顧觀光（1799年—1862年），字尚之，別號(hào)武陵山人，清代醫(yī)學(xué)家、數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家。他出生于江蘇金山錢家圩的一個(gè)行醫(yī)世家，早年為太學(xué)生，后屢試科舉不中，繼祖業(yè)行醫(yī)。他在診病之余，系統(tǒng)研究了我國(guó)歷代的歷法和數(shù)學(xué)名著，主張“中西之法可互相證，而不可互相廢”。
人物經(jīng)歷
嘉慶二十四年（1819年）開(kāi)始，他以貢生資格，三次參加考試，但都名落孫山。從此絕意仕進(jìn)，而以行醫(yī)為業(yè)。咸豐初期太平天國(guó)起義軍大軍壓境，鄉(xiāng)里人心惶然，而顧觀光依然寧心靜思，沉湎于數(shù)學(xué)的研究中，“以算理自遣”。咸豐十一年（1861年）太平軍占領(lǐng)金山縣，避亂東赴奉賢區(qū)、南匯區(qū)，但其次子顧沄則隨太平軍而去，下落不明，摯友韓應(yīng)陛（數(shù)學(xué)家）在避亂途中觸暑“慘慘發(fā)病而死”，接著老妻唐氏和幼子顧源又相繼去世，他悲痛成疾，郁郁寡歡，于同治元年（1862年）長(zhǎng)別人世。
主要成果
顧觀光是一位勤奮好學(xué)、博學(xué)多才的人。他對(duì)訓(xùn)詁學(xué)有深入研究，精通醫(yī)術(shù)，并在天文、歷法、數(shù)學(xué)和物理學(xué)等領(lǐng)域有著豐富的知識(shí)和獨(dú)到的見(jiàn)解。他治學(xué)態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，總是深入探究事物的本質(zhì)和原理，揭示其內(nèi)在規(guī)律，并指出其中的不足之處。他對(duì)古今學(xué)說(shuō)采取辯證的態(tài)度，兼顧中西學(xué)術(shù)的優(yōu)點(diǎn)，認(rèn)為二者可以相互驗(yàn)證但不能相互替代，強(qiáng)調(diào)新舊知識(shí)之間的繼承和發(fā)展關(guān)系。他認(rèn)為隨著時(shí)間的積累、觀測(cè)的積累、人才的積累和智慧的積累，歷法和數(shù)學(xué)的研究會(huì)不斷進(jìn)步。盡管他一生沒(méi)有通過(guò)科舉考試，但他曾在鄉(xiāng)間行醫(yī)，醫(yī)術(shù)高超，被譽(yù)為“一味靈”。
著作及影響
顧觀光生平著作甚多，出版發(fā)行2l冊(cè)，涉及天文、地理、歷法、數(shù)學(xué)等，其中《九數(shù)外錄》十篇基本上包括了當(dāng)時(shí)西法算術(shù)的精要。 顧觀光在行醫(yī)的間隙，致力于古籍的整理和研究，先后撰寫了《古韻》22卷、《國(guó)策編年考》1卷、《七國(guó)地理考》14卷，校勘了《華陽(yáng)國(guó)志》《吳越春秋》《列女傳》《通玄真經(jīng)》等，均附有《校勘記》，編輯了《古書逸文》，輯錄了已散失的《神農(nóng)本草經(jīng)》《七律拾遺》《桓子新論》等書。詮釋的書籍有《傷寒論》《金匱要略論注》《傷寒經(jīng)解》《幾何原本后》等。
愛(ài)新覺(jué)羅·旻寧十四年（1834年）后還協(xié)助錢熙祚校勘《守山閣叢書》《指海》，協(xié)助錢培名校勘《小萬(wàn)卷樓叢書》等巨著。
道光后期，他擺脫“乾嘉學(xué)派”的影響，從對(duì)古典文獻(xiàn)的考證研究轉(zhuǎn)向?qū)ψ匀豢茖W(xué)的研究，尤其對(duì)古典天文學(xué)和數(shù)學(xué)產(chǎn)生濃厚興趣。《清史稿》稱他“博通經(jīng)、傳、史、子百家，尤究極天文歷算，因端竟委，能抉其所以然，而摘其不盡然。時(shí)復(fù)蹈瑕抵隙，搜補(bǔ)其未備”。第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，西方科學(xué)技術(shù)逐漸傳入中國(guó)，他能接受西方先進(jìn)的科學(xué)成果和研究方法與我國(guó)古典科學(xué)融會(huì)貫通。這一時(shí)期他對(duì)傳刻本《周算經(jīng)》中27處錯(cuò)誤作了訂正，撰寫了《周髀算經(jīng)校勘記》。《周髀算經(jīng)》是漢代一部天文學(xué)著作，書中有復(fù)雜的數(shù)學(xué)計(jì)算和勾股定理的運(yùn)用。顧觀光經(jīng)過(guò)深刻研究，指出古人是用平面圖來(lái)標(biāo)明渾圓的天體，書中表示周徑里數(shù)的大小數(shù)據(jù)，僅是為了在平面圖上繪圖而假設(shè)的，并非實(shí)測(cè)的數(shù)據(jù)，所謂“北極璇璣”也只是繪圖所需的借象，并非實(shí)有的一顆星。書中反映的“蓋天說(shuō)”，純屬古人觀察天象所作的設(shè)想，并非利用這種平圓的理論來(lái)測(cè)量天地。顧觀光的這一結(jié)論，對(duì)后人理解《周髀算經(jīng)》中的一大堆矛盾和繁雜的數(shù)據(jù)有極大的幫助。
在對(duì)古天文學(xué)的研究中，顧觀光還將我國(guó)古代歷法與西歷、回歷加以比較，探求用新的方法來(lái)計(jì)算古歷法中閏年誤差日的數(shù)值計(jì)算。撰寫了《六歷通考》《回回歷解》《九執(zhí)歷解》《甲子元推步簡(jiǎn)法》《癸卯元推步簡(jiǎn)法》《五星推步簡(jiǎn)法》等。
愛(ài)新覺(jué)羅·旻寧二十六年（1846年）至咸豐元年（1851年），顧觀光著重于中西數(shù)學(xué)研究。不僅通讀了當(dāng)時(shí)所能得到的同時(shí)代學(xué)者的數(shù)學(xué)著作，而且“凡近時(shí)新譯西術(shù)”都覓來(lái)悉心推敲研究，對(duì)每一本書，每一種數(shù)學(xué)新法加以驗(yàn)證，取其“明確之理”，糾正其“不盡之處”。先后撰寫了《算剩初編》《算剩續(xù)編》《算剩余編》《九數(shù)外錄》《九數(shù)存古》等專著。如西人求圓方法，只知圓內(nèi)各等邊之半為正弦，而不知外切各等邊之半為正切，因此顧觀光采用古代數(shù)學(xué)中“六宗、三要、二簡(jiǎn)”的方法求外切各等邊之正切，彌補(bǔ)西法求圓的不足。他還認(rèn)為西方數(shù)學(xué)家杜德美的“圓徑求周術(shù)”方法原理不夠嚴(yán)謹(jǐn)，解法繁瑣難記，因此他把同時(shí)代數(shù)學(xué)家董佑誠(chéng)的“割圓連比例求圓法”和杜德美的“圓經(jīng)求周術(shù)”相結(jié)合，使圓的弧與弦在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，求弧如求弦，用弦如用弧，“一弧之?dāng)?shù)，即眾弦之合數(shù)”，使“弧線、直線相求之理始盡”。
咸豐四～五年（1854～1855年）顧觀光發(fā)表一系列論文對(duì)同時(shí)代數(shù)學(xué)的研究成果進(jìn)行了精細(xì)的剖析，并與西法進(jìn)行比較，提出了許多有關(guān)求圓、級(jí)數(shù)、對(duì)數(shù)求解和對(duì)數(shù)造表的補(bǔ)充意見(jiàn)，完善了他們的研究成果，推動(dòng)了我國(guó)近代數(shù)學(xué)的發(fā)展。如他認(rèn)為戴煦、項(xiàng)名達(dá)的“方圓互通解析表達(dá)式”，既肯定其成果，也指出這個(gè)方法只有“弦數(shù)求余線”，未能闡明“割切二線之間的相互關(guān)系”，李善蘭所著《對(duì)數(shù)探原》用“尖錐法”處理對(duì)數(shù)計(jì)算，雖較西法簡(jiǎn)便，但計(jì)算程序繁瑣，且只能造表，不能直接求出，他提出“用諸乘方差的辦法來(lái)直接求對(duì)數(shù)，則更為簡(jiǎn)便”。
1855年李善蘭譯完歐幾里得《幾何原本》后九卷（前六卷為明末利瑪竇和徐光啟所譯），由顧現(xiàn)光校訂。李善蘭所譯的《重學(xué)》是中國(guó)第一部力學(xué)譯作。該書于1858年刊行后不久，書版即大部毀于戰(zhàn)火。《重學(xué)》再版前，顧觀光和張文虎又重新進(jìn)行校訂。
顧觀光是中國(guó)較早撰述力學(xué)文章的作者之一。他的《九數(shù)外錄》(1874年江南機(jī)器制造總局印行)所輯的十篇文章有六篇是關(guān)于數(shù)學(xué)的，四篇是關(guān)于力學(xué)的。
顧觀光的其他著作有《算勝初》兩卷《九數(shù)存古》九卷，《六歷通考》《推步簡(jiǎn)法》《新歷推步簡(jiǎn)法》《五星簡(jiǎn)法》等。在數(shù)學(xué)方面，顧觀光以研究對(duì)數(shù)著稱，撰有《對(duì)數(shù)衍》一卷(1860)。
人物評(píng)價(jià)
顧觀光是清代著名的醫(yī)學(xué)家、天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家。他個(gè)性高傲，骨氣浩然，對(duì)權(quán)貴不屑一顧。顧觀光一生遺著內(nèi)容廣泛，涉及天文、歷法、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、工藝、四書、緯學(xué)、地理、札記等方面，是中華民族的一份寶貴文化遺產(chǎn)。顧觀光始終保持著平民本色，他布衣粗食，自奉甚儉，不擺架子，沒(méi)有一點(diǎn)名醫(yī)派頭，表現(xiàn)了一種自甘淡泊的高尚情操；而在科學(xué)研究方面，他孜孜不倦。（《金山報(bào)》評(píng)）
“（顧觀光）博通經(jīng)、傳、史、子百家，尤究極天文歷算，因端竟委，能抉其所以然，而摘其不盡然。時(shí)復(fù)蹈瑕抵隙，搜補(bǔ)其未備。”（《清史稿》稿評(píng)）
“（顧觀光的著作）洞微乎古法之源，抉擇于西人未言之秘。”（姚光評(píng)）
“（顧觀光）于古今中外，中西諸算數(shù)，無(wú)所祖皆有發(fā)明。”（藏石大家阮元評(píng)）
后世紀(jì)念
顧觀光逝世后，其墓為鄉(xiāng)民所修。1927年由高燮、高望之等發(fā)起整修墳?zāi)梗亓⒛贡澯小敖鹕筋櫳兄壬埂保挠疑戏接小爸腥A民國(guó)16年丁卯9月”11個(gè)小字。1932年，在顧觀光逝世70周年之際，舊金山各界士紳集會(huì)公祭修墓，立青石碑，高撰寫碑文。1962年，在顧觀光逝世100周年時(shí)，金山縣人民政府舉行紀(jì)念活動(dòng)。10月22日，顧觀光墓被列為金山縣文物保護(hù)單位。1992年11月重修，金山縣人民政府在其墓冢正前方立花崗石墓碑，碑高1.32米，寬0.6l米，上鐫“顧觀光先生之墓”。
參考資料 >
顧觀光.中國(guó)小康網(wǎng).2024-07-13
顧觀光：清代著名醫(yī)學(xué)、天文、數(shù)學(xué)家.金山報(bào).2024-07-01