闊口村位于福建省莆田市，是荔城區(qū)鎮(zhèn)海街道的一個(gè)行政村。在上級(jí)黨委、政府的領(lǐng)導(dǎo)下，村黨總支部和村委會(huì)引導(dǎo)廣大黨員群眾學(xué)習(xí)和落實(shí)“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀，推動(dòng)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。闊口村正在朝著“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的社會(huì)主義新農(nóng)村邁進(jìn)。
簡(jiǎn)介
闊口村位于美麗的港口城市福建省莆田市，是福建省莆田市荔城區(qū)鎮(zhèn)海街道管轄的一個(gè)行政村。
位于莆田市市中心。全村總面積22平方公里，管轄11個(gè)村民小組。全村總戶(hù)數(shù)237戶(hù)，人口11246人，勞動(dòng)力7350人，以漢族為主。耕地面積7674.36畝，其中水田6205.9畝，旱地1627.46畝，2007年全村農(nóng)民人均純收入2835元。
闊口村設(shè)黨總支部，下轄4個(gè)坡級(jí)黨支部，黨員總數(shù)100名，其中男黨員92名，女黨員8名。村黨總支委員5名，設(shè)書(shū)記1名，副書(shū)記1名，委員3名。村委會(huì)干部職數(shù)7名，其中主任1名，副主任1名，委員5名。
幾年來(lái)，在上級(jí)黨委、政府領(lǐng)導(dǎo)下，村黨總支部、村委會(huì)帶領(lǐng)廣大黨員群眾認(rèn)真學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，帶動(dòng)廣大群眾致富奔小康。闊口村正向“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的社會(huì)主義新農(nóng)村闊步前進(jìn)。
休閑
玉湖公園
玉湖公園位于荔城區(qū)荔園路和原木蘭溪之間的交通要道，總面積19.7公頃，水域占10.4公頃。
湖泊原屬木蘭溪水域，后圍溪筑堤而成，幾個(gè)湖泊不大，屬淺水湖，互相連接，湖中有石頭凸出，形成天然湖中玉，湖面上有古香古色的畫(huà)廊曲橋，供人們游玩賞景休閑，湖兩邊是婀娜多姿的柳樹(shù)，還有剛栽培的桃樹(shù)，以及一些名貴樹(shù)木，旁邊有休閑亭供人們休閑避雨，被柳樹(shù)所簇?fù)淼氖莾蛇厡掗煻挥性?shī)意的走廊。
玉湖公園內(nèi)有不少古建筑，有熙寧宮、跨越木蘭溪的拱橋、順濟(jì)廟和玉湖祠等。
作為莆田市東南大門(mén)的玉湖公園，它的整體設(shè)計(jì)風(fēng)格自然流暢。不同的區(qū)域內(nèi)設(shè)計(jì)了一系列滿(mǎn)足社區(qū)需求的環(huán)境和設(shè)施，創(chuàng)造了日常生活、當(dāng)?shù)匚幕妥匀画h(huán)境的平衡。從靜態(tài)的區(qū)域到活躍的廣場(chǎng)，大片的湖濱條間，安靜的自然森林和充滿(mǎn)活力的城市硬質(zhì)景觀，創(chuàng)造了一個(gè)探索之旅的活動(dòng)公園。
旅游
白湖順濟(jì)廟
公元一一二O年間(宋徽宗宣和年)，莆田南北洋地區(qū)經(jīng)歷了一場(chǎng)天災(zāi)浩劫，一時(shí)瘟疫肆虐橫行，民心極度恐慌。忽一日，“妃憑浮槎，現(xiàn)祥光，遍夢(mèng)于墩之父老，贈(zèng)言速就墩旁掘一深井，汲井水飲用可解瘟疫”。時(shí)卿士庶民遵言施治，時(shí)疫果解，遂祠之(臺(tái)灣北港朝天宮志)。當(dāng)時(shí)由白湖地區(qū)(今闊口)民眾公議立祠紀(jì)念，并推舉父老數(shù)人赴湄洲島港里林默娘父母兄嫂后代處求得默娘羽化升仙前居家所用之衣冠一付及少量貼身日常用品葬于白湖北向墩上(至今此地乃名圣墩，并存有枯井遺跡)，并紛紛捐贈(zèng)錢(qián)物興建媽姐廟宇。經(jīng)過(guò)兩年努力，由被時(shí)人譽(yù)為莆田市第一善人的李富奉妃像正位，廟名初始為“蕃釐”(意為順福)，同時(shí)由時(shí)任兵部尚書(shū)之仙游縣人陳讜書(shū)石碑以記。同年(宣和四年)給事中路允迪出使高麗(朝鮮)海上遇風(fēng)，受媽祖護(hù)佑，舟行安穩(wěn)，奏聞皇帝，遂賜“順濟(jì)”廟額。至此，皇封御制的白湖順濟(jì)廟名列當(dāng)時(shí)天下三大媽祖廟(即湄洲島媽祖廟、白湖順濟(jì)廟、天津天后宮)之一。
白湖順濟(jì)廟坐落于今闊口(原名白湖)白湖舊址之北，座北朝南，據(jù)里人告知，原址規(guī)模宏大。后經(jīng)宋代名臣陳俊卿于一一七0年告老返鄉(xiāng)后捐地?cái)U(kuò)建，占地不下二十畝，整個(gè)白湖北向地段均為廟產(chǎn)。至元兵南侵建朝后，元廷因忌諱白湖陳家一門(mén)二丞相、九代八太師之家族地位顯赫，且深懼陳俊卿之四世孫陳文龍(南宋名相)及從叔陳瓚二位抗元民族英雄在當(dāng)?shù)氐挠绊懀蕦缀R所供奉的兩尊媽祖神像遷至城內(nèi)文峰宮，致使白湖順濟(jì)廟漸趨式微。
公元2000年，臺(tái)灣臺(tái)灣的媽祖廟信徒鄭銘坤、林金枝、高亞春等知名人士從“四庫(kù)全書(shū)”集部、黃四如集、咸淳臨安志，至順鎮(zhèn)江志及北港朝天宮等志書(shū)中查出圣墩為媽祖安葬之處，廟亦為眾廟之祖，故稱(chēng)圣墩白湖順濟(jì)祖廟，因而下大力尋根問(wèn)祖。果然，皇天不負(fù)有心人，終于在闊口村找到了宋代御封“白湖順濟(jì)廟”原址。在闊口老協(xié)會(huì)及當(dāng)?shù)貗屪嫘疟姷亩αο嘀?，重?a href="/hebeideji/4005158292483664758.html">廟宇，再塑金身，新廟宇座北朝南，雄偉氣派，媽祖神像慈顏佛面、寶相莊嚴(yán)。建廟期間，大部分資金均由臺(tái)灣省莆仙同鄉(xiāng)會(huì)(其中包括臺(tái)北市、臺(tái)南市、高雄莆仙同鄉(xiāng)會(huì)理事長(zhǎng))吳昇修、陳瑞云、沈長(zhǎng)柱及大甲鎮(zhèn)瀾宮顏清標(biāo)等發(fā)動(dòng)三十多家臺(tái)灣臺(tái)灣的媽祖廟信徒捐贈(zèng)。剪彩開(kāi)光之日，包括臺(tái)灣省四仟多信徒在內(nèi)的萬(wàn)余信眾頂禮膜拜，盛況空前。如果陳俊卿、李富、陳讜等歷史名人及陳文龍、陳等民族英雄確實(shí)泉下有知，也必然以手加額，遙賀盛舉。
更值得一提的是白湖順濟(jì)廟落成之日，有中國(guó)國(guó)民黨前主席連戰(zhàn)，親民黨主席宋楚瑜，曾任臺(tái)灣地區(qū)立法機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人王金平分別題詞的“神靈顯赫”、“宏仁普濟(jì)”、“慈航普濟(jì)”及臺(tái)灣多名知名“立法委員”的橫匾到廟祝賀。可見(jiàn)，位列宋代三大媽祖祖廟之一的白湖順濟(jì)廟在廣大媽祖信徒中的影響之大。
玉湖祠
玉湖祠坐落在清水漣漪的木蘭溪畔，奉祀陳俊卿、陳文龍兩位宋朝丞，莆田玉湖陳氏祖祠，系陳丞相里第家廟，簡(jiǎn)稱(chēng)玉湖祠，位于離城兩華里之闊口村，屬市級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。現(xiàn)存的玉湖陳氏祖祠，是從幾千米開(kāi)外的舊址拆下后按原樣重建，如今坐落在清水漣漪的木蘭溪畔，其始建于宋代，原來(lái)是抗金、抗元民族英雄陳俊卿、陳文龍的故居，他們兩人也是宋朝的丞相，故有“一門(mén)二丞相，九代八太師”的美譽(yù)。
玉湖公園原屬于郊區(qū)，如今越來(lái)越多的市民前往休閑散步，來(lái)到這里的人們一定會(huì)注意到坐落其間的一座宗祠，那就是玉湖陳氏宗祠，這里也是陳文龍紀(jì)念館，在玉湖新城內(nèi)新建一座陳文龍紀(jì)念館前，這里成為市民接受愛(ài)國(guó)主義教育和紀(jì)念民族英雄陳文龍的主要去處。記者看到，聶氏宗祠建有主殿和拜亭，正殿是穿斗式木構(gòu)架，歇山屋頂，古香古色。亭內(nèi)石柱上刻著“地瘦栽松柏，家貧子讀書(shū)”等字體雋永的楹聯(lián)石刻，其中的“一門(mén)二丞相、九代八太師”還是宋代留下來(lái)的古跡。
玉湖陳氏始祖宋太師沂國(guó)仁公，祖籍河南省，系開(kāi)閩始祖潤(rùn)公、入莆始祖邁公裔孫，于宋慶歷元年卜居白（玉）湖（今闊口村）。四世孫俊卿公以榜眼及第，官至丞相，御賜“清忠亮直”碑。八世孫文龍公，咸淳四年?duì)钤圻w丞相?？∏?、文龍二公之曾、祖、考三代受贈(zèng)宋“太師”、封“國(guó)公”，故有“一門(mén)二丞相，九代八太師”之譽(yù)。當(dāng)年陳丞相里第，棟宇鱗次櫛比，家廟占地一畝三分。南宋大儒朱熹，嘗來(lái)講學(xué)，贊曰：“坎山午水，天下罕有”。
宋末，文龍公與從叔瓚公戮力抗元，居兵興化市。因林華叛，文龍公被執(zhí)北上。經(jīng)杭州市，渴拜岳武穆廟，大慟殉國(guó)，御賜“忠肅”。瓚公傾家財(cái)助張世杰，又集義兵收復(fù)興化，誅林華，以其首級(jí)告家廟，獻(xiàn)行朝。閱八月，元兵再犯興化，瓚公慘遭車(chē)裂。端宗嘉其忠義，謚“忠武”。瓚公叔侄，史稱(chēng)抗元“二忠”。
聶氏宗祠歷經(jīng)滄桑，五十年代后僅存正廳與拜亭，居莆后裔，無(wú)不引以為憾，衍遍五洲之族親深有同感。1991年，仁公三十二世孫、印度尼西亞華僑德發(fā)宗親慨然捐資，重修“陳丞相里第”門(mén)坊、祖祠大廳、拜亭及祠前石板道等。明代以上之石刻有“狀元里”、篆文石刻“泓”，以及石柱上之“一門(mén)二丞相、九代八太師”、“地瘦栽松柏，家貧子讀書(shū)”、“文章魁天下，節(jié)義愧當(dāng)時(shí)”等楹聯(lián)，得以保存。堂中玉湖諸先祖之神像，暨屈武先生題寫(xiě)之“民族英雄”巨匾，與原有之“世篤忠貞”大匾，交相輝映，突出聶氏宗祠主題。
熙寧橋
熙寧橋(闊口橋)位于木蘭溪下游闊口村。宋熙寧年間（1066 ——1077）創(chuàng)為浮橋，靖康元年（1126年）改建為石梁橋，常110米，寬5米，7墩8孔，高10米許，有石欄桿，柱頭雕有姿態(tài)各異的石獅，造型粗獷，橋北建有方形石雕佛塔和熙寧橋碣一座，氣勢(shì)雄偉。
比全省著名的寧海橋（1344年建）早200多年，比江口橋（1192年建）、比瀨溪橋（1182年建）、比赤溪橋（1127年建）、比延壽橋（1127年建）還早。
熙寧橋是城區(qū)通往南洋及沿海的干線橋，是木蘭溪上第一座建起的石梁橋，它使木蘭溪兩岸暢通，風(fēng)雨潮汐無(wú)阻，避免以前渡船之苦。它又最早建成公路橋，以通汽車(chē)。1931年把原橋5米加寬成8米，加蓋鋼筋混凝土橋面；1977年又因汽車(chē)流量增多，再次擴(kuò)寬，在兩頭橋墩尖上各澆筑一豎高3—4米，上面與原橋澆一橫梁懸臂，以架設(shè)鋼筋混凝土空心板橋面，把橋面加寬至13米，可以?xún)杉芷?chē)同時(shí)對(duì)開(kāi)?，F(xiàn)福廈高速公路經(jīng)過(guò)莆田市，熙寧橋成為高速路莆田出入口處的主要橋梁，每天有萬(wàn)架次以上汽車(chē)日夜川流不息地過(guò)橋。
熙寧橋?yàn)楹文芙?jīng)久不毀，千百年來(lái)不斷發(fā)生海潮、溪洪、地震、人為等危害石橋的災(zāi)難都能安全地渡過(guò)，經(jīng)多次考察，有如下幾點(diǎn)：
一、選址正確：曾有人欲選址于木蘭陂下，謂是處江流且縮，兩岸突起；林回年卻認(rèn)為唯闊口岸平江闊，則無(wú)喧鬧撞擊之患，經(jīng)查對(duì)地圖，現(xiàn)橋址的溪道上游四彎，下游也四彎，因此溪洪、海潮都無(wú)法直沖橋墩，是建橋的好地方，近千年歷史證實(shí)了選址是正確。
二、高度適宜：海潮、洪溪再大也從未漫過(guò)橋面，但也不擋風(fēng)（不太高）應(yīng)稱(chēng)為千年一遇的設(shè)計(jì)水平?？涩F(xiàn)在新建的闊口吊橋，卻比原闊口石橋幾米高，致使橋兩端的路面比店面高了兩米，木蘭溪下游還截彎取直且擴(kuò)成倍，根本不要抬高橋面和路面，致使莆田市至黃石的公路路面高低不平，如水浪，改變?cè)瓉?lái)莆田至黃石平平路面。
三、橋面石薄而輕，使整橋重量減少，橋面石口徑為0.5米×0.5米只有寧海橋一米四方的1/4，每孔9塊8孔只72塊，現(xiàn)橋面石還在公路下面。
四、墩基扎牢：墩基是先把溪底爛泥清凈后，自真正溪底泥沙上，用鮮松屬條縱橫墊底后，扎基砌墩，砌成雙頭尖橋墩，墩身薄都是整塊石，使橋孔盡量寬些，讓海潮溪洪容易進(jìn)出，用雙面整條的長(zhǎng)條石，使橋面的跨度減少而增加牢固。
五、全橋整體性強(qiáng)，連接好。1977年再次擴(kuò)寬前“水猴子”（潛水員）下水檢查橋基，發(fā)現(xiàn)北起第二基底下松木條被水掏空或腐爛掉了，橋墩懸空。由于整體性好，連接牢。整橋懸空不凹下，后用攪拌好的水泥沙槳裝袋，由水鬼帶下填好空洞，并用水泥沙漿加固各橋墩孔隙后，才可能加寬成13米，能使兩輛汽車(chē)對(duì)開(kāi)。由于橋墩兩邊加懸臂，并層層托出橋面使跨度減小，每孔中對(duì)中12米寬，西橋面石只需七八米長(zhǎng)，經(jīng)受1604年八級(jí)大地震而無(wú)損。
六、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，福州市、福清等地都被日軍占領(lǐng)了，為保住莆田縣政府，命令炸熙寧橋。往來(lái)群眾發(fā)現(xiàn)在鑿炮孔，都出來(lái)抗議炸橋，后來(lái)鄉(xiāng)紳張琴出面向縣政府商談，“要炸也要等日軍打到前炸也不遲”，結(jié)果保住了闊口橋。
秀嶼用水渡槽無(wú)法立墩用懸索橋過(guò)木蘭溪，闊口橋擴(kuò)寬也無(wú)法立墩用吊橋，莆田市最早建的古闊口橋卻已立墩使用千年了，這個(gè)立墩經(jīng)驗(yàn)值得研究。
參考資料 >