(gè)機(jī)會。
參考資料 >
九陰真經(jīng).好搜百科.2015-03-24