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來源：互聯網

龍居寺，位于四川湔氐鎮，始建于隋大業年間，元至順年間修葺，明成化年間增修前殿，經清康熙至光緒三年續修，全寺告成。

龍居寺座南向北，建筑依山就勢，為復四合院不完全對稱形布局。

龍居寺，整個建筑精巧別致，結構謹嚴。龍居寺建筑面積4200平方米，占地面積23450平方米。有廊房252間。其石木結構的建筑和豐富精湛的石木雕藝術是該寺的一大特色。《蜀中名勝記》載，“后王建孟昶，嘗于夏日，偕花蕊夫人至寺避暑。寺僧水觀禪師，先一月預知之，因賜號為預知焉。”被孟昶賜名“預知禪師”，而龍居寺便有“蜀王消夏行宮”之稱。

景區風貌

建筑風格

首先映入眼簾的是一道青瓦紅墻將龍居寺與世隔絕，只是年代久遠，青瓦紅墻的顏色已不再光鮮亮麗，墻上有的地方紅漆已經剝落，露出了白色的底子。繞過圍墻，走到正門，正門前面的空地上，挺立著幾棵已經年逾百年的古柏和楠木，一對石獅雄踞在山門的兩側。山門正上方書寫著“龍居古剎”四個金漆大字，氣勢磅礴，雄渾大氣。山門的兩側刻有一副“水秀山明鶴舞龍盤懸兩峽；風清月白松深寺古隱雙林”字樣的門聯。

在山門左側寫著龍居寺的簡介：龍居寺始建于隋朝大業年間（605年），現存建筑為清代所建建筑面積4200平方米，占地面積23450平方米，石木結構的建筑和豐富精湛的石木雕刻藝術為該寺的一大特色。

寺廟石刻

龍居寺石刻及摩崖造像龍居寺石刻及摩崖造像位于市中區東禪鄉白鶴嘴村，始造于唐光化二年（899），以佛教密宗造像為主，具有佛教造像和道教造像并存的特點。造像及石刻共十龕1008尊，分布在長7.5米、寬3.6米、高2.7米的一巨石三面。1號龕最大，長4.4米，寬3.3米，為大如來佛祖（毗廬遮那佛）說法龕。2號龕系道教造像，為老莊老君并造龕，上層為老君像，下層為老莊像。3號龕刻梵語六字，古樸蒼勁，圓潤流暢。4號龕為孔雀明王龕。6號龕為地藏菩薩龕，7號龕為西方凈土變。

價值

史料價值

左側配殿壁上，刊有縣人吳思訓撰的《題龍居寺有懷先正履空逸士并序》碑，贊揚了明末漢州遺民“履空逸士”（侯拱堂）“恥事異族，鄙薄功名，自甘泉石，終老山林”的高尚情操及其佚事。此碑具有史料價值。

1988年至1992年，龍居寺新建“羅漢堂”，并從緬甸請回玉佛十余尊，其中有座玉石觀音高1.80米。1993年至1997年，利用三水區拆廟之機，運回石柱，于原藏經樓之后新建“大雄寶殿”一座。落成之日，臺灣佛陀教育基金會陳正智贈送《大藏書》一部40件共85卷，儲于新建之“大雄寶殿”內。

藝術價值

龍居寺位于四川省廣漢市新豐街道龍居村，距市中心8公里的青白江北岸。山門“龍居古剎”陰刻楷書石匾。據寺內現存愛新覺羅·旻寧元年(1821年)，《武侯津畔龍居寺公議章程碑記》云：龍居古剎系白云馬祖道場，創自明洪武丙寅年(1386年)，厥后補修不一，捐此姓名俱載殿梁可考。馬祖道一系唐代佛教禪宗祖師，據《宗高僧傳》卷子、《景德傳燈錄》卷六記載，本姓馬，名道，曾于江西省弘揚禪學，又稱江西馬祖，漢州什邡人，初從資州處寂和尚出家學禪，在渝州圓律師處受具足戒，后離川到湖南南岳習禪，為南岳懷讓發現，禪師以磨磚不能成鏡喻成佛不必坐禪而開悟，隨讓禪師學禪十年，后到建陽、臨川等處弘傳禪法。

龍居寺

唐大歷年間住鐘陵(今南昌市)開元寺，四方學者云集，因得官吏支援，其派發展甚大，稱“洪昌宗”。卒后李純謚“大寂禪師”弟子有百丈禪師等一百三十九人，寺內至今祖師殿還保存有馬祖道一塑像一尊。石刻深浮凋蟠螭紋柱礎一件，相傳為唐代遺物。馬祖初在羅漢寺出家后，曾到此作法事道場，距今已有一千二百年，明洪武丙寅年在此基礎上重新修建，已歷時六百年左右，后經過幾次大的添建，至清愛新覺羅·旻寧年間，寺廟建筑已具相當規模，全寺占地40余畝，殿堂寬敞宏大，園林古木參天，郁郁蔥蔥，古楊排列成行，和蒼翠的林木掩映下，寺院紅墻綠瓦更顯莊重肅穆，深邃幽雅。寺內現存最有歷史藝術價值的當數中殿壁畫，相傳為明唐伯虎所繪的十二圓覺像。1956年8月已由四川省公布列為省級文物保護單位。五十年代省文物部門曾撥款在中殿四周修木欄保護，后建筑保護墻。龍居寺壁畫是明代四川民間繪畫藝術珍品，四川現存有新津區、劍閣縣、平武縣、蓬溪等幾處明代壁畫，龍居寺壁畫十鋪共86平方米，內容為十二圓覺、72僧眾及供養人等。圓覺直譯為圓滿的覺悟，實指為如來藏、真如、佛性，一切法界的別名，說“十方眾生、圓覺清凈、本來成佛，只因有恩愛貪欲，妄念才流轉生死，如能舍棄一切情欲，破除一切迷誤，于心清凈，便得開悟。

壁畫所繪人物，筆法靈巧，莊嚴美妙，樓閣壯麗輝煌，線描敷以金粉，菩薩面有小胡須，各持法器，其藝術價值極高，是中國繪畫藝術的寶貴遺產。同時，保存壁畫的中殿是三間九檀歇山式筒瓦屋頂的正方形木結構建筑。原殿內前梁有“惟大明正統十二年歲次丁卯十二月癸丑十二日已值，黃道吉日建立龍居禪寺”楷書。斗拱、雀替、歇山、翼角、出椽木構件系按中國古代建筑《營造法式》所規定的做法制作的，用材尺度、比例相當精確，有較高的科學藝術價值。中國著名古建筑專家劉致平三十年代曾經親臨龍居寺考察后，在他著的《四川明代廟宇》一書中，對龍居寺中殿及壁畫的評論是：“全屬上品，相當可貴。”除中殿在五十年代被核定為重點保護單位外，一九七八年省文物部門撥款維修整個寺院。八十年代由寺僧通慧法師住持以后，對整個寺院進行全面維修、增修。龍居寺現是廣漢市地區最大的一所寺院，是市佛協所在地，規模宏大，現存有天王殿、鐘鼓樓、伽藍殿、觀音殿、玉佛殿、念佛堂、禪堂、祖師殿、大雄寶殿、藏經樓、五百羅漢堂、愣嚴塔、地藏殿、護國舍利塔等建筑。

寺內現有釋迦牟尼、觀音菩薩、十八羅漢等大的玉佛二十馀尊，經樓上還珍藏了各類玉佛數千尊，藏經樓珍藏有臺灣信徒陳正治、吳吉興捐贈的“大藏經“全套上千冊，佛教三藏經典。寺內還收藏有“武侯津畔舊人家”榜書石刻，“履空逸士碑”“梅花碑”和清代書法家張懷泗手書的石刻楹聯等名勝古跡，佛教文化底蘊相當豐厚。

龍居寺早年曾為新都寶光寺下院，一九四二年佛教高僧能海法師到寺講經說法，一九四五年，原寶光寺方丈妙輪和尚曾回廣漢市培修過龍居寺，并邀請能海法師在龍居寺開期傳戒。傳戒在佛寺中是必須具備相當規模才能有條件傳戒的。

影視取景

2006年06月06日上映電影《絕密行動》在此拍攝。

文化活動

龍居寺為隋朝古剎等慈院，駐蜀北什邡龍居山，雖有神龍潭水、高柏擁翠、銀杏參天、水閣奇花的記載，聽說三疊水石頭山門門柱上還有一副對聯：“怪石亂泉聲，寺擁東西南北客；叢林浮雨色，云藏上下古今詩。”

首先是無潭水，寺外河溝雖留有昔日水線，卻枯枯地干著。龍，被山埡的翠嵐罩了，不敢下來。高柏、銀杏是有的，也有清香臘梅樹，紅梅也正打著朵兒。

相關文化

民間傳說

龍居寺這個地方原先是李世民打仗時用的茶站。李世民當了皇帝，不再打仗了，這茶站也就不用了。那時火煙稀少，茶站的房子也沒人住，慢慢朽爛了，長滿荒草，野獸很多。有條大蟒蛇看這地方有靈氣，又幽雅，就在這里修練。有些小蛇想沾光，也爬到這里來。這條蟒蛇有好長喃。它身子在這里，只稍抬抬頭，就可喝到石板埝河頭的水，少說都有好幾十丈。它在這里修練，倒也規矩，從不傷生害靈，有時還顯點小神通，幫人做點好事。一直修到明朝，道性已經修成，只等時日一到，就要上天。

有年冬月出了件怪事，一個晴天，突然變天了，炸雷、火閃、大風大雨。這條蟒蛇身子一滾，全身金光四射，“轟隆隆”一聲，它頭一抬，尾一擺，就飛上天去了。

大家后來一為保這個地方靈氣，二為感它的德，就修個廟子，來接靈氣、香火，取名叫“龍居寺”，還請唐伯虎來畫了菩薩、壁畫。