慧聚寺原位于昆山馬鞍山南，始于梁代，始建于梁代天監十年（公元511年），經蕭衍恩準，由湖州市沙門慧向大師所建（慧向大師為梁武帝之師）。歷史上為江南的佛教叢林。雞鳴寺，多少樓臺煙雨中”，其中就有慧聚寺。
全寺規劃以鹿港龍山寺建筑為方案設計基礎、并參酌艋舺龍山寺配置，由修復鹿港龍山寺復建主案符宏仁建筑師跨海在臺北市、昆山市、泉州市主導兩岸設計團隊的圖紙設計，并多次取法鹿港龍山寺、開元寺、承天禪寺、天后宮，閩南兩岸各大名山古寺院建筑、藝術特色，籌建處以二年的時間精心規劃，面對江南與閩南文化及建筑形式的差異，幾經波折后并在機緣下巧遇獲泉州百年工藝技術、工匠支持，以閩南地區風格鹿港鎮特色的建筑條件始成熟，重建工作展開，全寺融合閩南古建筑及臺灣龍山寺、天后宮媽祖廟之美，并結合蘇州園林的典雅，還有鹿港小鎮古商業街。
昆山每年舉辦的媽祖祭祀、媽祖巡游、臺灣民俗文化嘉年華也都吸引了無數市民和臺商參與。去年中華媽祖文化交流協會年會在此舉辦，來自大陸、美國、日本、新加坡、澳大利亞、新西蘭、巴西、印度尼西亞、馬來西亞、中國香港、中國澳門、臺灣地區等26個國家和地區的500多位中華媽祖文化交流協會會員前來參會。
特色
是華東地區以“閩臺”風格、鹿港鎮特色規劃的寺廟建筑群，匯聚兩岸宗教、藝術、人文、歷史、建筑。渡海從鹿港龍山寺、赤灣天后宮引進兩岸香火。
全寺規劃以鹿港龍山寺建筑為方案設計基礎、并參酌艋舺龍山寺配置，由修復鹿港龍山寺復建主案符宏仁建筑師跨海在臺北市、昆山市、泉州市主導兩岸設計團隊的圖紙設計，并多次取法鹿港龍山寺、開元寺、承天禪寺、天后宮等閩南地區兩岸各大名山古寺院建筑、藝術特色，獲泉州百年工藝技術、工匠支持，全寺融合閩南古建筑及臺灣龍山寺、天后宮媽祖廟之美，結合蘇州園林的典雅，還有鹿港鎮古商業街；讓旅人在江南水鄉也能漫步于緬懷舊時光的鹿港古街、紅磚，紅墻燕尾脊，體會人情味濃厚的家鄉氣息，安慰游子的思鄉憂愁。
主要建筑
慈善文化廣場、配套區、山門、鐘鼓樓、天王殿、圓通寶殿、赤灣天后宮、文殊普賢殿及廂廊。主寺西面是兩岸文化交流中心。
天王殿
放下塵世穿過山門便達天王殿，殿堂正中供奉的是彌勒佛菩薩（也稱未來佛），現世人供奉的彌勒實為布袋和尚，進殿一眼就會看到那個居中朝南坐的大肚彌勒佛。與彌勒佛背靠背，面朝圓通寶殿的是韋馱天王（菩薩）,他是佛寺的守護神；天王殿的左右兩側就是人人皆知的四大天王。
圓通寶殿
穿過天王殿，即到達圓通寶殿，圓通寶殿是慧聚寺的主殿，主祀觀世音菩薩。觀世音的背面供奉的是西方三圣“接引佛、觀世音菩薩和大勢至菩薩”，以站姿形態面朝后殿（媽祖殿），三圣背后的墻壁上是巨幅唐卡。大殿的左右兩側供奉的觀音化身三十二應身，按法華經普門品。整個大殿融合兩岸閩南建筑、藝術、觀音文化，充滿著讓信徒一進慧聚寺就如同來到臺灣鹿港龍山寺，進入大殿就如同來朝普陀山。
天后宮
也稱媽祖殿，主要供奉媽祖。昆山市在2005年引入媽祖文化概念，啟動建設華東地區“純閩臺風格”的慧聚天后宮，打造撫慰廣大臺商的精神和文化平臺。慧聚天后宮建筑面積1000多平方米，建筑及神像布置均采用閩臺風格，為閩臺傳統木結構建筑。
建筑資料
面積
總用地面積104.5畝，分寺廟、輔房配套、文化廣場、鹿港古街，主軸坐北朝南、格局四進二院，中軸占地面積22.24畝，215*69(m)。
依序山門、鐘鼓樓、天王殿、川堂、圓通寶殿(觀音菩薩及三十二應身)、祖客堂、文殊殿、普賢殿、媽祖殿，左右祀奉文昌帝、關圣帝君、土地公、送子觀音、廂廊等，中軸線總面積6500平米。
結構
主體結構：石+木棟架 (寶殿金柱為泉州市白花崗石)。主梁棟架構直徑30CM以上，采用印度尼西亞進口原木(所有木料經干燥防腐處理)。
取材
雕刻部位采用江西省樟木，小型配構件采用福建省杉木王，古法雕刻獅座、通、隨、木門窗，閩南地區磚雕壁畫
墻柱
主殿立柱為雕刻九龍柱(泉州青)，四周墻體為清水墻，采用閩南紅磚墻裙，泉州青高浮雕、墻堵、石欄桿、須彌座、九龍堵
裝飾
屋面金黃琉璃瓦+閩臺式堆剪裝飾，整體殿堂采用泉州鹿港式彩繪+箔金裝飾。
詩詞
人莫嫌山小，僧還愛寺靈。
殿高神氣力，龍活客丹青。
[宋]龔昱輯《昆山雜詠》卷上
蘇州昆山慧聚寺僧房 孟郊
昨日到上方，片霞封石床。
錫杖莓苔青，袈裟松柏香。
晴無短韻，晝燈含永光。
有時乞鶴歸，還訪逍遙場。
《全唐詩》
寶殿依山險，凌虛勢欲吞。
畫檐齊木末，香砌壓云根。
遠影窗中，孤煙竹里村。
憑高聊一望，歸思隔吳門。
《嘉靖昆山縣志》卷十六集詩
歷史
慧聚寺始建于梁代天監十年（公元511年），經蕭衍恩準，由吳興沙門慧向大師所建（慧向大師為梁武帝之師）。歷史上為江南頗具影響的佛教叢林，香火旺盛，信徒眾多，是一座人文歷史悠久、藝術文化燦爛的千年名剎。“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，其中就有慧聚寺。
“畫龍點睛”成語典故出自此處（一說金陵安樂寺）。唐代詩人孟郊、張祜所作的慧聚寺題詠，以及宋代王安石的和詩（二首）曾被譽為“山中文徵明”。李煜曾為大殿前的經臺、鐘臺題寫匾額。康熙帝四次巡幸昆山慧聚寺，并作詩留題“萬里人煙春雨濃，菜花麥秀滋豐茸，登高欲識江湖性，染瀚留題文筆峰”。
參考資料 >
慧聚寺-蘇州-江蘇寺院.佛教導航.2024-03-22
慧聚寺 .昆山佛教網.2024-03-22
走進華東最大媽祖廟.中國臺灣網.2024-03-22
慧聚寺.昆山佛教.2017-12-06