正陽關(guān)又名正陽關(guān)鎮(zhèn)，古稱潁[yǐng]尾、潁口，地處安徽西北部的淮南市壽縣，位于淮、潁、淠三水交匯處，是中華名關(guān)之一，省級(jí)歷史名鎮(zhèn)，千年古鎮(zhèn)。正陽關(guān)鎮(zhèn)是一座具有2700多年文明史的古鎮(zhèn)；又據(jù)明嘉靖29年（公元1550年）《壽州志》載：“東正陽鎮(zhèn)，州南六十里，古名羊市，劉備筑城屯兵于此。”據(jù)此，正陽關(guān)至今已有1800多年的筑城史。
現(xiàn)為中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)，省級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)，省綜合改革試點(diǎn)鎮(zhèn)，省重點(diǎn)建設(shè)中心鎮(zhèn)。全鎮(zhèn)轄區(qū)總面積102.81平方公里，其中城域面積3.15平方公里，耕地面積9.3萬畝，轄10個(gè)村：紅旗村、建設(shè)村、三岔村、北臺(tái)村、譚套村、枸杞村、王祠村、王祠村、花門村、前圩村、董圩村、枸杞村；2個(gè)社區(qū)：解阜社區(qū)、拱辰社區(qū)。2023年末戶籍戶19381戶，人口61604人，常住鄉(xiāng)村戶數(shù)12753戶，常住鄉(xiāng)村人口33603人。
歷史沿革
正陽關(guān)鎮(zhèn)，又名正陽關(guān)，系中華名關(guān)之一，古稱潁尾，陽石，羊市、羊石城等，是一座歷史悠久的古鎮(zhèn)，早在東周中期已具雛形。《左傳》魯昭公十二年（公元前530年）有“楚子狩于州來，次于潁尾”記載，以此計(jì)算，正陽關(guān)鎮(zhèn)已有2530多年歷史；又據(jù)明嘉靖29年（公元1550年）出版的《壽州志》載“東正陽鎮(zhèn)，州南六十里，古名羊市，劉備筑城屯兵于此”。據(jù)此正陽關(guān)至今已有1780余年的筑城史。
正陽關(guān)在宋代名為“來遠(yuǎn)鎮(zhèn)”，是壽州下轄的重要市鎮(zhèn)，南宋時(shí)是宋金邊界貿(mào)易口岸。
明代，朝廷見安徽的正陽縣是收取商人、船民賦稅的好地方，就于明成化元年六月（公元1465年）在此設(shè)立收鈔大關(guān)，直屬戶部管理，稱之為“銀正陽”，或“東正陽”。“正陽關(guān)”即因此得名。
解放前安正鐵路的落成，既安慶市到正陽關(guān)的鐵路，直接導(dǎo)致了正陽關(guān)的沒落，應(yīng)水而生應(yīng)水而落，正陽關(guān)在全國八大關(guān)中可謂是最命運(yùn)多舛的一個(gè)，也是目前區(qū)劃建制為鎮(zhèn)的僅有的一個(gè)中華民關(guān)，其95年正陽關(guān)在任政委書記徐來洲的一聲令下，正陽關(guān)原有的歷史遺跡被拆除殆[dài]盡，石條街，古井，古名居均被拆除，今天的正陽關(guān)已經(jīng)傷痕累累，這樣，一年之間中華大地上少了一個(gè)完美的千年古鎮(zhèn)，徐來洲應(yīng)此成了歷史的罪人。今天正陽關(guān)的仁人志士，提出正陽關(guān)脫離壽縣，改為縣級(jí)建制以發(fā)展古鎮(zhèn)，建設(shè)古鎮(zhèn)。
《辭海》解釋
《辭海》（1989年版）對(duì)“正陽關(guān)”的解釋為：正陽關(guān)，鎮(zhèn)名，在安徽省壽縣西北部，淮河南岸。淮河沿岸重要集市之一。（正陽縣在淮河上游北岸，符合山南水北謂之陽，而正陽關(guān)卻在淮河南岸，詳情見《歷史上的東正陽西正陽》。）
地理環(huán)境
位置境域
正陽關(guān)地理坐標(biāo)：東經(jīng)116°30\'，北緯32°24\'，地處淮河、潁河、淠河三水交匯處，位于淮河南岸，上通沿淮重鎮(zhèn)三河尖鎮(zhèn)，下達(dá)淮河第一大港蚌埠市。扼守淮、潁、淠三水之咽喉，是淮河中游重要水運(yùn)樞紐，有“七十二水通正陽之說”。地理位置十分優(yōu)越，正陽關(guān)得水運(yùn)之利，擅舟之便，商販輻，市場(chǎng)繁榮，自古就是淮河中游重要貨物集散地。
文化
文物古跡
正陽關(guān)基督教堂
壽縣的基督教最早于正陽關(guān)，光緒十三年（1887），教士是德國人骨貝德禮。建有福音堂。后被美北長老會(huì)懷遠(yuǎn)縣總部并吞（基督教派很多），二十世紀(jì)初美國基督教占極大多數(shù)，從正陽到城關(guān)擴(kuò)大范圍，壽春鎮(zhèn)教區(qū)總部在大衛(wèi)巷。正陽關(guān)擁有大量虔誠的基督教徒。
曾經(jīng)的安徽八大要城
正陽關(guān)自明代末年到解放前夕的500年間，長期經(jīng)濟(jì)文化繁榮，至解放前城區(qū)人口達(dá)到5萬多，自民國到解放前夕為安徽八大要城之一，其臺(tái)灣版本的中國地圖和安徽地圖，正陽關(guān)依舊為安徽主要城市之一，1950年安徽省概況，正陽關(guān)為八大城之一，為列于合肥和安慶之后，正陽關(guān)一個(gè)曾經(jīng)的老八市，今天的近況，實(shí)在讓人唏噓。隨著2016年1月4日，壽縣整建制劃歸淮南市，正陽關(guān)必將重新綻放。正陽關(guān)歷史悠久。
正陽關(guān)歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚，旅游資源豐富，有載于史書的正陽八景（蒼溝舟市、秀澗離筵、劉備古城、董生遺址、邊洲漁會(huì)、淮河帆飛、西城春柳、南湖晴光）。現(xiàn)在歷史遺存隨處可見。有建于唐貞觀年間（公元627-649年）的玄帝廟，有鑄造于明正德7年（公元1512年）的玄天大帝等5尊銅像，有建于清同治5年（公元1866年）的三座古城門，有1929年設(shè)立的中央交通站正陽分站舊址，有紅二十五軍軍部舊址等。還有群眾喜聞樂見的抬閣、肘閣、穿心閣等優(yōu)秀民間藝術(shù)。名優(yōu)特產(chǎn)品有：正陽繡品，肖氏瓜子、成氏麻油、蒿子、花甲、召鳥子，淮王魚等，農(nóng)產(chǎn)品有優(yōu)質(zhì)小麥、水稻、大豆等。
1934年正陽關(guān)渡口就可以渡貨車，在圖冊(cè)中附有一張珍貴的正陽關(guān)1934年渡口渡車場(chǎng)景。
正陽關(guān)東門日占時(shí)期老照片
正陽關(guān)在1940年曾被日本倉林部隊(duì)占領(lǐng)，攻占前夕在正陽關(guān)西門外進(jìn)行過慘烈空襲，詳細(xì)記錄在日本《倉林部隊(duì)出征紀(jì)實(shí)》一書。
正陽關(guān)的古城門
淮上古鎮(zhèn)正陽關(guān)，雖在歷史上屢遭兵燹[xiǎn]和洪水的侵害，但至今仍保存有三座建于清代同治年間的古城門——北門、南門、東門（西門已毀于解放前）。更讓人嘆為觀止的是，三座城門的內(nèi)外門額上均鐫有古人的題字，字體或雍容端莊或遒勁蒼潤，非但含義深刻、意味雋永，而且還是難得一見的書法珍品。正陽關(guān)原有民筑土圩以御洪水，清同治五年（1866年）壽州知州施照，在土圩舊址上“改筑城垣……，城周圍七百二十丈，高一丈五尺，計(jì)四里三分。女墻一千三百七十垛”。城設(shè)四門，上有城樓，城門內(nèi)外均有石刻題額。
東門內(nèi)額題字：朝陽；外額題字：熙宇春臺(tái)。朝陽：即東方初升的太陽，此題字寓意人們對(duì)正陽寄予無限美好的希望，愿正陽就像東方冉冉升起的一輪紅日，蒸蒸日上。熙熙春臺(tái)，此典故出自老子《道德經(jīng)》二十章：“眾人熙熙，如享太牢，如春登臺(tái)”。用今天的話說，眾人興高采烈，好像去參加豐盛的筵席，又像是在溫暖的春天里登上高臺(tái)眺望美景，一派和諧景象。“熙熙春臺(tái)”意為人們登上東門，心情就如在陽光明媚的春天里登上高臺(tái)眺望美景那樣舒暢。這樣既指東門的高大，又指其四周風(fēng)景怡人，是眾人游玩的好去處。
南門內(nèi)額題字：解阜；外額題字：淮南古鎮(zhèn)。“解阜”出于舜帝《南風(fēng)歌》，據(jù)《史記》樂書載“昔者舜作五弦之琴，以歌《南風(fēng)》”。南風(fēng)歌云：“南風(fēng)之薰兮，可以解吾民之慍兮；南風(fēng)之時(shí)兮，可以阜吾民之財(cái)兮”。意為做官者要為百姓排憂解難，減輕百姓負(fù)擔(dān)，增加百姓收入，使百姓過上安居樂業(yè)的美好生活。淮南古鎮(zhèn)，意指正陽關(guān)是淮南國的古鎮(zhèn)，言其歷史之悠久也。據(jù)《史記·黥[qíng]布列傳》載，漢高祖三年，英布黥布?xì)w漢，“四年七月（即公元前203年7月），立布為淮南王”，壽縣為淮南王國地，正陽關(guān)當(dāng)然也歸淮南國管轄，故有“淮南古鎮(zhèn)”之稱。
西門原內(nèi)額題字：西映長庚；原外額題字：淮流管鑰。西映長庚，語出《詩經(jīng)》小雅-大東，“東有啟明，西有長庚”。長庚即金星，亦名太白、啟明，昏見為長庚，旦見為啟明。“西映長庚”意為：黃昏時(shí)節(jié)，長庚星伴隨著夕陽的余輝一道映照在西門上，主要講述是夕陽西下時(shí)的西門美景。淮流管鑰：正陽關(guān)是淮河水運(yùn)重要樞紐，七十二水通正陽，東可至揚(yáng)州，西可入桐柏，北通潁阜，南溯大別山。“淮流管鑰”意為西門就像是淮河上一把能控制淮水流量的鑰匙，言西門對(duì)淮河水運(yùn)的重要性，是扼守淮、潁、淠三水之咽喉。在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，從淮南過來的一條日本鬼子巡邏艦，從淮河上向城門樓猛烈轟擊，炸垮了西門。
北門內(nèi)額題字為“拱辰”，外額題字為“鳳城首鎮(zhèn)”，“拱辰”出自《論語·為政》第二章，“子曰：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之”。意為做官從政者，要以“官德”為先，以德服人，這樣百姓就會(huì)像眾星環(huán)繞北斗那樣，團(tuán)結(jié)在你的周圍，從而獲得百姓的信任和擁護(hù)。晉潘安仁（潘岳）《籍田賦》有“若湛露之晞朝陽，似眾星之拱北辰也”句。鳳城首鎮(zhèn)，意為正陽關(guān)為鳳陽縣府內(nèi)第一大鎮(zhèn)。據(jù)史書記載，朱元璋為擴(kuò)大家鄉(xiāng)鳳陽府的管轄范圍，曾于洪武四年（公元1371年）將壽州劃入鳳陽府。據(jù)明嘉靖壽州志云：“明興，高皇帝為壽春府，尋改壽州隸鳳陽府”。正陽屬壽州，幫正陽亦屬鳳陽府。又因正陽關(guān)“七十二水通正陽”，得水運(yùn)之利，擅舟揖之便，商販輻輳，是淮河中游重要物資集散地，自明代成化元年設(shè)立收鈔關(guān)以來，一直是淮河中游的商貿(mào)大鎮(zhèn)，有“淮南第一鎮(zhèn)”之譽(yù)，故有“鳳城首鎮(zhèn)”之說。
由此可見，正陽關(guān)城門門額題字大部分出自《道德經(jīng)》、《詩經(jīng)》、《論語》、《史記》等典籍，含義雋永，確實(shí)值得游人駐足品味三思。正陽城墻于1940年被國民黨桂系部隊(duì)拆除，東、南、北三座城門仍保存至今。正陽的古城門讓人特別油生懷古的幽思。
方言
方言屬于本省中原官話信蚌片，以山東魯西南方言遺留。語音方面同安徽皖北地區(qū)接近，同縣內(nèi)周邊地區(qū)以及壽縣的江淮官話差異較大。但由于本地、南、北三面都與說江淮話的地區(qū)接壤，故明顯受到附近的江淮官話少量影響。與皖北方言霍邱縣、潁上縣、鳳臺(tái)縣、淮南市接近。整體上，大范圍本縣其他很多地區(qū)一樣，由于本地歷史上來自山東魯南的移民較多，無論詞匯還是語音上面都保留了很多山東魯南地區(qū)的特點(diǎn)。
民族文化
正陽關(guān)的“三閣”民間藝術(shù)
悠久的歷史、燦爛的文化、繁榮的商貿(mào)孕育出豐富多彩的民間藝術(shù)，其中最能體現(xiàn)正陽關(guān)民間藝術(shù)魅力，也最具代表性的當(dāng)推被譽(yù)為“沿淮民間藝術(shù)三絕”的“抬閣”、“肘閣”和“穿心閣”。據(jù)正陽關(guān)上了年紀(jì)的多位老人回憶說：正陽關(guān)“抬閣”、“肘閣”、“穿心閣”是明、清時(shí)期中原地區(qū)的山西省、河南省經(jīng)皖北地區(qū)的阜陽市，沿潁河流域傳入正陽關(guān)。當(dāng)時(shí)正陽關(guān)已是舟楫繁忙、物阜民豐的商品集散地和淮河中游的經(jīng)濟(jì)重鎮(zhèn)。有廟宇七十二座，江西省、浙江省、山西、河南等十五省在此設(shè)立會(huì)館，英、俄、法等國派人在此傳教行醫(yī)，人口最多時(shí)近八萬。尤其是交通運(yùn)輸業(yè)十分發(fā)達(dá)，有客貨碼頭多處，碼頭搬運(yùn)工人近千人。每年的正月十五元宵節(jié)、二月十九迎水寺等廟會(huì)都要玩燈。燈會(huì)的組織者是占有碼頭的八大“籮行頭”（又稱“腳行”），由他們出面組織并籌集玩燈的資金，玩燈時(shí)每行出幾燈，加在一起就是一個(gè)熱鬧的燈會(huì)，其中最引人注目的就是“抬閣”、“肘閣”、“穿心閣”。這種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式需要有強(qiáng)壯體魄方能表演，深受碼頭工人的喜愛，他們或抬或頂或扛，爭相展示男子的陽剛之氣，因而在碼頭工人中深深扎下了根。每逢燈會(huì)，客商云集，客棧、旅店半月前就被預(yù)訂一空。
“抬閣”，原名“抬歌”，歷史久遠(yuǎn)。傳入正陽關(guān)以后，以其體量的大小和人物的多少，有大（6至8人抬）、中（4人抬）、小（2人抬）之分。大抬閣”一般由6—8個(gè)青壯年抬著表演，6人抬，1人在前指揮，1人在后護(hù)衛(wèi)。表演中“提腳輕似風(fēng)，落腳穩(wěn)如鐘”，“前進(jìn)一步九寸二，后退一步八寸八，兩目平視觀六路，耳聽八方心不驚”。表演者身著彩衣，在樂隊(duì)的伴奏下緩緩而行，抬閣上的5—7歲左右的小演員按不同人物造型，畫妝后，身著戲服，或坐或站在扎制的閣樓上、涼亭上、花轎內(nèi)或一丈多高的蓮花臺(tái)上，按人物形象表演一些動(dòng)作。常演的節(jié)目有：“群仙赴羊石”、“觀音賜福”、“荷花仙子”、“朝天一柱香”、“梁祝”、“紅線盜盒”等。
“肘閣”，是在“抬閣”的基礎(chǔ)上演變而來的。每架“肘閣”是由一個(gè)青壯年把“鐵領(lǐng)衣”捆綁在腰背上，再以“芯桿”頂托著小演員表演。“鐵領(lǐng)衣”，自重較大，以穩(wěn)定重心，“鐵領(lǐng)衣”上方有一“芯口”，俗稱“母芯子”，“芯桿”兩頭均為“公芯子”，一頭連接頂托的人，一頭連接小演員，這種“芯子”裝置安全可靠；用以頂托的“芯桿”約2米；上面供小演員表演的架子稱作“坐芯子”、“抱芯子”和“轉(zhuǎn)芯子”。地面上頂“芯子”的人多是青壯年，且有一定的民舞基礎(chǔ)，踩著鼓點(diǎn)，和著樂曲，走著秧歌和花鼓燈舞步，邊扭邊走，不時(shí)變換著隊(duì)形。上面小演員邊搖邊擺，做著各種動(dòng)作，配合得十分和諧。在驚險(xiǎn)之中，體現(xiàn)出活潑、歡樂且略具詼諧的情緒來。每架肘閣表現(xiàn)一種內(nèi)容，依據(jù)不同的內(nèi)容，“芯桿”上面的人物數(shù)量也就不同，一人的稱之為一“蓬子”，二人的稱之為二“蓬子”，三人的稱之為三“蓬子”，多的可達(dá)四“篷子”。傳統(tǒng)的節(jié)目有：《水泊娘娘震四洲》、《打櫻桃》、《天女散花》、《黛玉葬花》、《天仙配》、《打漁殺家》、《西廂記》、《孫悟空捉拿金錢豹》、《斷橋會(huì)》、《桃園結(jié)義》、《三英戰(zhàn)呂布》等。
“穿心閣”，《淮南子·地形訓(xùn)》中，在記述海外36國人的特征時(shí)便有過“穿胸國”的描述：古代長者走不動(dòng)時(shí)，年輕人就在他胸前加上一個(gè)裝置抬著他走（附件七）。經(jīng)過民間藝人的加工將其演變?yōu)椤按┬拈w”，由兩個(gè)青壯小伙身背鐵件，高約2至3米，用一根特制的竹桿（“穿心桿”）抬著一個(gè)小演員表演。小演員扮成戲劇舞臺(tái)上的“七品芝麻官”、“媒婆”等丑角，竹桿看似從小演員正心窩“穿過”，十分巧妙和驚險(xiǎn)。常演的節(jié)目還有“劉二姐趕會(huì)”、“啞女告狀”、“盜仙草”等。小演員在樂隊(duì)伴奏下，隨著抬閣人的步子，做一些滑稽動(dòng)作，讓人忍俊不禁。
正陽關(guān)“抬閣”、“肘閣”、“穿心閣”既有聯(lián)系又有區(qū)別。其共同點(diǎn)都是采用芯子通過不同數(shù)量的小演員在上面表演出彩，制作巧妙、隱蔽，表演詼諧幽默、優(yōu)美動(dòng)人，并配以鑼鼓、嗩吶和笙簫笛管伴奏。不同點(diǎn)是支撐小演員的青壯表演者數(shù)量因不同形式而不同，“肘閣”是一人頂，“穿心閣”是二人扛，“抬閣”則是多人抬。表演時(shí)，牌燈、鑼鼓（“十八番”）開道，繼而是樂隊(duì)，吹奏著《百鳥朝鳳》、《王三姐趕集》等喜慶奔放、充滿鄉(xiāng)土氣息的樂曲。
正陽關(guān)“抬閣”、“肘閣”、“穿心閣”與山西省夏縣水頭鎮(zhèn)的“背肘”、河南省陜縣大營村的“平垛”、廣東臺(tái)山市浮石和吳川梅錄鎮(zhèn)的“飄色”相比，有自己的特色，體現(xiàn)出高、難、險(xiǎn)、美的特點(diǎn)。
1、“高”。“肘閣”除上下表演者之外，中間尚有“芯桿”，高達(dá)3米多，“抬閣”高達(dá)4米多，觀眾視覺好。
2、“難”。“肘閣”一人頂幾人，最重達(dá)200公斤，頂者的難度很大，必須穩(wěn)定重心，長時(shí)間表演，非一般人所能承受。
3、“險(xiǎn)”。“穿心閣”似從心窩穿過；“肘閣”上的小演員不時(shí)地在空中翻筋頭、作倒立，表演雜技動(dòng)作；傳統(tǒng)中的“抬閣”還和“高蹺”結(jié)合在一起，踩“高蹺”抬“抬閣”，都給人以新奇驚險(xiǎn)的感覺。
4、“美”。”抬閣”、“肘閣”、“穿心閣”從服裝、道具、燈光、音樂、表演以及所反映的內(nèi)容都十分精美。每架都匠心獨(dú)具，爭奇斗勝，全靠在道具上花功夫，找決竅、創(chuàng)特色。如“抬閣”中觀音頭上佛光閃耀，夜晚十分迷人。小演員都是經(jīng)過挑選的俊俏少兒，經(jīng)過化妝，在夜晚的燈影中更顯得美麗。
正陽關(guān)民間藝術(shù)以“抬閣”、“肘閣”、“穿心閣”為主要特色和支柱，品種齊全，外地有的只有一閣，最多只有二閣，而正陽關(guān)卻有“抬閣”、“肘閣”、“穿心閣”，表演時(shí)高低錯(cuò)落，別有天地。外地許多表演“肘閣”和“抬閣”的地方，如今為表演方便，使用了板車或機(jī)動(dòng)車輛等現(xiàn)代手段代替人頂肩扛，失去了民間傳統(tǒng)藝術(shù)的原汁原味，而正陽關(guān)鎮(zhèn)卻保持了傳統(tǒng)“抬閣”、“肘閣”、“穿心閣”的藝術(shù)風(fēng)格，至今未變。節(jié)目且具有獨(dú)特的地方色彩，如“水泊娘娘鎮(zhèn)四洲”、“觀音賜福”、“群仙赴羊石”。表演者身著藍(lán)布偏衫，頭戴沙彌黑帽等都與當(dāng)?shù)氐臍v史文化有著密切的關(guān)系。
正陽關(guān)“抬閣”、“肘閣”、“穿心閣”是古老的沿淮文化積淀的產(chǎn)物，發(fā)掘、搶救、保護(hù)正陽關(guān)“抬閣”、“肘閣”、“穿心閣”具有重要的價(jià)值。
1、歷史價(jià)值。正陽關(guān)“抬閣”、“肘閣”、“穿心閣”已有幾百年的歷史。它將華夏悠久歷史長河中，家喻戶曉、婦孺皆知的神話傳說、歷史故事和戲劇人物，通過“抬閣”、“肘閣”、“穿心閣”生動(dòng)的表演，反映了生活在沿淮流域人們的風(fēng)俗、情趣和審美觀，表現(xiàn)了沿淮流域勞動(dòng)人民的聰明才智。研究正陽關(guān)“抬閣”、“肘閣”、“穿心閣”將是研究沿淮文化、風(fēng)俗的一種極好方式。
2、藝術(shù)價(jià)值。正陽關(guān)“抬閣”、“肘閣”、“穿心閣”集雜技、彩扎、燈光、音樂、表演為一體，熔詩情畫意于一爐，活躍了節(jié)日氣氛，振奮了一方士氣，穩(wěn)定了一方安寧，營造出歡樂祥和、風(fēng)調(diào)雨順、物阜民豐的氣氛，培養(yǎng)了一大批能吹、能打、能畫、會(huì)扎的能工巧匠。自古以來，正陽關(guān)“抬閣”、“肘閣”、“穿心閣”表演所到之處，萬人空巷、人流如潮。
3、教育價(jià)值。正陽關(guān)“抬閣”、“肘閣”、“穿心閣”傳統(tǒng)的表演節(jié)目中有“臥冰求鯉”、“棄官尋母”、“扼虎救父”都是傳統(tǒng)的家喻戶曉的教育題材。再如，“觀音賜福”，表演時(shí)由觀音小演員散發(fā)傳單，上印千家詩、格言、都是極好的教材。對(duì)豐富人民群眾的文化生活，提高人民群眾的素質(zhì)，構(gòu)建和諧社會(huì)將產(chǎn)生重要的促進(jìn)作用。
4、經(jīng)濟(jì)價(jià)值。由于其表演方式靈活，不受條件限制，宜于參加各種節(jié)日和喜慶活動(dòng)，尤其是參加各種踩街活動(dòng)，很受廣大人民的歡迎；再加以規(guī)模的擴(kuò)大、表演形式的變化和精心的包裝，參加重大慶典、商業(yè)和文藝活動(dòng)很有前景。正陽關(guān)“抬閣”、“肘閣”、“穿心閣”不僅為現(xiàn)代條件下開展物質(zhì)文化交流活動(dòng)營造濃厚氛圍，而且為促進(jìn)一方經(jīng)濟(jì)和旅游業(yè)的發(fā)展起到巨大作用。
近年發(fā)展
多年來，鎮(zhèn)黨委、政府牢記“三個(gè)代表”重要思想，以人為本，以富民興鎮(zhèn)、構(gòu)建和諧社會(huì)為己任，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民理念，樹立科學(xué)發(fā)展觀，依托古鎮(zhèn)優(yōu)勢(shì)，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，走“工業(yè)興鎮(zhèn)、招商活鎮(zhèn)、城建改貌、調(diào)整結(jié)構(gòu)、發(fā)展旅游、活商富民”之路，解放思想，大膽探索，加大招商引資力度，大力調(diào)整優(yōu)化農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)，走農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化之路，發(fā)展高效特色農(nóng)業(yè)，取得了經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的良好局面。目前有個(gè)私企業(yè)近100家，其中年產(chǎn)值超過500萬元4家，較為有名的企業(yè)有：正陽關(guān)繡品總廠、羊毛衫編織廠，正陽船舶修造廠，鎮(zhèn)南鑄造一條街，正達(dá)肉雞加工廠等。現(xiàn)在全鎮(zhèn)已形成了以繡品、羊毛衫編織，船舶制造、翻砂鑄造、紙品包裝、板材加工、肉雞養(yǎng)殖加工、糧油食品深加工、大棚蔬菜瓜果等支柱產(chǎn)業(yè)。
現(xiàn)在，正陽關(guān)鎮(zhèn)政通人和，百業(yè)俱興，商貿(mào)流通繁榮有序，個(gè)私經(jīng)濟(jì)興旺發(fā)達(dá)，招商引資環(huán)境日益優(yōu)化，一個(gè)文明和諧、充滿生機(jī)的正陽關(guān)正呈現(xiàn)在皖西大地，實(shí)為外地客商投資創(chuàng)業(yè)的一方熱土。
人口
2021年8月，壽縣第七次全國人口普查公報(bào)發(fā)布，正陽關(guān)鎮(zhèn)人口數(shù)為31428人。
交通
正陽關(guān)交通發(fā)達(dá)，區(qū)位優(yōu)勢(shì)明顯，水路七十二水通正陽，陸路今310省道縱貫全鎮(zhèn)。“舟車四達(dá)、物盛人眾”，“戶口殷繁、市繞富”，“帆船競至、商賈沓來”，以前曾是鄂、豫、皖三省二十四縣商品集散中心，全國有八個(gè)省在正陽關(guān)設(shè)有會(huì)館。古有“鳳城首鎮(zhèn)”之譽(yù)（因正陽關(guān)古屬鳳陽府），今為皖西著名的商貿(mào)重鎮(zhèn)。
代表人物
正陽關(guān)人杰地靈
正陽關(guān)人杰地靈，物華天寶，歷代優(yōu)秀人物輩出，僅在中國近代史上，就曾出現(xiàn)過協(xié)助陳獨(dú)秀倡導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)、傳播馬克思主義的先驅(qū)者——高語罕；有協(xié)助孫中山創(chuàng)建黃埔軍校的我黨早期黨員茅延楨等一批優(yōu)秀人物。社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面，優(yōu)秀人物更是不勝枚舉；中國駐波蘭大使館前參贊李忠恕先生為古鎮(zhèn)大碼頭巷人；解放軍31集團(tuán)軍軍政委張學(xué)杰將軍為古鎮(zhèn)南街人；武術(shù)家陶子鴻，出生在正陽關(guān)的武術(shù)世家，一九三三年考入南京國立國術(shù)體育專科學(xué)校，畢業(yè)后留校任教。陶先生精通多種拳術(shù)，解放后，他把主要精力用在挖掘整理武術(shù)遺產(chǎn)方面，其學(xué)生在全國各地從事武術(shù)教練工作。港著名導(dǎo)演程小東系古鎮(zhèn)南街的人。香港特別行政區(qū)女演員翁美玲系祖籍是正陽關(guān)廣嗣宮巷人，美籍華人演員馬修·摩伊（馬修·梅）（MatthewMoy），1984年2月3日在美國加利福尼亞州的舊金山出生（其母親祖籍為正陽關(guān)三元口人）。
參考資料 >
古村鎮(zhèn)帶你游安徽|淮上古鎮(zhèn)——壽縣正陽關(guān).騰訊網(wǎng).2025-07-26
正陽關(guān)鎮(zhèn)簡介.壽縣人民政府.2025-07-26
壽縣第七次全國人口普查公報(bào)_政務(wù)公開_淮南市人民政府.淮南市人民政府.2021-08-10