傳統西方哲學的發展受到了科學和宗教的雙重影響，其發展歷程可分為古代哲學、天主教哲學和近代哲學三個時期。這三個時期的劃分反映了科學與宗教、社會團結和個人自由之間的復雜交錯及其對哲學的影響。
發展階段
希臘時期
希臘時期的哲學作品主要探討宇宙的結構和運作，顯示出濃厚的科學色彩。畢達哥拉斯和赫拉克利特的作品尤為突出，前者對數字持有神秘信仰，后者則提出萬物生生不息的觀點。蘇格拉底強調道德，柏拉圖接近宗教，亞里士多德及原子派則更接近科學，智者派則專注于邏輯。新柏拉圖派則更多關注宗教。
羅馬前期
羅馬前期的代表作《物性論》難以明確分類，可視作一次科學世界觀和人生觀的嘗試。
羅馬后期和中世紀
這一時期主要由神學主導，盡管如此，仍有一些如托馬斯·阿奎納這樣的大師，他們的作品體現了邏輯與宗教的結合。
文藝復興
文藝復興早期，布魯諾·鮑威爾是一位哲學大師，他的宇宙論融合了前蘇格拉底和新柏拉圖派的思想。文藝復興的本質是人性價值的復興，這段時期更多的是思潮而非哲學。
啟蒙時期
啟蒙時期涌現出多位杰出的哲學家，如培根、巴魯赫·斯賓諾莎、勒內·笛卡爾和戈特弗里德·萊布尼茨。斯賓諾莎尤其值得關注，他在保持宗教情感的同時，拒絕傳統的雅威觀念。
德國古典哲學
德國古典哲學是西方哲學的重頭戲，康德的批判哲學強調實踐理性的道德自律，這是東方哲學中未曾見到的。格奧爾格·威廉·弗里德里希·黑格爾、約翰·費希特和謝林等人則繼續沿著這條道路前進。
叔本華和尼采
叔本華的思想類似于小乘佛教，而尼采則在邏輯上反對叔本華，最終形成了一種極端的酒神哲學。
尼采以后
尼采之后，哲學派別紛繁多樣，包括亨利·柏格森、實用主義、邏輯實證主義、邏輯原子主義、語言分析、精神分析等。現象學和存在主義成為了其中的重鎮，這兩股思潮與東方思維方式有所呼應。
時代背景
19世紀中葉，歐洲資本主義制度最終確立。19世紀末，資本主義進入了壟斷階段。20世紀初，俄國十月革命標志著人類歷史進入社會主義革命新時期。第二次世界大戰后，西方社會經歷了短暫的經濟繁榮，隨后陷入經濟停滯和社會動蕩，以及隨之而來的精神危機加深。這些矛盾和危機在現代西方哲學的不同流派中有所體現。同時，自然科學和技術科學發展迅速，特別是物理學中的相對論和量子力學引發了科學革命，擴展了人類的認知范圍。60-70年代的技術革命進一步推動了科學的綜合化和整體化發展趨勢。
基本特征
現代西方哲學與傳統哲學相比，呈現出獨特的時代特征。首先是經驗論的衰落和理性論的崛起。在長期的經驗論與理性論之爭中，經驗論逐漸失去優勢，理性論重新獲得關注。結構主義運動在法國興起，旨在恢復理性論的地位。心理學領域的認知學派提供的證據對經驗論構成了挑戰。科學實在論也對經驗論提出了批評。科學發展的新特點促進了理性論在現代西方哲學中的復興。
參考資料 >
中國自古沒有哲學!「中國傳統文化」與「西方哲學」存在本質區別.百家號.2024-11-08
收藏 | 一圖讀懂西方哲學史.微信公眾平臺.2024-11-08
傳統國學不是嚴格意義上“西方哲學”.百家號.2024-11-08