鳳凰山，人文歷史悠久。位于松江區(qū)松江鎮(zhèn)北大西洋公約組織11公里，東枕通波，西連玉屏（薛山）。山形修峻，略呈“十”字形，宛若延頸舒翼、凌空翱翔之不死鳥，故名。境內(nèi)森林繁茂，山體由流紋巖和安山玄武巖組成，東坡有懸崖削壁，高數(shù)十米。鳳凰山居九峰之首，海拔51.1米，面積15.53公頃。
山之東部有懸崖一處，名青壁，高數(shù)十米，直如刀削。舊時上有松古藤，蒼森可愛。，林木郁，景色清幽。嘉慶府志載有山泉二：一曰鳳凰，一曰陸寶。陶宗儀詩：“丹泉陸寶秘精靈”，即指此，是滬上少為人知的道教名山勝地。
簡介
鳳凰山位于佘山鎮(zhèn)境內(nèi)，在縣城北大西洋公約組織11.5公里，東枕通波，西連玉屏（薛山）。山形修峻，略呈“十”字形，宛若延頸舒翼、凌空翱翔之不死鳥，故名。鳳凰山居九峰之首，海拔51.1米，山地面積約400畝。
山之東部有懸崖一處，名青壁，高數(shù)十米，直如刀削。舊時上有虬松古藤，蒼森可愛。解放后封山育林。
《松江府志》記載，相傳晉太尉陸玩葬在鳳凰山。元代，有護軍鎮(zhèn)國上將軍、福建省宣慰使、都元帥費榕（子拱辰、孫雄并）。明代，有太學(xué)生何之龍、封戶部員外郎張宗仁、戶部員外郎張賓暘、御醫(yī)趙友同、兗州府通判王輔、南安府知府張弼（其子宏至、孫其協(xié)、其、曾孫德璨同祔）、教諭章霖、舉人候選中書張澤、國子監(jiān)學(xué)正張澤緒以及孝子張忠掌，節(jié)婦舉人張德瑜之妻姚氏等。清末、民國時期，更有眾多的達官、富商選擇安葬在此。
鳳凰山不僅有墓，還有許多道觀祠廟，如三星閣、崇禎年所建祭祀明左春坊左諭德張以誠的張宮諭祠；有祀清江南提督梁化鳳的梁壯敏祠。
歷史文化
在山之東有青壁崖，山腰有南村居、來儀堂、且止園、梅花樓、芙蓉莊、山月軒，山巔有三星閣，山麓有摩霄崖、東海亭，山南有鳳凰山莊，山下有錦溪橋、竹堂、慶陽院等。鳳凰山歷代名人輩出，既是元末明初文學(xué)家、史學(xué)家陶宗儀隱居之地，又是護軍鎮(zhèn)國上將軍都元帥費榕、東海先生張弼棲息之地。在古時，鳳凰山還是聞名江南的名山之一，僅山上百年以上古樹名木就多達數(shù)百棵，四周分布著眾多道觀寺廟，是宗教活動盛行的地區(qū)。明清之際，鳳凰山林木然。
地理環(huán)境
位置
鳳凰山位于松江區(qū)西北境內(nèi)，是海上名山“松郡九峰”之一，方圓萬頃。鳳凰山東接?xùn)|海，西靠青浦朱家角鎮(zhèn)古鎮(zhèn)，南依上海佘山國家森林公園與辰山，北臨同濟大學(xué)嘉定校區(qū)。
地質(zhì)地貌
鳳凰山地處長江三角洲前緣河口濱海平原，周邊高峰林立。鳳凰山東枕通波，西連玉屏（薛山）。山形修峻，略呈“十”字形，宛若延頸舒翼、凌空翱翔之不死鳥。由中生代熔巖與火山碎屑巖構(gòu)成，局部有粗面流紋巖、英安流紋巖、粗面流紋質(zhì)熔結(jié)凝灰?guī)r、流紋質(zhì)（巖屑）晶屑凝灰?guī)r、流紋質(zhì)玻屑凝灰?guī)r。明清之際，鳳凰山林木翳然，黑松、香樟、水杉、刺槐、金杉木、孟宗竹、淡竹、廣竹、紅哺雞竹等蔚然成林，長勢旺盛。
氣候
鳳凰山屬北亞熱帶季風(fēng)區(qū)域，受冷暖空氣影響，四季分明，氣候溫和，雨水充沛，日照充足，無霜期長，冬季盛行西北風(fēng)，受大陸風(fēng)侵襲，以少雨寒冷天氣為主；夏季盛行東南風(fēng)，受來自海洋風(fēng)控制，天氣炎熱多雨；春秋季為冬夏季風(fēng)交替時期，常形成冷暖干濕多變等不穩(wěn)定天氣，又由于冬夏季風(fēng)強弱和進退遲早不一，造成年際變化上的差異。
植被
鳳凰山原生植被屬北亞熱帶常綠闊葉、落葉闊葉混合林，次生林為針闊混交林和針葉林，主要有水杉、線杉、黑松、香樟苗、白榆、、槭、懸鈴木、青楓、梧桐、女貞、孟宗竹、蔑竹、棕櫚等。
自然資源
鳳凰山的藥用植物豐富，在《本草綱目》記載的1800多種中草藥中，鳳凰山就有167多種。據(jù)1990年藥用植物普查結(jié)果，已知全山有藥材217種。因此，鳳凰山（松郡九峰）有“天然藥庫”之稱。藥用植物有曼陀羅、金釵、王龍芝、猴結(jié)、九仙子、天麻、田七等名貴藥材。曼陀羅、靈芝、玉簪花、龍葵、何首烏、龍須草、丹參等名貴藥材。舊時在山中還能常見梅花鹿、虎、獐、豺、金錢豹、黑麂、野豬等。
名勝古跡
鳳凰山有一居、一園、一莊、一樓、一軒、一亭、一院、一閣、一山莊、二崖、二堂等勝景，以三星閣中心。
嘉慶府志載有“十景”：
南村居：元末明初文學(xué)家、史學(xué)家陶宗儀隱居處。
陶宗儀（1329年～約1412年），字九成，號南村，黃巖區(qū)（今清陶鄉(xiāng)）人。元末明初文學(xué)家、史學(xué)家。自幼刻苦攻讀，廣覽群書，因而學(xué)識淵博，工詩文，善書畫，成語“積葉成書”講述的便是他的故事。元末兵起，避亂松江華亭，耕作之余，隨手札記。元至正末，由其門生加以整理，得其中精萃五百八十余條，分類匯編成《南村輟耕錄》30卷，該書的史料價值和學(xué)術(shù)價值都很高。
三星閣：明內(nèi)閣首輔徐階筑，供御賜三星像，為當(dāng)時松江區(qū)著名道觀。福、祿、壽三星，福星主管世間的官運、財運，祿星主管文人功名、利祿、考學(xué)，南極仙翁主管世間壽命、健康，據(jù)說三星頗為靈驗，有求心應(yīng)。
來儀堂：明代文學(xué)家、書畫家陳繼儒筑。取《書·益稷》：“簫韶九成，鳳皇來儀。”之意。簫韶之樂作之九成，以致鳳皇來而有容儀也。
陳繼儒（1558～1639），明代文學(xué)家、書畫家。字仲醇，號眉公、麋公。華亭（今上海松江）人。諸生，年二十九，隱居小昆山，后居?xùn)|上海佘山國家森林公園，杜門著述，工詩善文，書法蘇、米，兼能繪事，屢奉詔征用，皆以疾辭。擅墨梅、山水，畫梅多冊頁小幅，自然隨意，意態(tài)蕭疏。論畫倡導(dǎo)文人畫，持南北宗論，重視畫家的修養(yǎng)，贊同書畫同源。有《梅花冊》、《云山卷》等傳世。
著有《陳眉公全集》、《小窗幽記》、《吳葛將軍墓碑》、《妮古錄》。
且止園：環(huán)溪王氏王元瑞筑，取欲行還止，徘徊不已，動搖莫強，得止且止之意。
莫如忠（1508—1588）字子良，號中江，南直隸松江府華亭（今松江區(qū)）人。生于朱厚照正德三年，卒于神宗萬歷十六年，年八十一歲。（《歷代名人年譜》作正德四年生，萬歷十七年卒，年歲同。此從《三續(xù)疑年錄》據(jù)《明文海》）師從唐順之，嘉靖十七年（1538）進士。累官浙江布政使，尋告歸，杜門著書。潔修自好，篤志好學(xué)，師從唐順之，廢寢忘食讀書，老而不倦。
芙蓉莊：明內(nèi)閣首輔徐階筑，取晚唐時期溫庭筠作詩“芙蓉”為名，刺莖澹蕩碧，花片參差紅。歌秋水冷，湘廟夜云空。濃艷香露里，美人清鏡中。南樓未歸客，一夕練塘東。
山月軒：元華亭俞允（字嘉言）讀書處。
錦溪橋：在鳳凰山山腳下。
摩霄崖：在何氏拜石堂下，取天寶慧凈 《和盧贊府游紀(jì)國道場》：“株盤仰承露，剎鳳俯摩霄。”之意。
東海亭：祀東海先生張弼處。
其余名勝
竹堂：在山下。
慶陽院：在山下。
鳳凰山莊：徐階別業(yè)，在山南。
徐階（1503年10月20日－1583年6月7日），字子升，號少湖，一號存齋。漢族，明松江府華亭縣人。明代著名的內(nèi)閣首輔，嘉靖朝后期至隆慶朝初年任內(nèi)閣首輔。
嘉靖二年以探花及第，授翰林院編修。后因張璁，被斥為延平府推官，受此挫折，從此謹(jǐn)事上官姓。后又進禮部尚書，兼文淵閣大學(xué)士，參與朝廷機要大事。徐階曾密疏揭發(fā)咸寧侯仇鸞的罪行，且擅寫青詞為嘉靖帝所信任。和嚴(yán)嵩一起在朝十多年，謹(jǐn)慎以待；又善于迎合帝意，故能久安于位。嘉靖四十一年，得知嘉靖帝對嚴(yán)嵩父子的不法行為已有所聞，于是就命御史鄒應(yīng)龍參劾，終于使嚴(yán)嵩罷官，其子嚴(yán)世蕃戍。徐階則取代嚴(yán)嵩而為大學(xué)士。萬歷十一年，徐階病卒，贈太師，謚號文貞。徐階著有《世經(jīng)堂集》、《少湖文集》等。
張弼墓
在山之陽，張弼（1425～1487）字汝弼，家近東海，故號東海，晚稱東海翁。松江府華亭縣（今松江區(qū)）人。朱見深成化二年進士，久任兵部郎，議論無所顧忌，出為南安（今大余縣）知府，律己愛物，大得民和。長于詩文，草書甚佳，被評為“顛張復(fù)出”。嘗自言吾書不如詩，詩不如文，著有《東海集》。
道教文化
道教醫(yī)藥
鳳凰山（即松郡九峰）的道教醫(yī)藥學(xué)的理論核心是以“精”為本，保“精”為先。鳳凰山道教醫(yī)藥（松郡九峰實為一體，九山相連）受吳越文化的影響，吸收了吳越文化中“養(yǎng)精”、海納百川理論，在醫(yī)藥理論上是以精惟本，保精為先。《景岳全書·脾胃》中說：“人之始生，本乎精血之原；人之既生，由乎水谷之養(yǎng)。非精血，無以充形體之基；非水谷，無以成形體之壯。”黃帝《素問·金匱真言論》中說“夫精者，身之本也”，清周學(xué)海《讀醫(yī)隨筆·氣血精神論》中說：“精有四：曰精也，曰血也，曰津也，曰液也”。從以上這些文獻上可以看出，”精“是人生命之來源，人有邪氣盛則實，精氣奪則虛。因此，鳳凰山道教醫(yī)藥中特別注重“精”的保養(yǎng)。自從鳳凰山（松郡九峰）道教創(chuàng)建以來，松郡九峰的道醫(yī)們（如薛道人、彭真人）就源源不斷地從民間吸取營養(yǎng)，引進技術(shù)，將流行在民間的各種健身養(yǎng)氣法收入道教，加以宗教化地改造，納入道教醫(yī)藥體系中，成為松郡道教醫(yī)藥體系中“養(yǎng)精”方法的準(zhǔn)則。在用藥治病療傷方面，道醫(yī)們也是以養(yǎng)精、潤精、藏精、補精為主要治療方法。
道教繪畫
清代道教繪畫。所繪天尊、太上老君、雷天君、東陽觀主等神像，都不雷同，姿態(tài)各異，極為傳神。
九峰三圖
九峰三泖指松郡九及松江區(qū)、青浦區(qū)、金山區(qū)至浙江省相連的小湖蕩。“九峰三泖”是一處山水勝地，也是道教勝地。此幅畫也是中國南宗山水畫與海派書畫的主要源頭。
地理位置
地址：上海市松江區(qū)
參考資料 >
人文佘山|昔日游兩山.騰訊網(wǎng).2024-03-06