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來源：互聯網

石槨一般稱為石堂，又稱為石室，是中國古代一種模仿木構建筑的石質葬具。槨是古代墓葬中的外棺，是套在棺材外圍的一個空棺，其目的是保護棺材不受外部擠壓，以確保棺內的尸體不受損害。棺槨是中國古代最基礎的一種葬具，石槨則是木槨的替代形式。以石代木的意圖在于，石材較之木材更耐久，不怕侵蝕、不易腐爛，可使逝者遺骸得以長久保存。石槨呈仿木結構的建筑形式，由槨座、槨壁、槨頂三部分組成。

石槨最早出現于孔子生活的春秋戰國時期，但帶有畫像的石槨最早問世是在西漢的劉徹、劉弗陵或漢宣帝時期（約公元前140—前48年）。最早使用石槨的地區是山東省南部的濟寧市、棗莊市和臨沂一帶。社會上大量使用石槨埋葬的時期是西漢晚期及王莽時期，這一風氣在東漢早期或許仍有延續（公元前48—公元58年）。石槨的形制主要有兩種：一種是單體石槨，一種是雙體石槨。由于石槨是模仿木槨的形式，因此在畫像安排方面也與木槨相近——比如在石槨外表刻畫畫像以模仿漆畫木槨，而在石槨內部刻畫圖像則是石槨獨到的藝術構思。石槨的板材厚度一般在10—20厘米之間，因此石槨上的雕刻僅能采用淺雕類技法，如線刻、減地線刻等，無法進行深層次雕刻或透雕。

虞弘墓的石槨采用了上等的漢白玉。漢白玉石槨安放在虞弘墓室中部偏北之處，外觀呈三開間、歇山頂式殿堂建筑，由長扁方體底座（石床）、中部墻壁和歇山頂三大部分組成。武惠妃石槨由31塊石雕拼裝而成，體量、裝飾工藝比較少見，彩繪、線刻保存較好。石槨為面闊三間，進深兩間的仿宮殿造型，整體結構由5塊槨頂、10塊廊柱、10塊槨板、6塊基座共31塊石材組成，高約2.45米、寬約2.58米、長約3.99米。李小孩石棺平面呈長方形，是3間有浮雕的房屋形狀，長1.92米、寬0.89米、高1.22米。棺蓋由整塊石頭雕刻而成，棺體由6塊石塊鑲為一體，中間開門，兩側開窗，四周刻有斗拱、門窗、瓦當，并線刻有青龍、朱雀、侍從等圖案，儼然是一座隋朝歇山式建筑。永泰公主墓石槨位于后墓室西側，外形酷似房屋形狀。大唐駙馬薛儆石槨通高205厘米、座寬345厘米、座長208厘米，為一廡殿頂房屋形狀，具體分為底座、石壁板及倚柱、槨頂三部分。

概念釋義

古代墓葬中使用棺木，以棺裝殮逝者。厚葬之風盛行時，部分人家會將棺木做成兩層，套在外側的外棺稱為“槨”（亦作“槨”）。《韓非子?內儲說上》記載：“齊國好厚葬，布帛盡于衣衾，材木盡于棺槨。”《左傳?成公二年》載：“宋文公卒，始厚葬……槨有四阿，棺有翰檜。”所謂“四阿”，即四坡頂式建筑形制，因屋頂四角設有四柱支撐，形似四棟屋相連，是古代高等級建筑的樣式。《禮記·檀弓上》記載：“昔者夫子居于宋，見桓司馬，自為石槨，三年而之，欲速朽”。

槨是古代墓葬中的外棺，是套在棺材外圍的一個空棺，其目的是保護棺材不受外部擠壓，以確保棺內的尸體不受損害。棺槨是中國古代最基礎的一種埋葬方式，石槨則是木槨的替代形式。以石代木的意圖在于，石材較之木材更耐久，不怕侵蝕、不易腐爛，可使逝者遺骸得以長久保存。

歷史溯源

追朔其源流，石槨源于東漢，北魏開始流行，東西魏和北齊、北周延續使用，直到隋唐，仍興盛不衰。北朝流行的還有棺床，流行范圍超越石槨。但帶有畫像的石槨最早問世可能是在西漢的劉徹、劉弗陵或漢宣帝時期（約公元前140—前48年）。最早使用石槨的地區是山東省南部的濟寧市、棗莊市和臨沂一帶。社會上大量使用石槨埋葬的時期是西漢晚期及王莽時期，這一風氣在東漢早期或許仍有延續（公元前48—公元58年）。

形制構造

組成

石槨呈仿木結構的建筑形式，由槨座、槨壁、槨頂三部分組成。

形制

石槨的形制主要有兩種：一種是單體石槨，一種是雙體石槨。單體石槨由四面四塊石板圍裹而成，底部鋪有石板，頂部覆蓋石板。但由于切割石板難度較大，大多數石槨墓葬的底板和頂板并非完整一塊，而是由多塊石板拼接而成，或干脆以夯土替代底板。雙體石槨則是在單體石槨的基礎上，將頭、足部擋板加長，使其成為近乎方形的石槨，再在中間增設一塊隔板，將石槨分隔為兩個空間——或用于夫婦合葬，或將多出的空間作為側室，用于放置隨葬物品。為使石槨整體結構堅固，無論是單體石槨還是雙體石槨，石板與石板的結合處均采用卯榫結構。

相關石槨

漢白玉石槨

發現過程

1999年7月，在太原附近王郭村的村民王秋生為了防止雨水浸泡院墻，想在靠莊稼地的一側挖個小排水渠，卻意外地挖到了這個石槨。

石槨外觀

漢白玉石槨安放在虞弘墓室中部偏北之處，外觀呈三開間、歇山頂式殿堂建筑，由長扁方體底座（石床）、中部墻壁和歇山頂三大部分組成，每一部分又由數塊或十幾塊漢白玉組成。石槨總長295厘米、寬220厘米、高217厘米。石槨的槨門損毀嚴重，只剩下門楣。槨座下四周各墊兩個獸頭，面部朝外，背負槨座，造型生動。這種歇山頂式樣的槨頂僅次于廡殿頂，是貴族的標志，也符合墓主“儀同三司”的身份。

這具石槨四周滿布雕繪，圖案內容宏富，主題有宴飲、樂舞、射獵、家居、行旅等。狩獵圖多為騎馬、騎象、騎駱駝搏殺獅子，人獅搏斗的場面尤為激烈。圖中的人物都是深目、高鼻、黑發，人物服飾、器皿、樂器、舞蹈以及花草樹木等，均表現出非常濃厚的波斯、粟特文化色彩。部分浮雕還裝飾有彩繪并局部描金，使得整個石槨金碧輝煌，色彩斑斕。

石槨的主體浮雕有九幅。研究者認為前四幅表現的是墓主人生前的生活和本民族習俗，后五幅表現的是所期望死后進入的生活境界。

第一幅為牽馬與神馬圖。該圖上部為一人在前、手牽駿馬，馬匹側后有三人作鼓掌狀，馬的腹下和身前有犬和羊，人和馬的遠景為不知名植物。下部圖案為一匹神馬，前有雙腿，后部變為魚尾狀。

第二幅為釀酒與獅子咬神馬圖。圖的上部為樓臺，其上三人正采摘葡萄，樓臺一側有二人交談。下部神馬形象同第一幅，身前有一獅子正騰身撕咬。

第三幅為騎駱駝獵獅與胡人持角形器圖。圖的上部為一人騎在駱駝背上，正引弓射箭，對面是張著大嘴的獅子，駱駝前面也有一只獅子，正躍起咬向駱駝。圖的下部是一個手持角形器的胡人。

第四幅為騎駱駝獵獅與盤羊圖。圖的上部是騎在駱駝背上的人正扭身向側后方的獅子張弓射箭，騎士上方有飛鳥，駱駝的前方似也有獅子撕咬。下部圖案為正在飛跑的維氏盤羊。

第五幅為宴飲與人獅搏斗圖。上部圖案描繪男女主人在帳中歡宴、欣賞歌舞。方形地毯上男主人梳著濃密的波浪形長發，頭戴波斯式王冠，與華貴的女主人一起飲酒，兩旁各有兩名侍者。前方6人正在表演，正中一男性舞者腳踏圓形小地毯，飛快旋轉，似在表演粟特民族的胡騰舞，其左側3人、右側2人正在伴奏。下部圖案是二人雙獅搏斗圖。兩頭雄獅已將武士的頭咬入口中，武士身體前傾，右手將劍插入雄獅腹中。

第六幅為騎象搏獅與系綬帶神鳥圖。圖中上部一人騎在象背，手持長劍，正砍向身后撲來的獅子，大象的腳下也有一頭獅子正張口欲噬。圖的下部為一只口銜云氣的印度壽帶。

第七幅為行旅飲食與山羊圖。圖的上部一人騎在馬背上，正舉杯欲飲，其前后各有一侍者，前面的侍者手捧果盤；天上有飛鳥，馬前有幼犬。圖的下部為一只山羊。

第八幅為出行休息與奔鹿圖。圖的上部一人坐在腰鼓形墩上，前面一人正在演奏，另一人正跪奉果盤。圖的下部為一只奔鹿。有意思的是，這種腰鼓形墩跟青州市畫像石棺床的那位墓主所坐的“筌蹄”很接近，二人坐的姿勢也一樣，表明這是一種“洋式”的坐法。

第九幅為騎馬出行與牛獅搏斗圖。圖的上部一戴冠男人騎紅色駿馬，馬的前后各有一侍者，后面的侍者手舉傘蓋。上方有兩只小鳥。馬的前方有樹木，經考證是現已滅絕的野生古盤木瓜，這種樹在前面幾幅圖中也有出現。圖的下部是正在搏斗的牤牛和獅子。

石槨上除了浮雕，還有繪畫。繪畫分為彩繪與墨繪兩種，以浮雕加彩繪的圖像最為精彩。這類畫面均為單幅圖像，每幅圖像或以槨壁區別，或以壁龕、壸（kǔn）門等分開，每幅畫面都模仿波斯式的摩崖石刻和波斯銀盤表現英雄和重大事件的畫面，中心突出，布局簡潔，卻極具內涵。研究者將這些圖像統稱之為“仿波斯風格的圖像”。

在石槨的畫面中，還有一幅尺幅不大、卻很有寓意的圣火壇與祭祀圖。畫面正中，占據突出位置的是一個烈焰熊熊的火壇，兩側有兩個人首鷹身的瑣羅亞斯德教祭司，正在小心翼翼地抬著火壇。這種表現圣火的畫面是祆教，也就是拜火教或瑣羅亞斯德教圣火崇拜的象征。

意義

虞弘墓的石槨竟然采用了上等的漢白玉。如此精美的漢白玉石槨，此前尚未發現，其價值以及帶給學術界的震撼難以估量。

武惠妃石槨

石槨外觀

這件石槨按唐代皇后禮儀制作，由31塊石雕構建拼裝而成，體量、裝飾工藝比較少見，彩繪、線刻保存較好。石槨為面闊三間，進深兩間的仿宮殿造型，整體結構由5塊槨頂、10塊廊柱、10塊槨板、6塊基座共31塊石材組成，高約2.45米、寬約2.58米、長約3.99米。石槨裝飾采用彩繪、線刻的技法，雕刻出侍女、花卉等，內容豐富，彩繪基本完好，具有極高的科學、歷史、藝術價值，是一件難得的唐代文物珍品。鑒于唐代武惠妃石槨具有極高的歷史、科學和藝術價值，彩繪色彩豐富且保存較好，藝術價值尤高，因此確定為國家一級文物。

人物介紹

李隆基貞順皇后，又稱武惠妃，唐玄宗李隆基的寵妃。武惠妃是武則天的侄孫女，生前深受唐玄宗寵愛，其遺傳了姑祖母武則天的聰慧、陰狠。具有諷刺意味的是，武惠妃的兒子是壽王李琩，而李瑁的妃子就是大名鼎鼎的楊貴妃，也就是說武惠妃曾經是楊玉環的“婆婆”。在生李瑁之前，武惠妃曾有過3個孩子，但都夭折。生下李瑁后，因怕孩子夭折，玄宗命其兄寧王李憲抱養李瑁。　　

玄宗對惠妃寵愛始終不衰，并想立她為皇后。但因武惠妃的遠房叔公武三思與遠房叔父武延秀都是混亂朝綱之人，且李隆基立的太子李瑛不是武惠妃所生，一但武惠妃為皇后，恐怕其會基于私心而使太子的地位不安。于是玄宗未立武惠妃為后。武惠妃38歲時去世，唐玄宗追贈其為貞順皇后，葬于敬陵。

盜墓賊賣

貞順皇后石槨被盜案，還得從2006年說起。當年1月，西安市公安局刑偵局成立的專案組在偵查中，一個以楊彬為首的盜掘古墓、倒賣、走私文物的集團式犯罪團伙浮出水面。　　團伙內部自稱公司，租借固定場所，糾集西安、咸陽、安康、河南等地閑雜人員，在西安周邊區域進行瘋狂的盜掘古墓犯罪活動，盜掘目標多選有封土的大型古墓和保護遺址。而且，團伙組織嚴密、分工明確、人員復雜、活動區域廣泛、作案手法非常先進、犯罪行動隱匿，涉案達20余人。在每次作案過程中，該團伙成員采取在公安局、派出所門口和盜墓現場周邊站崗放風，監控警方動向。　　

2006年2月13日，警方在掌握確鑿證據后，迅速收網，楊彬等13名團伙成員落網。楊彬等交代，曾在長安區大兆街道龐留村西側盜掘一座唐代陵墓，僅其中一個巨型石槨的盜竊就耗費了近一年時間。2004年5月至2005年6月，該團伙先后糾集20多人，用炸藥將該唐墓炸開后，該墓葬的規格立即讓其震驚，尤其是該墓葬內一套圖案精美的彩繪巨型石槨。這座石槨很快就成了該團伙盜竊的主要目標。為了盜走該巨型石槨，對方先用相機對石槨拍照。接著，在長達一年多的時間，該團伙先后6次進入墓葬，將巨型石槨拆分成31塊，一塊塊裝箱偽裝偷偷運出。盜得石槨后，該團伙分批將石槨偷運到廣州市，后又從香港特別行政區以100萬美金的價格倒賣到境外。當時，該盜竊團伙僅能斷定，該石槨是唐代的，但墓葬主人卻無法得知。　　

2008年9月，經陜西省文物局同意，由陜西省文物考古研究所、陜西歷史博物館、長安區文物局聯合組隊對龐留村西側這座唐代陵墓進行搶救性發掘。文物專家最終確定該陵墓主人為李隆基寵妃武惠妃。被盜走販賣到境外的為武惠妃的石槨。

案件偵破后，石槨的去向引起警方注意，然而楊彬等人拒不交代石槨去向，造成涉案文物石槨流失境外難以追回，追繳石槨的工作一時陷入僵局，但警方追尋文物的努力一直沒有停止。　　

2007年12月，專案組獲悉，石槨已被人通過香港特別行政區賣到美國，在一名美國古董商手里。2009年7月，專案組終于通過線索與香港的一名知情人取得聯系，證實上述消息屬實。在知情人與外籍古董商交涉后，對方表示愿意與專案組談判，并約定于2009年12月29日，在香港由代理人——美國人邁克出面洽談涉案石槨文物的歸屬問題。　　

針對此情況，西安市公安局刑偵局和陜西歷史博物館立即組成追繳涉案文物談判小組，如約與美國人邁克見面，經過雙方交涉。對方要求對高價購得的石槨給予經濟補償，并讓中國承擔回歸文物的費用。談判小組認為石槨屬被盜出境文物，對方應無條件歸還。為表達善意，中方愿承擔石槨入境后產生的費用。此次談判雖未達成任何協議，但談判小組感到流失海外的珍貴文物快要回國了。

2010年3月4日，美國古董商終于同意無條件將石槨歸還。3月7日，石槨裝了兩個集裝箱，重達27噸，通過海運于4月17日運抵廣州市。4月30日，在外漂泊6年多的貞順皇后陵被盜石槨終于平安抵達西安市。6月17日，在陜西歷史博物館舉行了唐貞順皇后石槨移交儀式。該石槨經修復和復原后，將長期存藏于陜西歷史博物館內免費供游人參觀。6月17日下午，在陜西歷史博物館唐墓室壁畫庫，精美的石槨由公安機關正式移交文物部門，省文物部門則指定將其收藏于陜西歷史博物館。歷經千余年后，精美的國家一級文物再次呈現在世人面前。

李小孩石槨

石槨出土

藏于陜西省西安市碑林博物館內的“李小孩石棺”，是20世紀60年代，在今陜西省西安市玉祥門外西大街南約50米處的一處基建工地施工時被發現的。當時中國科學院考古研究所的工作人員通過挖掘發現，這是座構筑規整的長方形豎井土坑墓，由墓室和墓道兩部分組成。墓室呈長方形，近地表處長6.05米、寬5.1米，向下逐漸內收，至墓底部長5.5米、寬4.7米，深度為2.9米。墓道在墓室南壁的正中，為斜坡式，長6.85米、寬度1.85米至1.60米。“這類墓葬形制在考古學上稱作平面呈甲字形的土坑豎穴墓。”西安碑林博物館副館長王原茵介紹說，“屬于規格比較高的一種墓葬。”　　

在對古墓的進一步挖掘過程中，考古人員發現了一具完整的石槨。打開石槨，一具雕刻精美、堪稱石雕藝術品的仿殿堂石棺躍入眼簾。石棺平面呈長方形，是3間有浮雕的房屋形狀，長1.92米、寬0.89米、高1.22米。棺蓋由整塊石頭雕刻而成，蓋下部分由6塊石塊鑲為一體，中間開門，兩側開窗，四周刻有斗拱、門窗、瓦當，并線刻有青龍、朱雀、侍從等圖案，儼然是一座隋朝歇山式建筑（古建筑屋頂最常見的構造方式之一。即由前后2個大坡檐、兩側2個小坡檐及2個垂直的等腰三角形墻面組成，因交出9個脊，又稱九脊殿或漢殿、曹殿，這種屋頂多用在建筑性質較為重要、體量較大的建筑上）的縮影，如此豪華石棺的墓葬主人究竟是誰。

石槨主人

根據墓志記載，墓主是一個年僅9歲的女童，名叫李靜訓，字小孩，是隋朝左光祿大夫、岐州刺史李敏的第四女。李靜訓家世顯赫，她的曾祖父李賢是北周驃騎將軍、河西郡公；祖父李崇，是一代名將，年輕時隨宇文邕平齊，之后又與楊堅楊堅一起打天下，開皇三年（公元583年），在抗拒突厥侵犯的戰爭中，以身殉國，享年48歲。隋文帝楊堅念李崇戰功赫赫，且為國捐軀，因此對李崇之子李敏也備加恩寵，自幼便將其養在宮中。開皇初年，宇文赟宇文赟、皇后楊麗華（隋文帝楊堅的長女、北周宣帝5皇后之首，宇文闡即位后被尊為皇太后）的獨女宇文娥英親自選李敏為婿。　　從墓志的記載來看，李靜訓自幼深受外祖母楊麗華的溺愛，一直在宮中撫養，然而大業四年（公元608年），她卻“遘疾終于汾源之宮”（墓志語），“汾源之宮即是汾陽宮遺址（隋煬帝行宮），也就是說，李靜訓應該是被楊麗華帶在身邊，隨同隋煬帝一起前往汾陽宮時夭逝的。”王原茵說，“楊麗華對此十分傷心，便要求對其厚葬。”

城內安葬

對比同時期其他墓葬，李靜訓的埋葬地點和埋葬方式尤為特殊。墓志稱，李靜訓死后，當年12月埋葬于京兆長安縣休祥里萬善尼寺。“京兆”指的是當時隋朝首都大興城（唐為長安），“休祥里”（唐稱坊）位于大興城內皇城西南第二街由北向南第二坊，“這也就是說李靜訓死后是被埋葬于大興城內。”王原茵說，“我國漢族進入封建社會之后，依照葬儀往往把葬地選在遠離居住地的市郊，尤其是隋唐時期，在城內很少發現有同時期的其他墓葬，李靜訓墓也是迄今為止在隋代京畿地區發現的第二座墓葬。不過，萬善尼寺并非是一般的尼寺，而是埋葬眾多妃嬪的皇家尼寺。以李靜訓當時的受寵程度，埋葬于此也是無可厚非的。”　　在埋葬方式上，李靜訓將近26平方米的墓室內除了1方墓志、4塊殘磚與石棺槨之外未放置其他物件。“隋朝使用的石質葬具，以石棺床較為普遍，但石棺槨，即便是普通式樣，其使用人群也有一定的特殊性。”王原茵說，“在李靜訓之前，房形石葬具的使用者屈指可數，且隋唐兩代的文獻中都沒有什么品階的官員方可使用石葬具的規定，我們從隋至唐安史之亂以前所出土的使用石葬具的墓主情況分析，石槨、石棺僅用于一品以上的皇室成員和有特殊貢獻的勛臣。李靜訓是皇太后的寵孫，死后享用石槨、石棺，當屬于特加優厚。”

奢華陪葬

李靜訓墓不僅石棺豪華，墓內的陪葬器物也極為豐富、精美，這是已發掘的隋朝其他墓葬中所沒有過的。累計230余件的隨葬物品皆置于石槨、石棺中間不足3平方米的狹窄空間內，除一般常見的陶俑及少數陶器外，還出土了大批珍寶，如金器，有嵌珠寶金項鏈、嵌珠寶金翎、金戒指、金杯、金釵飾品等，以及玻璃器、玉石器、鋼鐵器、骨、木漆器和絲織品等。其中，金項鏈和金鐲是波斯的制品，玻璃瓶和所盛香水也來自國外。從這些隨葬品中可以看出：陶俑和陶器屬于儀仗類的殉葬品。陶、瓷、銅、鐵、骨、木、漆器是日常服御器，種類齊全，幾乎是把死者生前所需的日常物品一件不漏地都殉葬了。對于一個年僅9歲的女童而言，即便是生前如何深受寵溺，也還是超出了一般禮制所允許的范圍。　　

對此，王原茵解釋說，“通過對墓志銘文的解讀，我們推測主辦李靜訓喪事的極有可能便是楊麗華。首先，楊麗華對李靜訓這個外孫女傾注了太多感情；其次，從歷史文獻記載來看，楊麗華生性倔強，是個行事頗有主見的女子，她對楊堅取北周而代之的行為始終不能釋懷，從墓志中‘周皇太后’的稱謂便可見一斑；第三，自佛教傳入中國之后，建塔供舍利之風日盛，隋文帝在位期間更是大興佛事，楊麗華既是北周皇后又是隋朝公主，且她本人也浸淫佛法，對于房形石葬具在禮制中的特殊含義自然非常了解。”　　

這樣看來，楊麗華命人雕刻具有宮室外觀的華美葬具給她心愛的外孫女，并仿效舍利的埋葬方式，將其置于石棺中，并在石槨及石棺瓦當上刻有“開者必死”這樣極其少見的嚴厲詛咒文字，并選擇萬善尼寺作為李靜訓的棲息之地，可謂合情合理，也煞費苦心，“這樣一來可以保佑李靜訓墓永固，二來楊麗華本人也可經常前往追念。”　　

一個年僅9歲的小女孩，生前錦衣玉食，死后享受厚葬，只因為她是皇親國戚的特殊身份。與其說這座墓是李靜訓本人地位的反映，不如說是她復雜的社會關系在其窀穸之所的一種折射。李靜訓的父母雙方與皇室親密而微妙的關系，喪事操辦者的性格和情感以及個人的信仰，最后都轉化為實物形式體現在她死后的安厝之所中。

永泰公主墓石槨

在已發掘的三座陪葬墓中，與壁畫、三彩一同出土的還有雕刻精美、高大厚重的石槨。石槨位于后墓室西側，外形酷似房屋形狀。不但是重要的葬具，也是非常珍貴的文物。其中以永泰公主墓的石槨最為著名，富有時代特點。它是由34塊大小形狀不同的青石雕刻組合而成，典型的廡殿式頂，由5塊青石組成，槨身由10根倚柱和10面石板相互鑲嵌構成，底部為9塊長方體石塊鋪成，經實地測量整個石槨通高1.4米，長3.82米，寬2.75米，據推算重約39噸，共需石料15立方米。是迄今為止國內發現最大的石槨。石槨面闊三間進深二間，槨內的空間是相當大的，永泰公主夫婦的兩副木棺南北停放在內，女東男西。我們常說的棺槨，就是指內棺外槨。棺是裝殮尸體及隨葬品的用具，槨是棺外的套棺、護棺的葬具。無論是棺還是槨，古代的使用都有一套嚴格的等級和規定，不是一般身份、地位的人隨便可以使用的，地位不顯赫或沒有建功立業的人是不可以使用的。???

永泰公主等三座墓葬的主人都是當朝皇帝的龍鳳子孫，地位顯赫，使用石槨，應該是允許的事，不但使用，而且要使用上等的葬具。精美的石槨其實就是象征死者生前的寢宮，造型比例準確，堅固厚重秀美，上有屋頂，中間刻有立柱門窗，下有基座。它當初是在異地制作，并依次編號，寫明次序與位置，然后將部件運入墓室，最后組裝完成的。?

大唐駙馬薛儆石槨

1995年秋天，山西省考古研究所對一座神秘大墓進行了正式發掘。由于此墓先前遭遇過三次盜掘，損毀嚴重，因此，此次考古工作時間緊任務重。隨著時間一點一滴流逝，考古人員逐漸從墓葬中挖出青石墓志、門楣以及壁畫等非常珍貴的文物。伴隨著墓志及其他資料的整理，這座神秘的無名大墓主人薛儆的神秘面紗被漸漸揭開，這位大唐李旦駙馬。薛儆，別名縝，出身于河東名門汾陰薛氏，同時也是唐睿宗李旦的七女婿。

整個墓室中，尤為突出的便是由34塊青石雕刻組合而制成的石槨。石槨通高205厘米、座寬345厘米、座長208厘米，為一廡殿頂房屋形狀，具體分為底座、石壁板及倚柱、槨頂三部分。

底座立面12個壸門內裝飾花鳥瑞獸等圖案。10塊壁板、10根青石倚柱構成石槨中部，前面3塊壁板為四柱三開間，中心間雕刻鋪首銜環門，左右門扉各飾一守門侍女，門上部雕有蓮花童子和一對飛翔的鸞鳥。

在石板內外雕有各式的供侍人物以及門、窗、蓮花紋、蔓草紋，有些侍女拱手侍立拿團扇、有些侍女手持蓮花，無一不形態幽嫻，面色豐潤，特別是在石樟西面中間石板里面，有一侍女所持蓮花前別具匠心地雕刻著一只飛舞的鳳蝶總科，讓人如至仙境。

倚柱內外雕刻各種花草、鳥獸等紋飾，槨頂由5塊青石拼合成廡殿頂狀，雕飾六朝以來非常流行的蓮花紋瓦當、瓦壟、滴水等。這些石槨上雕刻的盛唐風韻，如夢如幻、工藝精美、線條流暢、雕刻精細，象征著唐代最高的石刻藝術水平。