陸隴其（1630年—1692年），原名龍其，字稼書，平湖市人，清代理學(xué)家。他于康熙九年（1670年）中進士，歷任江南嘉定知縣、直隸靈壽知縣、四川道監(jiān)察御史等職務(wù)。陸隴其離任時，只帶走了幾卷圖書和妻子的織布機。他是朱熹學(xué)派的忠實信徒，堅持認為只有宗朱子學(xué)才是正統(tǒng)學(xué)派，反對其他學(xué)派的觀點。因此，他被清廷譽為“本朝理學(xué)儒臣第一”，與陸世儀并稱“二陸”。陸隴其著有《困勉錄》《讀書志疑》《三魚堂文集》等著作。他于康熙三十一年（1692年）去世，乾隆元年（1736年）被追謚為清獻，并加贈內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎銜，從祀孔子廟。
人物生平
教化百姓
陸隴早年因生活所迫，以坐館人家為生計。二十七歲時，應(yīng)試補本邑弟子員。
康熙十四年（1675年）四月授嘉定（今屬上海市）知縣，到任后，即抑制豪強，整頓胥役，深受鄉(xiāng)民愛戴。
嘉定區(qū)是個大縣，賦稅征收多而民間習(xí)俗又追求鋪張浪費。陸隴其簡樸節(jié)儉，努力以德教化百姓。遇到父親告兒子，便含著淚進行勸說，以致兒子攙扶著父親而歸，從此很好地侍奉。遇到弟弟告哥哥，便調(diào)查出挑唆者施以杖刑，以致兄弟二人都很感動悔恨。一些品行惡劣的青少年勾結(jié)行惡，便給他們戴上枷在路口示眾，看到他們悔過了才釋放他們。有一富豪家的仆人奪走了砍柴人的妻子，陸隴其派差役將他逮捕治罪，使富豪改變了以往的行為成為善人。遇到官司，陸隴其不用差役去逮人，屬于宗族內(nèi)部爭訟的，便以其族長去治辦，屬于鄉(xiāng)里爭訟的，便靠里老去治辦。有時也讓原告、被告雙方都到縣衙來進行調(diào)解，稱為“自追”。為了征收賦稅，陸隴其建立了“掛比法”，寫上百姓的姓名以進行對照比較，至于交納數(shù)額由每人自報。同時又建立“甘限法”，命令將今日限定交納中所欠的數(shù)額日后增加一倍交納。
哭卷攀轅
康熙帝十五年（1676年），三藩之亂爆發(fā)，朝廷因戰(zhàn)爭需要而征軍餉，陸隴其下令征收，并說明“不考慮一官半職，反而對你們百姓無益，而且對國事也有損壞”。于是每戶發(fā)一張知縣的名片以進行勸導(dǎo)，不到一個月，交納至十萬，又趕上征房屋建筑稅，陸隴其認為只應(yīng)征收市中店鋪的稅，命令不許涉及鄉(xiāng)村百姓家。
江寧巡撫慕天顏上疏請求施行繁簡不同的各州縣長官更調(diào)法，因而談到嘉定區(qū)政務(wù)繁雜又多逃稅者，陸隴其雖然操行稱絕一世，然而卻沒有應(yīng)付復(fù)雜事務(wù)的才干，應(yīng)該調(diào)到事務(wù)簡約的縣。此疏下到吏部討論后，以才力不及為由將陸隴其降調(diào)。縣里有某人在道路上被強盜所殺，而其家人卻以仇殺上訴，陸隴其捕獲了強盜并審判定案。刑部認為最初的報告沒有說到強盜事，以隱瞞盜賊的過失奪去陸隴其的官職。
離任時，只帶了幾卷圖書和妻子的織布機，民眾扶老攜幼，哭卷攀轅，嘉定士民數(shù)千泣留不得，因此，刻《公歸集》相贈。
廉潔愛民
康熙十七年（1678年），朝廷以博學(xué)鴻儒科選拔人才，陸隴其沒有來得及參加考試，便因父喪而歸鄉(xiāng)。
康熙十八年（1679年），左都御史魏象樞遵照康熙帝的命令推舉清廉的官員，上疏舉薦陸隴其廉潔對己而愛民。康熙帝命令他守喪期滿后可用為知縣。
康熙二十二年（1683年），授陸隴其為直隸靈壽縣知縣。靈壽土地貧瘠，百姓貧困，勞役繁多而民俗輕薄。陸隴其向上司請求，與鄰近的縣更換服役，可以輪流更代。陸隴其實行鄉(xiāng)約，視察保甲，多發(fā)文告，反復(fù)教育百姓，務(wù)必去掉好爭斗和輕生的習(xí)俗。
康熙二十三年（1684年），直隸巡撫格爾古德將陸隴其和兗州知府張鵬翮一起作為清廉官舉薦。
康熙二十九年（1690年），康熙帝下詔讓九卿舉薦學(xué)問優(yōu)長、品行可用的人，陸隴其再次被推薦，得到圣旨，可以調(diào)任為京官。陸隴其在靈壽七年，離任的時候，道路上站滿了百姓，哭泣著為他送行，如同離開嘉定的時候。陸隴其調(diào)京后被授為四川省道監(jiān)察御史。偏沉巡撫于養(yǎng)志的父親去世，總督請康熙帝讓他在任為父守喪，陸隴其說天下太平，湖廣又不是用兵的地方，應(yīng)該讓他盡孝道，于是于養(yǎng)志解任回鄉(xiāng)。
據(jù)理力爭
康熙三十年（1691年），清軍征討噶爾丹，政府為籌集軍費而采用向捐款人授以官位的做法。御史陳菁請求停止捐款人必須經(jīng)過保舉才能升官的做法，而實行多捐者優(yōu)先錄用的政策，吏部討論后沒批準(zhǔn)實行。
陸隴其上疏說：“向捐款者授官的做法并不是皇上本意要實行的，如果允許捐款者可以不用保舉，那么與憑正途而做官就沒什么區(qū)別了，再說清廉是可以通過捐款而得到嗎？至于捐款者優(yōu)先錄用，等于開了為名利而奔走爭競的門路，都是不可行的。特別要請求實行捐款人如果在三年內(nèi)無人保舉，便讓他辭官退職的做法，用來澄清升官的途徑。”九卿討論認為：“如果實行讓捐款人辭官退職的做法，那么希望得到保舉的人奔走爭競將會更厲害。”
于是，康熙帝下詔讓與陳菁詳細討論。陸隴其又上疏說：“捐款的人賢愚混雜，只有靠保舉才能防止其中的弊端。如果排除保舉而只認可捐款授官，這些人有不捐款的嗎？議論的人認為三年沒人保舉就讓辭官退職的做法太苛刻了，這些沒有功名的平民得到官位，居百姓之上三年，已經(jīng)很過分了，即使辭官退職在家，也像官宦一樣，很榮耀了。如果說到這些人通過鉆營求得保舉，那么只要總督、巡撫是賢明的，從哪里去奔走爭競呢？即使總督、巡撫不賢明的，也不能將所有的人全保舉呀！”這個上疏更是言辭激切。陳菁與九卿仍持不同意見。戶部以捐款者都在觀望，將會遲誤軍需為由，請求奪去陸隴其的官職，發(fā)往沈陽市安置。
康熙帝說：“陸隴其任官時間不長，不了解情況，的確應(yīng)該處分，但是作為言官可以原諒。”正巧，順天府府尹衛(wèi)既齊巡視哉輔，還朝奏報，民心惶惶不安，唯恐陸隴其發(fā)配遠地。于是，陸隴其得以免于發(fā)配。不久，命陸隴其巡視北城。任用期滿，吏部討論將他外調(diào)，因而陸隴其告假還鄉(xiāng)。
康熙三十一年（1692年），陸隴其去世。
康熙三十三年（1694年），江南學(xué)政缺員，康熙帝打算用陸隴其，左右侍臣奏報陸隴其已去世，于是用了邵嗣堯。邵嗣堯過去與陸隴其都是由于為官清廉而由外官調(diào)到京城的。
雍正二年（1724），雍正帝親臨學(xué)宮，討論增加隨從祭祀的儒者，陸隴其在其中。
乾隆元年（1736年），愛新覺羅·弘歷特贈予清獻的謚號，加贈內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎銜。
乾隆三十年（1765），嘉定知縣杜念曾欽慕陸隴其政跡，修孔子廟旁的應(yīng)奎書院，增建講堂，特取陸的出生地平湖市的別稱——“當(dāng)湖”為院名以示紀念。
陸隴其做縣官時崇尚實政，嘉定區(qū)百姓歌頌陸隴其，直至清末也沒有停止。靈壽縣的鄰縣阜平縣為他修了墳?zāi)梗h民陸姓世世代代守在那里，自稱為陸隴其的子孫。
主要成就
陸隴其是清代初期尊崇朱熹理學(xué)、力辟王守仁心學(xué)的重要思想代表，享有“醇儒第一”、“傳道重鎮(zhèn)”的盛譽。他的一生除了居官盡職、開館授課之外，一以昌明學(xué)術(shù)、端正人心為己任。在其儒學(xué)研究中，陸隴其通過全面地評析儒家學(xué)說的發(fā)展演變，充分地認識到學(xué)術(shù)的正誤盛衰，關(guān)系著國家社會的興衰存亡。因此，陸隴其在對明亡清興政治變革的深刻反思中，痛切地指出明代的覆滅皆因于陽明心學(xué)的興盛流行，以及程朱理學(xué)的沉淪衰微，斷然地認為今之為學(xué)當(dāng)尊崇程朱理學(xué)，力黜陽明心學(xué)。只有這樣才能達到是非明而學(xué)術(shù)一、人心正而風(fēng)俗淳。同時，他又詳辨了漢、宋之儒的學(xué)術(shù)輕重得失，重倡了儒學(xué)思想的道統(tǒng)正脈，強調(diào)朱熹之學(xué)集秦后諸儒之大成，實是孔子之學(xué)，今之學(xué)者宗本朱子之學(xué)即為正學(xué)，不宗朱學(xué)即為異端。在彰揚朱學(xué)的過程中，陸隴其又揭斥了王學(xué)的空疏流弊，主張學(xué)術(shù)必須致于實用，實行則須始于實學(xué)。
個人作品
陸隴其一生著書不斷。家有“三余堂”，藏書500余種，間有舊本和抄本。著有《古文尚書考》一卷、《讀禮志疑》二卷、《四書講義困勉錄》三十七卷、《松陽講義》十二卷、《松陽鈔存》二卷、《續(xù)困勉錄》六卷、《戰(zhàn)國策去毒》二卷、《讀朱隨筆》十卷、《禮經(jīng)會元注》八卷、《靈壽縣志》十六卷、《一隅集》八卷、《三魚堂文集》十二卷、《外集》六卷、《附錄》一卷、《三魚堂隨筆》四卷、《問學(xué)錄》若干卷等。后人將陸隴其的著作匯集編為《陸子全書》。
軼事典故
巧斷告子案
陸隴其做靈壽縣令的時候，頗有政聲。他處理事情總是不動聲色，達到“無聲勝有聲”的效果。
一天，有個老太太控告她的兒子逆。陸立即將他兒子叫到跟前，一看，原來是一 個還沒有成年的男孩，陸對老太太說：“我官署里正缺少小僮，你兒子暫時可以在這里服役，等到有人代替，我再教育他。”于是命那少年在他左右，寸步不離。陸隴其每天早晨起床后，畢恭畢敬站在太夫人房外，太夫人一起床立即進上洗漱用具，然后再進上茗餌。吃中飯時，他侍候在飯桌邊，給母親獻上好吃的食物，而且笑容可掬，等到母親吃飽，自己才去吃她剩下的飯菜。陸隴其一有功夫，就坐在母親身邊，給她講一些故事或民間傳說，使她愉快。太夫人稍有不舒服，陸隴其就為她扶腋搔癢，取藥倒水，幾夜不睡，毫無倦意。
這樣過了幾月，那少年突然跪在陸隴其面前，請求回家。陸隴其故意說：“你們母子不和，為什么要回去呢？”那少年哭著回答：“小人一向不懂禮，得罪母親，看到您的一切所作所為后悔不已。”陸隴其喚來他的母親，母子相見，抱頭痛哭。后來，那少年成了遠近聞名的孝子。
薄禮祝壽
陸隴其擔(dān)任嘉定知縣期間，不喜歡屬下逢迎巴結(jié)自己，自然也不會去討好上司。也正因如此，他得罪了當(dāng)時的江蘇巡撫慕天顏。
有一年，慕天顏過生日，其他官員爭相獻納珍物，趁機討好巴結(jié)，陸隴其卻只送了“布一匹、履二雙”這樣的薄禮，還說“此非取諸民者，為公壽”，慕天顏笑著推卻了。然而，陸隴其的言行卻讓貪婪無度的慕天顏深感不滿。為了調(diào)走陸隴其，慕天顏可謂費盡心機。起初，他上疏朝廷，請行“州縣繁簡更調(diào)法”，就是在大、小縣之間進行知縣交流，想將陸隴其調(diào)到“簡”縣去，結(jié)果沒有成功。他不死心，又以“諱盜”上疏彈劾陸隴其，最終朝廷免去了陸隴其的官職。慕天顏派人到嘉定縣衙摘印時，老百姓聚而相爭、圍而力辯，陸隴其好言相勸方才散去。
史書記載
《清史稿·列傳五十二》
人物評價
魏象樞：隴其潔己愛民，去官日，惟圖書數(shù)卷及其妻織布機一具，民愛之比于父母。
俞鶴湖：有官貧過無官日，去任榮于到任時。
王士禎：近日廉吏，方面有黃州府知府于成龍；有司則嘉定知縣陸隴其。
永：即以近代而論，陸隴其力尊程、朱之學(xué)，湯斌遠紹陸、王之緒，而蓋棺論定，均號名臣。
《清史稿》：清世以名臣從祀孔子廟，斌、隴其、伯行三人而已，皆以外吏起家，蒙圣祖恩遇。隴其官止御史，而廉能清正，民愛之如父母，與斌、伯行如一，其不為時所容而為圣祖所愛護也亦如一。君明而臣良，漢、唐以后，蓋亦罕矣。斌不薄王守仁，隴其篤守程、朱，斥守仁甚峻，而伯行繼之。要其躬行實踐，施於政事，皆能無負其所學(xué)，雖趨鄉(xiāng)稍有廣隘，亦無所軒焉。
單智偉：陸隴其是清代理學(xué)名臣,為官以清廉著稱,有"一代廉吏"的美譽。陸隴其廉政思想的形成除受家風(fēng)和地域環(huán)境的影響外,程朱理學(xué)的教化功能也起著非常重要的作用。
藝術(shù)形象
影視形象
參考資料 >
《陸子全書》.www.guoxuemi.com.2020-01-13
陸隴其故事之二：巧斷告子案.中華智庫園.2015-03-19
《清史稿·列傳五十二》.國學(xué)網(wǎng).2015-03-19
陸隴其廉政思想的當(dāng)代價值與啟示.中國知網(wǎng).2022-01-11