潑水節(jié)，又名“浴佛節(jié)”“宋干節(jié)”，傣語稱為“比邁”（意為新年），西雙版納德宏地區(qū)的傣族又稱此節(jié)日為“尚罕”、“尚鍵”，兩名稱均源于梵語，意為周轉(zhuǎn)、變更和轉(zhuǎn)移，指太陽已經(jīng)在黃道十二宮運(yùn)轉(zhuǎn)一周開始向新的一年過渡，是中國傣族、阿昌族、布朗族、佤族、德昂族等少數(shù)民族和中南半島某些民族的新年節(jié)日。此外，在緬甸，泰國、老撾、柬埔寨等東南亞國家也有流行。
潑水節(jié)起源于波斯的潑寒胡戲，后傳入印度，曾是婆羅門教的一種宗教儀式，其后為佛教所吸收，約在公元12世紀(jì)末至13世紀(jì)初經(jīng)印度、緬甸傳入中國云南傣族地區(qū)，隨著“南傳上座部”佛教在傣族地區(qū)影響的加深，逐漸成為一種民族習(xí)俗流傳下來，已有七百多年的歷史。節(jié)期因族、因地有異，中國傣族節(jié)期在傣歷六七月（清明節(jié)后十日左右），各民族過潑水節(jié)的時(shí)間會(huì)相差一兩天，不過都在公歷4月8日至22日之間，歷時(shí)3~7天不等。每到潑水節(jié)，傣族人民就到山采集鮮花和樹葉，傣族男女老少身著節(jié)日盛裝，人們清早起來沐浴禮佛，之后便開始連續(xù)幾日的慶祝活動(dòng)，期間，人們用純凈的清水相互潑灑，祈求洗去過去一年的不順，同時(shí)伴隨著放高升、賽龍船、趕擺、誦經(jīng)、跳孔雀舞等豐富多彩的節(jié)日娛樂活動(dòng)。
2006年5月20日，該民俗經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入中國第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
歷史
關(guān)于潑水節(jié)的起源，現(xiàn)代學(xué)者向達(dá)的《唐代長(zhǎng)安與西域文明》，以及韓儒林的《潑寒胡戲與潑水節(jié)的起源》中均記載潑水節(jié)源于波斯的潑寒胡戲。相傳波斯薩珊王朝卑路斯 (459~483)在位期間，出現(xiàn)干旱，國王制定各種措施讓百姓們度過災(zāi)難，后來每逢此日，民眾便以水相潑為戲，以慶賀甘雨降臨，兇旱退去，也逐漸成為一種傳統(tǒng)儀式。
后來潑寒胡戲傳入中國，有兩條路線，一條是北路的絲綢之路，自波斯傳入康國 、 龜茲、 高昌國，大約在宇文赟時(shí)傳入中國長(zhǎng)安的中原地區(qū)。古代文獻(xiàn)《周書·宣帝紀(jì)》《資治通鑒·陳紀(jì)》中均有記載，舉行的時(shí)間通常在十一月，在中國中原地區(qū)較為盛行，不過因與古人觀念不同，李隆基在開元二年 (公元 714 年)十二月七日下詔禁止這一風(fēng)俗。元朝時(shí)，關(guān)于潑寒胡戲的記錄幾乎絕跡了，或者改變了其原有的形式。
另一條是南路 , 由波斯經(jīng)印度 、緬甸，大約在公元12世紀(jì)末至13世紀(jì)初，隨佛教傳入云南省傣族地區(qū),。潑水節(jié)在印度曾是婆羅門的宗教儀式，后來又被佛教吸納進(jìn)來，用于紀(jì)念佛教鼻祖釋迦摩尼的誕辰，隨著佛教在傣族地區(qū)影響的加深，與傣族文化融合、演化，逐漸成為一種民族習(xí)俗流傳下來，至今已有七百多年歷史。
中國節(jié)日習(xí)俗
傣族
潑水節(jié)是傣族、德昂族、布朗族、阿昌族等少數(shù)民族共同的年節(jié)，其中以西雙版納、德宏地區(qū)的傣族潑水節(jié)歷史最久、場(chǎng)面最熱鬧、影響也最大。節(jié)前每家每戶都要打掃衛(wèi)生、收拾房屋、殺雞宰豬，也要制作年糕、糯米粑粑和新衣服。節(jié)日按照舉辦內(nèi)容順序依次分為采花→賧佛→獻(xiàn)佛→沐佛→潑水祝福→跳舞娛樂等幾個(gè)過程，前兩天為送舊，最后一天是迎新。
第一天傣語叫“麥日”，與漢族除夕相似。清晨，人們先到山上采集鮮花和綠葉到佛寺供奉，婦女用清水為佛像洗塵。然后才開始群眾的潑水活動(dòng)，開始是禮節(jié)性的潑水，用樹枝蘸水向長(zhǎng)者、來賓脖后輕輕潑灑，以表示祝福。潑水進(jìn)入高潮時(shí)，人們用各種器皿盛水，涌出大街小巷，嬉戲追逐，逢人便潑，從頭到腳，全身濕透，不論是潑者還是被潑者，都異常高興，氣氛熱烈。這天還會(huì)舉行趕擺與丟包娛樂活動(dòng)。
第二天傣語叫“惱日”，這天通常會(huì)舉行賽龍舟、放高升、跳孔雀舞等娛樂活動(dòng)；第三天是新年，叫“叭網(wǎng)瑪”，意為立春，傣族人們把這一天視為最美好，最吉祥的日子。傣家人這天還會(huì)舉行“浴佛”儀式，屆時(shí)所有傣族婦女較早就把清潔的井水或泉水挑到佛寺，等太陽出來，就會(huì)挨個(gè)佛像清洗塵埃。這是較為莊重、重要的儀式，人們?cè)谇鍧嵉木蛉袚缴细鞣N馨香的鮮花，用新鮮的芭蕉葉舀起圣潔的凈水，小心翼翼地給佛像清洗擦拭，直至整座佛像變得金光燦爛。
德昂族
德昂族潑水節(jié)多在公歷4月中旬左右，與傣族節(jié)日相似，但又稍有不同。節(jié)前人們會(huì)趕制新衣、食物，以及水龍、水桶等潑水工具，年長(zhǎng)的老人會(huì)到佛教寺廟中搭建節(jié)日時(shí)浴佛的小屋、架好水龍。水龍是由一根粗木頭雕鑿而成，長(zhǎng)約四五米，彩繪一新，上有槽口。節(jié)日當(dāng)天人們匯集到寺院，先由婦女們提桶端盆，把吉祥之水倒入槽中，流向小屋的佛像，為佛洗塵。然后由德高望重的長(zhǎng)者手持鮮花，蘸水輕輕地灑向周圍的人群，以表示祝福，祝賀新年的開始。隨后年輕人高舉水桶，將水滴灑在老年人的手上，祝愿他們生活快樂、健康長(zhǎng)壽，長(zhǎng)者們也欣然接受，并念祝詞，為年輕人送上祝福。最后大家在以象腳鼓為前導(dǎo)，排成長(zhǎng)隊(duì)，擁向泉邊、河畔，唱歌、跳舞，互相追逐、潑水。
節(jié)日期間也是德昂族男女青年談情說愛、尋找心上人的好時(shí)機(jī)。與傣族丟包不同，德昂族的未婚青年會(huì)在節(jié)前悄悄將竹籃子分別送給自己所中意的姑娘，以此表達(dá)愛意，試探對(duì)方的反應(yīng)，潑水節(jié)當(dāng)天姑娘鐘情于誰，就會(huì)背誰送她的那只竹籃，一對(duì)對(duì)情人相遇后，便互相盡情地潑水、嬉戲，以表達(dá)自己激動(dòng)、喜悅的心情。
阿昌族
德宏傣族景頗族自治州地區(qū)阿昌族潑水節(jié)，又稱“桑建節(jié)”或“澆花水節(jié)”，于每年農(nóng)歷五月二十三日舉行，歷時(shí)四天。第一天，青年男子身著盛裝，匯集到一起去山里采椎栗花，行進(jìn)時(shí)隊(duì)伍前面的人揮舞著戶撒刀，其余的人邊鳴槍邊前行，采花前還要鳴放鞭炮，返回時(shí)敲著象腳鼓回來，留守在村里的婦女們聽到槍鳴和象腳鼓的聲音，就帶著準(zhǔn)備好的蘇子粑粑到村外迎接隊(duì)伍，等他們吃完蘇子粑粑后一起載歌載舞回村。村里的老人在廣場(chǎng)上立好竹竿迎接采花隊(duì)，將他們采回來的椎栗花，扎在竹竿上，搭成花塔或花轎。到了夜晚，人們圍著花塔、花轎，載歌載舞到深夜。
第二天至第三天的主要活動(dòng)是澆花，男士們扛著四色彩旗、敲著象腳鼓和鑼在前面開路，女士們則排隊(duì)從河里挑清水來澆花塔、花轎，并用清水沐浴花轎里供著的佛像。
第四天節(jié)日進(jìn)入高潮階段，人們互相潑水祝福，不過阿昌族的潑水相對(duì)于傣族的要相對(duì)溫和文雅一些，且有一定的流程。首先要請(qǐng)村寨里五十歲以上的婦女按年齡依次排成一排，年輕姑娘們將清水潑灑在老人們的衣袖或手里的汗巾上，以示消除災(zāi)難，祝福長(zhǎng)壽。然后，未婚男女青年用干凈水的互相潑灑，在用歌聲征詢得對(duì)方的同意后，男的先潑，女的后潑，并互相祝福，說聲“阿彌陀佛”。潑完后，有情者則相約到草地或山坡上對(duì)歌，直到太陽落山才散去。
阿昌族潑水節(jié)期間還有一個(gè)較為有趣的習(xí)俗，姑娘家要備好八大碗菜肴招待來串門的小伙子，小伙子要在不被察覺的情況下把姑娘家的雞頭偷走，若被查出則要罰酒一碗，否則就罰姑娘喝酒；若是偷雞頭者被當(dāng)場(chǎng)抓住，不僅要受罰，還要根據(jù)菜價(jià)，將吃飯的錢在不被察覺的情況下交給姑娘。
布朗族
布朗族將潑水節(jié)稱為“厚南節(jié)”，來源于太陽月亮的傳說，所以也稱為“迎接太陽的節(jié)日”。節(jié)前人們?cè)诖逭瘱|邊搭建一個(gè)彩棚，節(jié)日當(dāng)天的清晨，人們身著新衣，帶上食物和小篾桌來到彩棚處。先由村寨中德高望重的老人主持迎接儀式，人們迎著太陽載歌載舞，然后就地吃完早餐，再列隊(duì)到佛寺中堆沙、插花、浴佛，用樹枝蘸水向老人滴灑，然后青年男女才互相潑水以示祝福。節(jié)日期間還會(huì)舉行丟包、打竹球等娛樂游戲活動(dòng)。
佤族
佤族潑水節(jié)是在佤歷六月二十一日，即公歷4月12日，持續(xù)舉辦七天七夜，節(jié)日當(dāng)天，佤族人民在鳴放火藥槍后，就是潑水節(jié)的開始，人們拿著木桶、臉盆等潑水工具涌向山澗拿泉水互相潑灑，潑得越濕越吉祥，節(jié)期期間還有打秋千、丟包、耍長(zhǎng)刀、射弩比賽等豐富多彩的娛樂活動(dòng)。夜幕降臨時(shí)，人們?cè)趯掗煹膱?chǎng)地上燃起篝火，青年青年男女在竹笛排笙、三弦琴的伴奏下，圍成一個(gè)圓圈邊跳邊唱，歌詞一般都是即興編的，內(nèi)容多數(shù)歌唱生產(chǎn)生活的變化、愛情和人們對(duì)幸福生活的追求與向往。
其他國家習(xí)俗
泰國
泰國潑水節(jié)，又稱“宋干節(jié)”，宋干是梵語，意為新的太陽年開始，于每年4月13日舉行，歷時(shí)3天，1940年泰國將潑水節(jié)定為本國的傳統(tǒng)節(jié)日，從4月12日起放假七天。節(jié)日前要清掃家內(nèi)外，焚燒舊衣服，以避晦氣。潑水節(jié)在曼谷、清邁、芭提雅、大城等地區(qū)均有流行，其中清邁是潑水節(jié)氣氛最濃郁地方，它保留了泰國眾多的傳統(tǒng)儀式，清邁的潑水節(jié)從帕辛寺的浴佛儀式開始，當(dāng)?shù)赂咄氐纳藶榉鹣窳苌系谝煌胨畷r(shí)，就意味著潑水節(jié)正式開始了。
緬甸
緬甸潑水節(jié)于每年4月中旬舉行，歷時(shí)3~4天，節(jié)日期間，城市鄉(xiāng)村載歌載舞，男女老少，互相潑水，表示滌舊迎新之意。潑水時(shí)，有些人用番櫻桃花枝，從器皿里蘸水輕輕地抖灑在別人身上，另外一些人，則喜歡整桶地潑，甚至用水槍、水龍帶噴澆。盡管許多人被水潑得衣衫濕了，但仍興高采烈，被潑的越多，就越高興，就象征著得到更多的祝福，整個(gè)節(jié)日的場(chǎng)景熱烈、氣氛歡樂。節(jié)日期間，緬甸人要向寺廟施舍日常用品和食物，村里的人在神樹下把施舍的東西集中起來，再由男人們送到寺廟。
老撾
老撾潑水節(jié)，又稱“宋于節(jié)”或“五月節(jié)”，于佛歷5月，公歷4月13~15日舉行，是佛歷新年，歷時(shí)3~7天，是老撾民間最隆重的節(jié)日，節(jié)日前3天，家家戶戶都要用水洗刷房屋、用具，打掃衛(wèi)生，意為辭舊迎新，“潑水”是祈求雨水充沛、五谷豐登。
老撾是一個(gè)佛教國家，絕大部分老撾人都信奉佛教，寺廟里面的潑水節(jié)是最熱鬧、最富有地域風(fēng)情的地方。潑水節(jié)當(dāng)天，信徒們先把供品擺放在佛像周圍，再圍著佛像坐下，之后，高僧便開始頌經(jīng)、祝福，并用銀制高腳托盤把盛放著漂著花瓣的水，用帶葉的菩提樹枝沾水為佛像沐浴，祈禱來年風(fēng)調(diào)雨順。接下來便是老撾特有的拴線祈福儀式，拴得越多，得到的祝福也就越多。儀式完畢就是歡快熱烈的潑水活動(dòng)了。
柬埔寨
柬埔寨潑水節(jié)，于公歷4月13日舉行，歷時(shí)3天，活動(dòng)主要在金邊舉行，用來慶祝阇耶跋摩七世在1177年大勝占族軍隊(duì)及洞里薩湖大逆轉(zhuǎn)的活動(dòng)。柬埔寨潑水節(jié)最與眾不同的地方是人們會(huì)將對(duì)方浸人水中，以示祝福。柬埔寨人在除夕夜深時(shí)，不分男女老幼，每人都必須端著一碗水，朝街上潑去，他們認(rèn)為這是除舊迎新的象征。潑水的動(dòng)作愈快愈好，假如不小心把水碰倒在家中的地板上是不吉利的征兆，尤其是把水弄倒在地板上的人。
節(jié)日活動(dòng)
浴佛
傣歷新年的清晨，人們到山上采集綠葉和鮮花到佛寺供奉，傣族婦女把清潔的水挑到佛寺，并在水中摻上各種馨香的鮮花，等太陽出來，她們用新鮮的芭蕉舀起圣潔的凈水，小心翼翼地給佛像清洗擦拭，直至整座佛像變得金光燦爛。傣族認(rèn)為“洗佛”，其實(shí)是在“洗心”和專心致志地“除去”自己心靈中的各種塵埃與污垢，把自己的心扉清洗得純潔透亮，用虔誠的心態(tài)來重現(xiàn)佛像金碧輝煌的本色，以此用來祈求神靈的保佑和祈禱來年吉祥平安。
丟包
丟包是節(jié)慶期間傣族未婚青年男女互擲花包的游戲，以此來表達(dá)愛意，他們相邀林在邊或?qū)挸ǖ钠降厣吓e行活動(dòng)。丟包由棉籽或綿紙作為填充物，花包四角和中心綴著五條花穗，是姑娘們傳情的信物，活動(dòng)開始時(shí)分為男女兩個(gè)陣營，相距三四十步，在游戲中男女雙方相互投擲，若一方?jīng)]接住，就要受到把戴在身上的飾物取走的懲罰，等游戲活動(dòng)結(jié)束后，贏的一方會(huì)將取走的東西歸還給本人。此活動(dòng)含蓄地傳遞著傣家青年男女純潔的情感，浪漫地表達(dá)著傣家青年追求戀人的方式。
賽龍舟
賽龍舟是潑水節(jié)較為精彩的活動(dòng)之一，場(chǎng)地多在瀾滄江畔和瑞麗江邊，江面上的龍船披綠掛彩，數(shù)十名精壯的水手蓄勢(shì)待發(fā)，等發(fā)出號(hào)令時(shí)，龍船像箭一般往前飛去，頓時(shí)整條江上，鼓聲、鑼聲、號(hào)子聲、喝彩聲，此起彼伏、聲聲相應(yīng)，節(jié)日的氣氛在這里達(dá)到了高潮。傣族的龍舟運(yùn)動(dòng)與其他民族的龍舟活動(dòng)有所不同，它較具風(fēng)險(xiǎn)性，龍舟需要渡過湍急的瀾滄江，傣族的龍舟文化不僅代表了人們對(duì)于豐收的期望和吉祥的祝福，還表現(xiàn)出了傣族人民與自然抵抗的斗爭(zhēng)精神和冒險(xiǎn)精神，同時(shí)也有紀(jì)念古代英雄巖紅窩的意義。
放高升
放高升是潑水節(jié)的一項(xiàng)傳統(tǒng)節(jié)目，傍晚時(shí)，各村寨燃放自制的煙火，這種煙火將竹竿底部填上火藥和其它配料，然后把竹子放在搭成的高升架上，接上引線，燃放時(shí)竹筒冒白煙的同時(shí)會(huì)發(fā)出嗖嗖的尖嘯聲，然后在空中放出絢爛的煙火，花團(tuán)錦簇，光彩奪目，高升飛得越高越遠(yuǎn)，寓意著光彩和吉祥；
放孔明燈
放孔明燈也是必不可少的活動(dòng)，入夜后，人們?cè)趶V場(chǎng)的空地上，將點(diǎn)燃的燈燭放置在紙糊的燈內(nèi)，利用空氣中的浮力孔明燈緩緩升起，它寄托著人們的心愿，同時(shí)也用來紀(jì)念古代的圣賢孔明。
其他
潑水節(jié)期間，同時(shí)，傣族青年還會(huì)圍著篝火，聽著獨(dú)具特色的章哈演唱，在铓鑼、象腳鼓等樂器的的伴奏下跳起孔雀舞、白象舞、玉臘呵舞、蝴蝶舞、象腳鼓舞等歡快的舞蹈，通宵達(dá)旦、熱鬧非凡。除此之外，還有誦經(jīng)、斗雞、堆沙塔等豐富多彩的娛樂活動(dòng)。2025年西雙版納潑水節(jié)舉辦了民族民間文化大游演、萬人齊放孔明燈等活動(dòng)，金平2025年跨國潑水節(jié)則有民族方隊(duì)巡游、取水祈福儀式、民族歌舞展演、“傣迪狂歡之夜”、特色商品展銷區(qū)、牛王爭(zhēng)霸賽等活動(dòng)，同時(shí)舉辦由泰國小商人參與的邊交會(huì)（買賣當(dāng)?shù)靥厣⑿〕裕源嗽黾觾蓢颜x，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合，進(jìn)一步豐富了潑水節(jié)的慶祝方式。
文化內(nèi)涵
傣族人民認(rèn)為水的存在具有重要意義，水是圣潔、光明、美好的象征，是生命的源泉，是生命之神。世界上有了水，萬物才能生長(zhǎng)。傣族創(chuàng)世史詩《巴塔麻嘎捧尚羅》便記錄了他們的先祖英叭是在水、氣與冷風(fēng)的攪動(dòng)下形成的，最后英叭神創(chuàng)造了天地和萬物。傣族人民認(rèn)為水是神圣的，既能洗濯身上的污穢，也能洗去身上的霉運(yùn)，給人們帶來健康與幸福，它還具有特殊的傳遞能力，是人與神（鬼）溝通的神圣橋梁。潑水節(jié)中的賧佛、潑水祝福、龍舟、跳水等多個(gè)節(jié)日活動(dòng)都是圍繞水來展開，展示了展示的是傣族民眾對(duì)水的崇敬與熱愛。潑水節(jié)展示的章哈、白象舞等藝術(shù)表演有助于了解傣族感悟自然、愛水敬佛、溫婉沉靜的民族特性。
潑水節(jié)的中還有眾多體育娛樂活動(dòng)，這與當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)方式、宗教祭祀、婚喪嫁娶是密切相關(guān)的，同時(shí)滿足了人們強(qiáng)身健體、娛樂身心的本能需要。潑水節(jié)是展現(xiàn)傣族水文化、音樂舞蹈文化、飲食文化、服飾文化和民間崇尚等傳統(tǒng)文化的綜合舞臺(tái)，是研究傣族歷史的重要窗口，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。浴佛體現(xiàn)了人們祈求神佛保佑家人平安健康的樸素愿望；丟包動(dòng)含蓄地傳遞著傣家青年男女純潔的情感，浪漫地表達(dá)著傣家青年追求戀人的方式；賽龍舟不僅代表了人們對(duì)于豐收的期望和吉祥的祝福，還表現(xiàn)出了傣族人民與自然抵抗的斗爭(zhēng)精神和冒險(xiǎn)精神；孔雀舞優(yōu)雅、別致，是傣族舞蹈的靈魂，舞者模仿孔雀的各中姿態(tài)，在感受和領(lǐng)悟中再創(chuàng)造，凝聚著傣族舞者的審美品味；放高升、孔明燈寄托著人們祈禱的愿望，希望得到佛祖的關(guān)注。
傳承與發(fā)展
在中國傣族人民看來，潑水節(jié)是神圣的，他們通過潑水節(jié)儀式祈求新的一年里風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。20世紀(jì)60年代，由于歷史原因，潑水節(jié)發(fā)展遭遇阻礙，停滯數(shù)十年；20世紀(jì)70年代后期至80年代中期是潑水節(jié)的恢復(fù)期，在這期間，相關(guān)部門大力扶持，促成各民族共度傣族潑水節(jié)的歡慶場(chǎng)面，逐漸使傣族潑水節(jié)節(jié)日文化逐漸走上良性發(fā)展的軌道；20世紀(jì)80年代末至90年代中期是潑水節(jié)的發(fā)展期，傣族地區(qū)的各個(gè)村寨都會(huì)不定時(shí)舉行潑水節(jié)，逐漸成為了一種象征民族文化的統(tǒng)一符號(hào)標(biāo)識(shí)；20世紀(jì)90年代末以后是潑水節(jié)的跨越期，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)和人民生活水平的提高，傣族潑水節(jié)逐漸受到更多關(guān)注，開始走向全中國乃至全世界。1987年，潑水節(jié)被訂為法定節(jié)假日，時(shí)間固定在公歷4月13~14日；2005年，潑水節(jié)被定為西雙版納州的傳統(tǒng)節(jié)日。
潑水節(jié)不僅是加強(qiáng)西雙版納全州各族人民大團(tuán)結(jié)的重要紐帶，對(duì)西雙版納與東南亞各國友好合作交流起到積極作用，同時(shí)隨著潑水節(jié)知名度的不斷變大，潑水節(jié)逐漸從一個(gè)民族節(jié)日變成一個(gè)集經(jīng)貿(mào)、旅游、體育、民俗、藝術(shù)于一體的國際化民族盛會(huì)。從“天天潑水節(jié)”到“潑水節(jié)印象”，在以自然為背景，青山綠水為舞臺(tái)的同時(shí)，根據(jù)傣族村民的生活習(xí)俗，發(fā)展旅游項(xiàng)目。這其中主要表現(xiàn)的就是潑水節(jié)中的趕擺、堆沙、龍舟、“高升、潑水等內(nèi)容。潑水節(jié)在如今的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大環(huán)境中被賦予了時(shí)代的特色，并且在旅游的開發(fā)過程中節(jié)日的內(nèi)容也得到傳承和發(fā)展。
2002年底，西雙版納傣族園打造了 “百名小卜哨—天天歡度潑水節(jié)”等大型民俗歌舞潑水系列活動(dòng)，吸引眾多海內(nèi)外游客；2003 年，“天天潑水節(jié)”被評(píng)為中國旅游知名品牌； 2018 年，《美麗中國唱起來》春節(jié)特別節(jié)目在傣族園潑水廣場(chǎng)舉行，以音樂和文化展示中國美麗山河，以此展示民族團(tuán)結(jié)、民族交往交流交融和的文化意涵；2019年云南普洱景谷采花潑水節(jié)在文體中心廣場(chǎng)舉行，人們歡聚一堂，用相互潑水的方式互送祝福、傳遞快樂，吸引眾多游客前往參與。
同時(shí)，潑水節(jié)在東南亞的一些國家也是重要的傳統(tǒng)節(jié)日。緬甸的潑水節(jié)和中國的春節(jié)寓意一樣，回顧過去，展望未來，人們每年都會(huì)在定期的時(shí)間里舉辦，也會(huì)互邀代表團(tuán)祝賀和參與這一節(jié)日，以此增進(jìn)國家間的友誼，如2019年，中國駐緬甸大使館邀請(qǐng)200多名中緬各界人士共同慶祝潑水節(jié)，中緬兩國來賓載歌載舞，相互潑水嬉戲，純潔的清水拉近了兩國人民之間的距離，人們也樂在其中；泰國每年都會(huì)舉辦世界上最大的打水仗活動(dòng)，不僅是本國人民的新年狂歡，也吸引眾多游客前往參與。2021年，中國廣州南沙舉辦泰國“宋干·送福”節(jié)日活動(dòng)，一系列的潑水節(jié)浴佛儀式、水果雕刻、泰式按摩、泰國舞蹈、泰拳表演，將泰國文化在南沙最具東南亞風(fēng)情的水鳥世界展現(xiàn)得淋漓盡致；在緬甸，寺廟里面的潑水節(jié)是最熱鬧、最富有地域風(fēng)情的地方，在舉行過浴佛、拴線儀式后，人們便舉行潑水活動(dòng)，人們用各種工具互相潑水，以示祝福。在家里慶祝的人們會(huì)準(zhǔn)備食物和啤酒，有些還會(huì)現(xiàn)場(chǎng)燒烤，放著音樂，人們載歌載舞，一邊潑水，一邊吃喝，節(jié)日氛圍濃烈。
為了保護(hù)這一歷史悠久，具有民族特色的傳統(tǒng)節(jié)日，2006年、2008年，云南省西雙版納、德宏傣族傣族潑水節(jié)分別被錄入第一批、第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，設(shè)立西雙版納傣族自治州文化館、德宏傣族景頗族自治州文化館等保護(hù)單位，以期推動(dòng)潑水節(jié)的傳承和發(fā)展。
民間傳說
關(guān)于潑水節(jié)，各民族都流傳著具有自己民族特色的傳說。
傣族：西雙版納傣族地區(qū)流傳著眾多不同的傳說，其中較為流行的是“七姑娘殺惡魔”的傳說。很久以前，傣族地區(qū)有一個(gè)兇殘的魔王，百姓們雖然痛恨他，但是迫于魔王法力高強(qiáng)而對(duì)他束手無策。后來魔王的第七個(gè)妻子宗布設(shè)計(jì)把魔王殺死了，但魔王的頭顱卻像火球一樣燃燒了起來，滾到哪就燒到哪，為了保護(hù)大地和百姓不被燒毀和受到傷害，宗布把魔王的頭抱起來，讓鬼火在自己的身上燃燒 ，魔王的其余六個(gè)妻子也紛紛輪流抱住魔王的頭，百姓見狀便往七個(gè)姐妹身上潑水滅火，最終把火撲滅了，后來，人們?yōu)榱思o(jì)念七個(gè)姑娘為民除害，于是每到傣歷新年人們就會(huì)互相用水潑，洗塵去污，互道祝福。
德昂族：相傳古時(shí)候天上的仙女羨慕人間幸福生活以及美景，她們就悄悄前往人間，卻在一次沐浴時(shí)被人發(fā)現(xiàn)，他們含羞披衣飛回天庭，臨走時(shí)告訴德昂族先民，以后只要每年清明節(jié)前后給佛像洗浴、互相潑水，就會(huì)得到上天的福報(bào)，于是德昂族每年都會(huì)在清明節(jié)前后舉行“潑水節(jié)”來祈禱幸福。
佤族：相傳很久以前，人們過年從來不祭祀神鬼，神鬼非常憤怒，便吩咐不準(zhǔn)龍王降雨。這樣持續(xù)了幾年，人間大旱，莊稼枯萎，生靈涂炭。偶然間，七個(gè)姑娘在一個(gè)落水洞內(nèi)發(fā)現(xiàn)一股清泉，他們?yōu)榱私饩仁芸嚯y的佤族人，于是緊緊抱成一團(tuán)堵住了落水洞，時(shí)間久了他們就變成了七塊石頭，后來，每年旱季剛過雨季將來之時(shí)，佤族都要過潑水節(jié)，一是為了感恩七個(gè)姑娘，二是為了祈求一年五谷豐登、六畜興旺。
參考資料 >
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組圖:泰國潑水節(jié)上演人象大戰(zhàn).南海網(wǎng).2023-04-14
感受老撾潑水節(jié)(圖)——中新網(wǎng).中國新聞網(wǎng).2023-04-25
中國游客助陣?yán)蠐霛娝?jié) 上演“濕身”大戰(zhàn) - 博覽 - 資訊 - 海外網(wǎng).海外網(wǎng).2023-04-25
老撾潑水節(jié) 升級(jí)潑面粉-中新網(wǎng).中國新聞網(wǎng).2023-04-25
東南亞新年潑水節(jié)精彩瞬間.南寧新聞網(wǎng).2023-04-14
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緬甸：歡慶潑水節(jié).今日頭條.2023-04-14
緬甸全國歡度潑水節(jié).華商網(wǎng).2023-04-14
中國駐緬使館隆重慶祝2019緬甸潑水節(jié).今日頭條.2023-04-25
20余萬中國游客玩轉(zhuǎn)泰國潑水節(jié) -新聞?lì)l道.華龍網(wǎng).2023-04-25
泰國潑水節(jié)活動(dòng)在南沙舉辦.今日頭條.2023-04-25
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