茶庵寺，位于江門市市郊外海鎮(zhèn)五馬歸槽山麓。明代萬歷三年（1575年）建造。1983年，茶庵寺擴(kuò)建。
據(jù)清成豐年間的《外海龍溪志略》記載：“昔唐高僧一行卓錫于此，結(jié)庵種茶?！泵魅f歷三年（1575年），進(jìn)士陳吾德倡議于此建造佛寺，取名茶庵。清代曾多次修，奉祀南六祖慧能，故又名“六祖寺”。門楣正中陰刻“茶庵”二字，為清光緒六年(1880年)重修該寺時(shí)由江門黃賢書院主講甘天寵所書。1981年重修茶庵寺時(shí)，于此新立一碑，上刻“唐一行禪師種茶處”。茶庵寺右側(cè)新建一行塑像，南京紫金山天文臺(tái)臺(tái)長(zhǎng)張鈺哲題書“一行立像”五字，銘刻于基座上。1983年，江門市人民政府擴(kuò)建茶庵寺為公園，建置“茶庵公園"牌樓，成為一處旅游勝地。
簡(jiǎn)介
相傳天寶天文學(xué)家高僧一行禪師云游嶺南一帶時(shí)，來到此地觀察天象、繪制星圖，在此結(jié)一小茅廬居住，以種茶度日，草廬居住，以種茶度日，草廬名為“茶庵”。
1983年，江門市人民政府將茶庵寺開辟建設(shè)成為頗具規(guī)模的“茶庵公園”。公園門前有塊近十噸的巨巖，正面刻有“茶庵公園”的牌樓。
一行高僧俗名一行(公元682一727年〉,是我國(guó)古代偉大的天文學(xué)家，與祖沖之、張衡、李時(shí)珍齊名于世。一行高僧畢生致力于研究天文地理，漫游全國(guó)各地。李顯神龍初年，他到過新會(huì)縣，喜愛外海的五馬歸槽山，便在山麓搭起茅庵居留下來，晚上觀測(cè)天象、繪制星圖，對(duì)天文地理氣象作深入研究。
茶庵附近一帶的民眾，十分敬仰一行高僧的學(xué)識(shí)與為人。明朝萬歷年間，外海地方有一位名叫陳吾德的進(jìn)士，非常敬慕一行高僧的名望和功德，他倡議建造一座磚瓦結(jié)構(gòu)的寺廟作為永久的紀(jì)念，此寺廟以一行高僧的小居"茶庵"為名。從此"茶庵寺"得名并流傳現(xiàn)在。
茶庵寺前面不遠(yuǎn)，立著一座古色古香的牌坊，上刻有"小朱明洞"四個(gè)大字。原來"朱明洞"是羅浮山的一著名景點(diǎn)，人們認(rèn)為此地可與羅浮山的"朱明洞"相比美，并具有自己清靜幽雅的特色，因此稱為"小朱明 洞"。牌坊的背面刻有"佛境"兩個(gè)大字，游人到此，頓感已步入凡心清靜之佛界了。
"小朱明洞"牌坊往前不遠(yuǎn)有一水井，井旁立一石碑，刻有"龍溪第一泉"字樣，此乃著名的"無葉井"。相傳此井為一行高僧所開鑿，井徑一尺多，井深五尺余，泉水清冽甘美，用此水泡茶，乙二醇可口，別具風(fēng)味。此井還有一個(gè)獨(dú)特之處：井的上面周圍縱使樹葉慢布，井中卻無一片落葉，故稱之為“無葉井”。
歷史典故
來到茶庵寺，正值荷花開放的時(shí)節(jié)，荷葉田田，荷花盛放，散發(fā)出沁人心腑 的清香。寺內(nèi)綠樹成蔭，綠蔭深處，有一座“小朱明洞”牌坊。牌坊后面是一座建于明朝萬歷年間的兩進(jìn)院落式寺院，門楣正中刻有“茶菴”二字，廟中供奉著六祖慧能。在寺廟左側(cè)，有一座與真人大小的僧一行禪師全身立像。
據(jù)外海街道文化站站長(zhǎng)陳長(zhǎng)勝介紹，茶庵寺供奉的是六祖惠能，“朱明洞是六祖圓寂的地方，茶庵寺稱‘小朱明洞’，是指這里的靈氣可比朱明洞。”草字頭的“菴”，和“庵”是通假字，指小茅屋，“茶菴”的“菴”在這里是小茅屋的意思。茶庵寺的歷史可以追溯到唐朝。
據(jù)介紹，在李顯神龍初年，僧人一行路過新會(huì)區(qū)時(shí)，喜愛上外海的五馬歸槽山，便在山麓搭起茅庵居留下來，在此種茶觀星。到了明朝萬歷年間，外海進(jìn)士陳吾德因仰慕一行高僧的名望和功德，倡議建造一座磚瓦結(jié)構(gòu)的寺廟作為永久的紀(jì)念，并以一行的小居“茶庵”為名，從此“茶庵寺”得名并流傳至今。
茶庵寺也叫“六祖寺”
茶庵寺本來是為紀(jì)念唐代釋一行而建的，但寺內(nèi)卻同時(shí)供奉著佛教六祖慧能，這是什么原因呢？傳說佛教禪宗傳至五祖弘忍時(shí)，弘忍要把衣缽傳給下一代，于是召集門下弟子，命各人將學(xué)禪的心得，用以評(píng)判哪位弟子可得傳衣缽。
大弟子神秀志在必得，朗聲回答：“身似菩提樹，心如明鏡臺(tái)；時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使染塵埃?！狈鹳室徽b出，立即博得了眾多弟子的贊賞。弘忍當(dāng)時(shí)只是微笑不語，未置可否。一位平日在香積廚里打雜的典座弟子慧能，也應(yīng)聲朗誦：“菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)；本來無一物，何處染塵埃?！狈鸾潭U宗本來就最講究“無”和“空”，講究“見性成佛”。因此，六祖慧能最終得到了弘忍的賞識(shí)，被視為理想傳人。但鑒于當(dāng)時(shí)神秀黨眾勢(shì)大，弘忍只得暗中將衣缽傳給慧能，并叫他連夜逃走。相傳當(dāng)年慧能逃脫神秀的追殺后，記著五祖的“逢懷則止，遇會(huì)則藏”的交代，于是云游到茶庵寺(當(dāng)時(shí)屬新會(huì))結(jié)廬修持。因此茶庵寺建成后，也供奉有六祖慧能的雕像，茶庵寺因此又叫“六祖寺”。
陳少白使茶庵寺成為江門一大名勝
茶庵寺(六祖寺)大殿左側(cè)有一條小路通往后山，沿小路前行約200米，有一處用花崗石砌成的山墳，墓碑上鐫刻著中國(guó)國(guó)民黨的青天白日黨徽，上書“陳少白先生之墓，林森敬題”等字樣，旁邊有江門市級(jí)文物保護(hù)單位的銘牌。陳少白何許人也，其墓碑上竟有國(guó)民黨黨徽？中華民國(guó)政府主席林森竟然替他題寫墓碑？他的墳?zāi)咕谷贿€被列為地市級(jí)保護(hù)文物？原來，陳少白是孫中山先生早期從事革命的3個(gè)助手、同志中的一個(gè)，與尤列、楊鶴齡同稱為“四大寇”，又是興中會(huì)、同盟會(huì)的創(chuàng)始人之一，被于佑任譽(yù)為“中山三友，外海一人”。他曾任廣東都督府外交司長(zhǎng)、南京總統(tǒng)府顧問、中華民國(guó)銀行監(jiān)督、四邑輪船公司經(jīng)理、香港工商局顧問等職。
孫中山兩次探訪茶庵寺
1894年11月24日，孫中山在檀香山創(chuàng)立中國(guó)第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)民主政黨——興中會(huì)，次年2月21日，又把陳少白在香港特別行政區(qū)所開的“乾亨行”商鋪定為興中會(huì)總機(jī)關(guān)。在此期間，孫中山聽陳少白說：外海茶庵寺的住持慧真和尚，原是太平天國(guó)洪秀全的部下，太平天國(guó)失敗后在南華寺削發(fā)為僧，后奉六祖慧能真經(jīng)到茶庵寺當(dāng)住持，暗中仍利用僧徒四處化緣機(jī)會(huì)，聯(lián)絡(luò)會(huì)黨，刺探朝廷消息，進(jìn)行反清活動(dòng)。孫中山聽后覺得若發(fā)展此人加入興中會(huì)，則對(duì)革命大有幫助，遂有孫中山一次茶庵寺之行。1895年2月下旬的一天，孫中山由陳少白帶路，從江門市徒步來到了外海茶庵寺，拜會(huì)了慧真和尚。經(jīng)孫中山曉以革命大義，慧真和尚同意加入興中會(huì)，孫中山笫一次茶庵寺之行完滿成功。從此，茶庵也便成了興中會(huì)的一個(gè)據(jù)點(diǎn)。 1908年2月18日(農(nóng)歷戊申年正月十七日)，孫中山笫二次到訪茶庵寺。這次到訪，原因是慧真和尚報(bào)告說已爭(zhēng)取到新寧(臺(tái)山市)的陳宜禧，請(qǐng)孫中山與他面談入會(huì)事宜。陳宜禧是美國(guó)華僑，在海外有一定影響，他走實(shí)業(yè)救國(guó)路線，如爭(zhēng)取他入會(huì)，于目前的革命和日后的建設(shè)都有幫助，孫中山決定會(huì)他一面。孫中山二訪茶庵寺原定在正月十五日，考慮到這天是元宵節(jié)，上香的人一定很多，怕不安全，因而改在正月十七日。那天，孫中山一行到達(dá)茶庵寺后，慧真和尚安排在客房喝茶、休息，并派小和尚在上山路上放哨。剛坐定不久，放哨的和尚突然發(fā)現(xiàn)山下來了一隊(duì)清兵，為數(shù)三四十人。得知消息后，孫中山一行立刻采取緊急措施，在護(hù)衛(wèi)和帶路的保護(hù)下走上茶庵寺后山的茂林深竹中的一條小路，繞到河邊去，準(zhǔn)備必要時(shí)從水路撤退。后來經(jīng)過探聽，才發(fā)現(xiàn)是虛驚一場(chǎng)，原來只是一群前來進(jìn)香的女眷與保衛(wèi)她們的清兵。隨后，孫中山順利地再次接見了陳宜禧。就這樣，茶庵寺這個(gè)佛門清靜地兩度留下了孫中山的身影，茶庵寺也因此被載入史冊(cè)。
學(xué)者趣聞奇遇
一九九五年，正值二十一歲的詩文學(xué)者黃錦祥在茶庵寺園內(nèi)客居了一年，期間曾觸景生情留下詩詞數(shù)首。據(jù)說在當(dāng)年七月初的一個(gè)晚上，已經(jīng)在茶庵寺里面熟睡的黃錦祥忽然夢(mèng)見了一位峨冠博帶白衣楚楚的老者在山坡上向他走了過來，會(huì)面后倆人好象久未重逢的老朋友一樣拱揖相迎，于是席地盤坐把酒暢談。老者與其相聚頃刻便要辭別，繼而朝坡下方絕塵而去，無奈一問方知原是李白仙人。。。隨即黃錦祥被夢(mèng)中情境驚醒過來卻久不平復(fù)，追思與仙人之奇遇不得而解，每到夜里更是輾轉(zhuǎn)難眠。數(shù)日后（即一九九五年七月十二日）因惦念李白寫下了《邀李白》名句！
《邀李白》 一九九五年七月十二日黃錦祥寫于江門茶庵寺
誰為我斟酒，胸前月催愁。入夢(mèng)邀李白，勝訴心里憂。
《禪緣觀畫頓首賦題》一九九五年黃錦祥寫于江門茶庵寺
筆從紙上寫人煙，字在心頭結(jié)佛緣。若問僧人不作墨，紙中自有佛中言。
祖先留下的寶貴遺產(chǎn)
六祖寺是茶庵寺的主體建筑，其結(jié)構(gòu)為三間二進(jìn)式，寬12.3米，深19米，建筑面積234平方米，單檐布瓦硬山頂，綠琉璃瓦剪邊。頭進(jìn)兩邊是客房，二進(jìn)為大殿，中間供奉六祖塑
像，左邊是觀世音，右邊是伽藍(lán)，頭進(jìn)與二進(jìn)之間是天井，兩邊有廡廊相接。寺左的臺(tái)階上豎立一尊一行和尚的全身塑像。小朱明洞是一個(gè)牌坊，高6.5米，寬1.7米，四柱三間沖天式花崗石建筑，建于清代光緒七年(1881年)，因此處景色仿似羅浮山的朱明洞，而地方較小，被稱為“小朱明洞”。無葉井在六祖寺的前下方，相傳為釋一行所開鑿，至今已有1300多年歷史。井的直徑有一尺，深二米左右，泉水清澈甘美。被譽(yù)為“龍溪笫一泉”，“龍溪”是外海的別稱。井的周圍都種了許多古樹，樹蔭如蓋，每當(dāng)金秋時(shí)節(jié)，樹葉飄零，但奇怪得很，落葉從不掉進(jìn)井內(nèi)，故稱“無葉井”。
望月臺(tái)是上世紀(jì)20年代末陳少白重修茶庵寺時(shí)所建，相傳此處為一行和尚觀測(cè)星象之地，故建臺(tái)紀(jì)念之。望月臺(tái)是用石塊壘成的，有3米多高，石縫間長(zhǎng)滿了青苔。歲月的滄桑，讓很多游人在這里情不自禁地發(fā)思古之幽情，嘆浩之蒼穹。
參考資料 >