雪蓑，本名蘇州市，自號雪蓑子、雪蓑道人、五湖散人兼三十六洞天牧鶴使者等，世人稱為雪蓑。原籍杞縣，后徙居唐縣。生卒年不詳。
簡介
據(jù)有關(guān)資料記載，雪蓑，姓蘇名州，生卒年不詳。
他是明代大書法家、詩人、道人、杰出的思想家，雖沒有載入正史，但無論他的思想還是詩詞、書法，一致被世人默認(rèn)。
他一生勤奮好學(xué)，但沒有得志。晚年是在憤世、厭世、痛苦、失望中度過的。
他逝世后，崇古好道的李開先為雪蓑撰寫了祭文，并含著淚水給雪蓑立傳。其書<雪蓑道人傳>，在明、清期間廣為流傳。如今此書雖已失傳，但雪蓑的故事、雪蓑的書法、雪蓑的詩詞，在贏牟大地至今流傳。
12歲時隨其伯父蘇伯當(dāng)以賣酒為業(yè)，因有一人醉死在酒店中吃了官司，酒店倒閉，雪蓑無所依靠，從此浪跡天涯，廣交文友。嘉靖年間流落到泰安市，巧遇去泰安辦事的萊蕪腆膳官董空，遂成為八拜之交，朝夕往來，不期而至。雪蓑在萊蕪經(jīng)常與朋友游歷山川、歌詠題詞，留下許多墨寶。如棋山觀現(xiàn)存碑刻大字“玄之又玄”，筆勢如蛟龍騰空，觀者以為非仙不能。他還為口鎮(zhèn)玄武帝廟、礦山魁星樓及西鄒鄒家林等題寫匾額、對聯(lián)與碑文。在城南仙人山及城北塔山題刻摩崖大字。在萊蕪，他還與港里劉元翰為莫逆之交，在其村東題寫龍王廟碑，并署劉元翰之名。1558年（嘉靖三十七年），其好友董空壸去世，雪蓑親為撰寫《祭茶文》與《哭董賢弟俚言三章》，詩文蒼涼，書法起伏跌宕。
雪蓑能詩善書，知音律，常彈一弦琴，繪畫、踢球、制作古董、和制藥材等諸技博通，精絕過人。其書法如老干怪，蒼古逼人。他特別喜歡書寫大字，往往信手飛步，倏忽而成，矯健有勢。他 還與明代著名文學(xué)家、戲劇家章丘區(qū)李開先以及青州衡王為至交，品茗暢談，題詩互答，常遨游于章、萊、青三邑，后入山采藥，往來于海岱間。約在嘉靖末年去世。
御雪的蓑衣。唐 鄭谷 《溫處士能畫鷺以四韻換之》：“得向曉窗閑掛玩，雪蓑煙艇恨無遺。”
人物生平
出生杞縣
杞縣是一座歷史悠久的古城，早在周代時期就已立國封戶，國名為”杞國”。東漢時期，杞縣便成為一個著名的經(jīng)濟(jì)文化中心，傳說與當(dāng)時洛陽市、長安鼎足而立，號稱”杞都”，到了明朝，杞縣雖幾經(jīng)滄桑，但仍不失為著名的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心。
杞縣人杰地靈，春秋時期秦國名相百里奚子曾在此蜇居，歷代能征善戰(zhàn)的將領(lǐng)大都出生于杞縣，我們所要講的明代大書法家、詩人、著名道人、杰出的思想家雪蓑也降生在這片美麗富饒的土地上。
雪蓑，原名蘇洲，號五湖散人。出生于杞縣蘇家街，破落的商人家庭。據(jù)說，他的父母死得早，真正對他產(chǎn)生影響的是他的伯父蘇百當(dāng)。
蘇百當(dāng)是個開小酒館的商人，他一生研究玄學(xué)，在當(dāng)?shù)睾苡忻麣猓┧蚴芩傅挠绊懀谑畾q那年開始研究了”三玄”。
游學(xué)國都
明王朝是當(dāng)時世界上的強(qiáng)國，政治、經(jīng)濟(jì)、文化處于世界領(lǐng)先地位。.發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)文化，安全的和平局面。為雪蓑少年提供了一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
雪蓑同其他人一樣，在少年時代就讀了[詩經(jīng)]、[易經(jīng)]、[書經(jīng)]、[禮記]、[春秋]、等儒家經(jīng)典。在當(dāng)時只有讀了這些書，才有仕途。但雪蓑思想開闊，不受傳統(tǒng)觀念的束縛，他將大量的時間花費(fèi)在他所喜愛的玄學(xué)、書法上，他對著名的玄學(xué)家楊雄的作品心向神往，苦心鉆研，不但深刻理解，而且熟讀背誦，他希望自己將來成為一個玄學(xué)家。
明朝中期，文化事業(yè)不斷發(fā)展，首都北平市不僅設(shè)立了規(guī)模宏大的政府圖書館，而且還設(shè)立了高等學(xué)府太學(xué)、國子學(xué)，年輕的雪蓑已不滿足于“閉門坐家中，苦讀圣賢書”的生活了，他渴望出外游學(xué)，多多接觸實(shí)際，以充實(shí)生活，開闊自己的眼界，尋求更多的知識。因此，他在十六歲那年就告別了伯父，離開生養(yǎng)他的美麗故鄉(xiāng)，外出游歷訪師求學(xué)。
來到國都北平，令雪蓑振奮的是他能親聆著名學(xué)者的教誨，結(jié)交了一批高材生和大學(xué)問家。春去冬來，雪蓑度過了無數(shù)個漫長的春秋。
“功夫不負(fù)有心人”。通過在首都的學(xué)習(xí)，雪蓑達(dá)到了“通五經(jīng)，貫六藝”的境界。五經(jīng)，是指《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》，六藝，是只禮、樂、射、御、書、數(shù)。而太學(xué)里的太學(xué)生，畢業(yè)的時候，只不過是通一經(jīng)一藝罷了。
由于雪蓑勤奮好學(xué)，品德優(yōu)良，才華出眾，得到都成大學(xué)問家的賞識。
研究《太玄經(jīng)》
雪蓑從國都北平市回到杞縣后，仍夜以繼日的讀書，特別是潛心鉆研西漢末年著名玄學(xué)家和思想家楊雄的〈太玄經(jīng)〉。
楊雄，字揚(yáng)雄，蜀都成都人。家財不多，一直過著清閑的生活，他自幼好學(xué)，知識淵博高深，然而有口吃的毛病，不善言談。30歲時，他游到京師，與王莽、劉歆結(jié)交為好友。王莽篡奪西漢后，許多人稱頌王莽的功德，因此加官進(jìn)爵。楊雄卻清貧自守，不趨炎附勢，所以，楊雄一生基本上是從事玄學(xué)思想學(xué)術(shù)活動，是一位純粹的知識分子和思想家。在楊雄看來，只有認(rèn)識和掌握貫穿天地的根本道理的人才能算做儒。因此，他摸仿[周易]著的[太玄經(jīng)]，目的就是要把他認(rèn)識宇宙的根本原理表白出來。對[太玄經(jīng)]的經(jīng)文，雪蓑是佩服的。他作為寶貝愛不釋手，他認(rèn)為只有[太玄經(jīng)]，道出了天地間的真理，于是在家日夜苦讀。除了[太玄經(jīng)]以外，雪蓑還作了[太玄圖]，大概是以形象解釋[太玄經(jīng)]。雖然這兩部著作都沒有流傳下來，但他可足以說明[太玄經(jīng)]對雪蓑的影響了。
『太玄經(jīng)』究竟是怎樣的一本書？何以對雪蓑產(chǎn)生如此的吸引力呢？
[太玄經(jīng)』分為一玄、三方、九州、二十七部、八十六家、七百二十九贊。楊雄所說的“玄”，就相當(dāng)于老子所說的“道”，孔子所說的“元”，是圣賢制法做事的根本，解釋天地萬物的法則。它既有唯心主義因素，也有唯物主義思想。楊雄認(rèn)為，必須按照自然的本來面目來認(rèn)識自然及事物的發(fā)展，其特定的規(guī)律，不可隨意增加或減少。事物總是在發(fā)展變化，對立面互相依存，互相轉(zhuǎn)化。楊雄的這些思想對雪蓑產(chǎn)生了很大的影響。
《太玄經(jīng)》中有很多方面的知識，特別是“玄”學(xué)尤為吸引雪，但由于寫的比較省略，使雪蓑有一種不滿足的感覺，他準(zhǔn)備在此基礎(chǔ)上做一些研究。并進(jìn)行玄學(xué)理論創(chuàng)新。 《周易》，在西漢末年已是五經(jīng)之首，立于官學(xué)，并被當(dāng)時以讖緯為表現(xiàn)形式的封建迷信奉為神書。楊雄敢于模仿《周易》作《太玄經(jīng)》，把《太玄經(jīng)》抬高為囊括宇宙，人事之根本大道著作，是對封建迷信思想和傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)的一個有力的挑戰(zhàn)。當(dāng)時的儒生譏諷楊雄犯了滔天大罪，不可饒恕。
到了明代，封建迷信思潮甚囂塵上，達(dá)到了無孔不入的地步。雪蓑卻對《太玄經(jīng)》推崇備至，并進(jìn)行深入研究，這在當(dāng)時更是不同凡想，需要與眾不同的決心和勇氣。
在研究《太玄經(jīng)》的同時，雪蓑還對《墨經(jīng)》產(chǎn)生了極大的興趣。《墨經(jīng)》是墨子弟子及其后學(xué)概括發(fā)展墨子思想的一部著作。它記錄總結(jié)春秋戰(zhàn)國時期道家思想，提出了古代物理、數(shù)學(xué)的許多概念及見解，是一部古典哲學(xué)和自然科學(xué)的珍品。然而，墨家思想長期無人問津并遭冷遇，雪蓑沖破儒家破儒家思想的束縛，致力墨學(xué)研究，這在當(dāng)時需要非凡的膽略。通過多年研究，雪蓑從道學(xué)、書法的百花園中跨入了天文、地理、哲學(xué)等五光十色的領(lǐng)域。
馬思邊草拳毛動，雕盼青云睡眼開。他不再是匹馬駒，也不再是只幼鳥，他已是一匹威風(fēng)凜凜的千里馬。一只乘風(fēng)思奮的雄鷹。他渴望在那廣闊無邊綠色的原野上奔馳，在那萬里澄清藍(lán)藍(lán)的天空中飛翔，他渴望在這多彩多姿變化萬千的世界中，一展他的豐姿多彩。
雪蓑獻(xiàn)壽戲衡王
在山東省青州市云門山山頂背陰處有一海內(nèi)外罕見的巨大鐫刻“壽”字，被譽(yù)為“云門獻(xiàn)壽”。這個字結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，端莊大方，座南朝北，通高7.5米，寬3.7米，僅壽字下面的寸字就有2.3米。人攀其上，足蹬寸勾，上不著寸頂，在青州有“人無寸高”的俗語，人們常說“南佛北壽”，北壽就是青州的大壽字，這個字是取義給老人祝壽時的“壽比南山”的意境刻出。在青州至今流傳著“雪蓑獻(xiàn)壽戲朱祐楎”的神奇故事。
當(dāng)年，青州衡王祝壽時曾發(fā)出告示，誰送給他的壽禮最值錢最名貴，就讓他坐的首席首座。一時間青州文武百官，豪紳貴族，抬豬羊，攜厚禮，爭富比貴，蜂擁而至。但到了最后，卻沒有一人敢去首席就坐。時近中午，壽宴馬上就要開始了，所有人都注視著空著的首席首座，互相猜疑。這時，只見從王府門外進(jìn)來一人，是窮道士雪蓑。他進(jìn)了王府之后，旁若無人，竟徑直走向那寶座，安危而坐。百官驚愕不已，責(zé)問他獻(xiàn)了何等寶物，敢如此傲慢。雪蓑微微一笑，讓全體賓客都到院里觀看云門山景，眾人南望云門，只見在云門洞西側(cè)的懸崖處，有一金光閃閃的大壽字凸起在峭壁之上，光芒直逼衡王府，眾人都被這種神光仙跡驚得目瞪口呆。過了多時，朱祐楎細(xì)看那字，卻發(fā)現(xiàn)壽字下面的寸中缺少一點(diǎn)。衡王心急，不知道怎么辦好，雪蓑笑著說，你們不辯賢能，那一點(diǎn)就隨它去吧。衡王哀告再三，雪蓑這才要來兩匹綢緞，讓眾百官一齊撩水磨墨，雪蓑把兩匹綢緞鄭作一團(tuán)，向墨盤一抹，信手向南拋去，綢團(tuán)凌空飛了五里，直朝大"壽"字而去，正好補(bǔ)上了那一點(diǎn)。隨這這一點(diǎn)的形成，又是一陣強(qiáng)烈的金光閃耀，據(jù)說這道光向北照射到渤海之濱，因此，在青州市城北便出現(xiàn)了壽光市。這雪蓑在壽宴上大吃大喝，出盡風(fēng)頭，衡王一面吃酒，一面盤算著雪蓑一共用了多少金子，才鑄成這個大壽字，心中好不得意。筵席一散，便乘著酒興，率百官前呼后擁，浩浩蕩蕩上了云門山。到壽字前一看，哪有半錢金子，況是用紅泥糊在山崖上，外邊貼了層麥秸皮兒，那閃閃的金光，都是太陽映著麥秸兒而發(fā)出來的。朱祐楎這才知道被雪蓑戲弄，惱羞之余，卻又舍不得這個大字，于是找來青州著名石匠，將壽字刻出，字是留住了，那金光卻永遠(yuǎn)消失了。
其實(shí)這個“壽”字，是朝嘉靖三十九年重陽節(jié)日衡王府內(nèi)掌司周全所獻(xiàn)。我們端詳這個“壽”字，字體揮灑俊逸，筆劃圓潤流暢，雖然是千鑿百斧雕成，卻不露分毫痕跡，充分體現(xiàn)了勞動人民的聰明智慧，是書法石刻藝術(shù)的瑰寶。從那時起，青州市官民、朝野上下來云門山拜壽的人絡(luò)繹不絕，至今已有400多年的歷史了。青州當(dāng)?shù)赜幸话輭邸⒍莘稹⑷萸骞佟⑺钠窌ㄖf。近年來，眾多的中外游客都把能到云門山參拜大壽字作為自己最大的心愿。
流浪隱居
雪蓑本應(yīng)是令人敬慕的全才，但他生就的缺點(diǎn)，嗜好飲酒。這一年，本對世間不滿的雪蓑酒性大作，不知天高地后的在官衙門口寫下了 ‘才自清明節(jié)志自高，生于末世云偏消’的詩句[意思是才華出眾，志向高潔，生于末世，恨自己命不好]。官府那能容忍這犯上逆子的舉動，于是下拿。雪蓑被迫云游四海，浪跡江湖。他先后到過蒿山、華山、泰山、嶧山、廬山、五峰山、駝山、云門山、昆崳山國家森林公園、圣經(jīng)山等地躲藏，因所去地官府通緝，無立身之處，后被迫云游到章丘區(qū)、萊蕪等地。
在章丘，與章丘縣一個管祭祀的官吏李開先墨緣結(jié)交。在萊蕪，與高莊董家林村的董空壸八拜。據(jù)說，董空壸是萊蕪崇古好道的名流，經(jīng)常與雪蓑?qū)飘?dāng)歌，開懷暢飲，酒興大作時，時常賦詩作畫，常有奇筆杰作。
雪蓑在萊蕪期間，曾隱居棋山后宮的棋巖洞真宮[雪蓑洞]。此間他到處潑墨。明嘉靖三十七年，他書寫的“玄之又玄”石碑，作為歷史的見證，至今還矗立在鋼城區(qū)里辛鎮(zhèn)棋山觀村西。他那神韻的絕筆，風(fēng)采依舊，至今讓無數(shù)游人流連忘返。在棋巖洞真宮隱居數(shù)年間，他踏遍了棋山的山山水水，留下了串串的腳印和生動的故事。什么“神足舞墨”、.”摘星換月”、”調(diào)轉(zhuǎn)運(yùn)氣術(shù)”等傳說。為教育啟迪教育后人起到了積極的作用。
凄涼的晚景
雪蓑回到杞縣老家，已是六月末了。他不敢出門，怕當(dāng)?shù)毓俑宜穆闊谑牵淖≡谔玫芴K景家中。蘇景雖在官府為差，但生活十分清苦，雪蓑全看在眼里，要他負(fù)擔(dān)自己的生活費(fèi)用，真有些居心不忍，所以在老家沒多久，便又外出云游。這一次他出游洛陽市一帶，拜訪一些州縣官員，寫詩文、作書法，得到一些微薄饋贈。饋贈雖微薄，但對他來說，也是需要的！雪蓑簡直是乞討度日了，他把這些饋贈的收入全交給蘇景補(bǔ)貼家用，總算解決了一些燃眉之需。
過拉了年之后，他又出游廬山了，一路所見所聞甚為凄慘。那天從山下來，正在鄱陽湖邊的落星灣鎮(zhèn)有官府集結(jié)新兵，準(zhǔn)備開赴戰(zhàn)場，母親送兒子，兒子望母親，有人哭，有人叫……此時此景，雪蓑流下了傷痛的淚水。
目送了這些集結(jié)的兵士，雪蓑來到了金陵，在這里，一些老朋友彼此相見，自然噓寒問暖，然而因雪蓑十幾年前酒后寫詩犯上，被官府通緝一事，有些人竟以白眼相待，這使雪蓑極不愉快，他憤然離開金陵。又來到了萊蕪.
一天，他在大街上遇到了董空壼的兒子，非常高興，便問其父身體怎樣，這孩子直掉眼淚。雪蓑這才明白老友董空壼已故去，于是他懷著悲痛的心情寫下了紀(jì)念亡友的祭文：
濟(jì)濟(jì)憐貧夙世音，
高清相類野人心，
遠(yuǎn)思八拜天醫(yī)顯，
一別十年歲月深，
血淚流成江上草，
茶銘化作古蛟吟，
塵埋大古無人見，
唯有空壼聽我琴。
老友故去了，雪蓑帶著凄涼荒漠的心情離開了萊蕪，他又故地重游了章丘區(qū)。在章丘他想起了當(dāng)年寫的”仰天大笑出門去，吾輩豈是蓬嵩人”的詩句，還有那離家去北的情景。已是四十年的往事了，想起來心中不免一陣酸疼………
舊人一個個的離去了，不在了。于是，雪蓑帶著悵惘的心情又離開了章丘。
離開人間
雪蓑再次回到了老家杞縣，本想在堂弟蘇景家寄住，沒想到蘇景一家已遷往蘇州市，雪蓑無奈，不顧六十多歲的高齡來到了天堂蘇州。沒過多久，雪蓑患上了疾病，本來大夫認(rèn)為此病是無法醫(yī)治了，由于堂弟蘇景的再三要求，才勉強(qiáng)開了藥方。雪蓑把藥吃下去，高燒逐漸退了下來。好像有些好轉(zhuǎn)，蘇景這才轉(zhuǎn)憂為喜，放下了心。
一天，雪蓑把帶在身邊的詩文，字畫都清理了出來，蘇景見他清理詩文稿，也覺他精神多了，就說:
“趁熱打鐵，請大夫再看看，再吃幾服藥也就徹底好了!”
雪蓑連連擺手說：
“我的病已好，不要請大夫了。”
說完，伸伸手臂抬抬腳，
“你看，這不全好了嗎?”
蘇景也認(rèn)為是好了，就乘機(jī)將自己的打算告訴了哥哥雪蓑。
“過幾天，我準(zhǔn)備辭去官差與你回老家……”
不等蘇景說完，雪蓑連連擺手：
“你的心意我領(lǐng)了，事業(yè)為重，你不要辭職，我一個人回老家就行了。等明年春上我再來，蘇州市這個地方我非常喜歡!”
“那好，我的官差不辭了，你再來蘇州也有個安身之地。”
蘇景覺的老大哥雪蓑最近幾天身體好多了，臉色也比較好看，于是像往常一樣操忙公務(wù)去了.
一天，蘇景正在開堂問案，妻子來找：
“老大哥的病又犯了，請你趕緊回去看看!”
蘇景一聽，趕緊收案，急忙跑回家中，只見雪蓑雙眼緊閉，呼吸困難他就急著問：
“有沒派人請大夫？”
家人說：
“還沒去人，先把你找回來。”
蘇景連忙說；
“快去請大夫，騎上我的馬去。”
這時雪蓑眼睛睜開了，見堂弟蘇景在身旁，微微地點(diǎn)了點(diǎn)頭，示意讓他坐下來，然后用手指了指案上的字，從嘴角吐出”玄…..之又玄”。蘇景趕忙拿筆去記，卻見他又合上了眼睛，停止了呼吸，離開了人世。
【本文來源于棋山民間故事】
參考資料 >