王弘力，1927年2月生于天津市，祖籍山東蓬萊，曾受著名畫家陳緣督啟蒙，研習(xí)繪畫。后進(jìn)入解放區(qū)晉冀熱遼聯(lián)合大學(xué)歷史系學(xué)習(xí)，1949年加入遼寧省文工團(tuán)，擔(dān)任美術(shù)創(chuàng)作員，1950年起，任《遼西文藝》美編，后調(diào)入東北畫報(bào)社（遼寧美術(shù)出版社的前身）擔(dān)任連環(huán)畫創(chuàng)作員、美編、編審。在60多年的藝術(shù)創(chuàng)作，特別是連環(huán)畫創(chuàng)作中，形成了以重視典型人物的塑造，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確，人物生動(dòng)傳神的風(fēng)格。
人物簡介
王弘力，1927年生于天津；中國美術(shù)家協(xié)會會員，沈陽文史館館員；自1949年歷任《遼西畫報(bào)》《遼西文藝》編輯，遼寧美術(shù)出版社編審、為中國國家博物館創(chuàng)作大型歷史畫《牧野之戰(zhàn)》；其創(chuàng)作主連環(huán)畫《十五貫》、《天仙配》等曾榮獲全國及省一等獎(jiǎng)；自1981年，先后編著有《黑白畫理》、《模特兒史話》；編譯《人體速寫技巧》等，發(fā)表《聊齋短篇六十則》、《楊志賣刀》、《古代風(fēng)俗百圖》等新作；在古代文字研究方面，曾發(fā)表《契丹小字墓志研究》、《契丹小字宮殿解》等論文；1997年編注之《古篆釋源》為理順漢字字源方面做出新的貢獻(xiàn)。
《十五貫》堪稱王弘力連環(huán)畫的代表作，故事是根據(jù)同名昆曲改編繪畫的。雖然，整部連環(huán)畫作品只有54幅圖，但惜筆如金的大師，卻成功地塑造了況鐘、尤葫蘆父女、婁阿鼠、過于執(zhí)等眾多人物，大師以近連環(huán)畫一半的篇幅來重點(diǎn)塑造清官?zèng)r鐘這位主要人物，而其他人物的塑造和描繪也都各具特色，生動(dòng)傳神。《十五貫》能從幾百部評獎(jiǎng)作品中脫穎而出，斬獲頭獎(jiǎng)，是王弘力對連環(huán)畫藝術(shù)長期探索、努力和不懈追求的最好證明和褒獎(jiǎng)。
王弘力除《十五貫》外，還創(chuàng)作了許多連環(huán)畫，深受讀者的喜愛和歡迎，如：神話故事《天仙配》、“聊齋故事”連環(huán)畫《王者》、《嶗山道士》、《夢狼》等，大師尤其擅長《聊齋》題材連環(huán)畫的創(chuàng)作，他的筆墨總是能置身于清代背景中，體現(xiàn)原作的用心和蒲氏的風(fēng)格。因此，當(dāng)天津人民美術(shù)出版社，于上世紀(jì)80年代出版60冊一套的系列連環(huán)畫《耳中人》時(shí)，誠邀王弘力繪畫了《青梅》，這是大師闊別家鄉(xiāng)數(shù)十年后，為家鄉(xiāng)所作出的貢獻(xiàn)；王弘力同期為人民美術(shù)出版社創(chuàng)作了《水滸傳》套書之《楊志賣刀》，為此部連環(huán)畫增色。
王弘力是一位為人謙和、勤于鉆研的學(xué)者型畫家，與他接觸過的同事、朋友無不為大師的博學(xué)多才所折服，大師在創(chuàng)作之余甚至在下放的歲月里，對歷史、文物、服飾、少數(shù)民族文字及地方民俗都有建樹，且有多部專著出版。
王弘力先生為中國美術(shù)家協(xié)會會員、中國民族古文字研究會會員、沈陽市文史館館員。
《天仙配》、《十五貫》獲第二屆全國連環(huán)畫創(chuàng)作一等獎(jiǎng)；出版有《美的瞬間》等。
建國十年大慶時(shí)為中國國家博物館創(chuàng)作大型歷史畫《牧野之戰(zhàn)》。
國畫作品《十六大阿羅漢》、《飲中八仙歌》等已被新加坡、日本、美國等國友人收藏。
主要作品
地界 1950
小游擊隊(duì)員 1951
解仇全密 1952
開不敗的花朵 1953
獵人樹 1953
解仇合密 1954
靶場的秘密 1955
鄭成功 1955 瀏覽 下載
綠鎖鏈 1955.09
十五貫 1956 瀏覽 下載
天仙配 1956.07 瀏覽 下載
王者 1956.10 瀏覽 下載
天羅地網(wǎng) 1956.3
勞山道士 1957.04 瀏覽 下載
夢狼 1957.07 瀏覽 下載
魯班造鋸 1958
三義記 1958
王老媽媽 1958
一壇銀子 1958.12
十八姊妹 1959
鄉(xiāng)郵員 1959
為了六十一個(gè)階級兄弟 1960.03
不平常的探險(xiǎn)旅游 1962
沈陽故宮博物院傳說 1975
張騫 1979
古人勤學(xué)的故事 1980
雪山魔笛 1981 瀏覽 下載
三探魔鬼湖 1981.04
青梅 1981.10 瀏覽 下載
楊志賣刀 1982 瀏覽 下載
女媧摶土造人 1983
閃光的足跡 1984
商人謀國 1986 瀏覽 下載
成吉思汗 1988
玄奘 1988
人物訪談
博學(xué)多才 平易近人
本文作者：何力
陽春三月，在沈陽市一間整潔、明亮的居室里，筆者拜訪了滿頭白發(fā)、七十高齡的連壇老畫家王弘力先生。
生活中的王先生精神鑠，言談舉止平易近人，令人感到和藹可親。當(dāng)聊起有關(guān)連環(huán)畫的話題時(shí)，他顯得十分健談。
王弘力先生1927年出身于天津市的一個(gè)醫(yī)生家庭。他幼年酷愛繪畫，曾得畫家陳緣督先生啟蒙，未達(dá)而立之年已譽(yù)滿連環(huán)畫壇。
王弘力先生告訴筆者，他的第一部作品《小游擊隊(duì)員》1949年在《東北日報(bào)》上發(fā)表。接著，又出版了單行本《解仇合密》，引起東北美術(shù)界的重視。《天仙配》是他的成名作，1955年由遼寧畫報(bào)社出版。這是一部在國內(nèi)較早地描繪神話愛情故事的作品。他以現(xiàn)實(shí)生活為依據(jù)，形象、深刻而細(xì)膩地將人情事理傾注在這部神話作品中，使得整個(gè)畫面情趣盎然。獲得了省青年美展一等獎(jiǎng)，被譯成多國文字對外發(fā)行。
繼《天仙配》以后的幾年中，他創(chuàng)作了十種單行本和一些短篇作品。影響最大的，要算《十五貫》、《王者榮耀》、《夢狼》、《嶗山道士》了。
王弘力先生畫古典文學(xué)題材的連環(huán)畫，以重視典型人物的塑造和講究歷史衣冠服飾為人所稱道，對克服當(dāng)時(shí)在同類題材的連環(huán)畫中存在的公式化、概念化傾向，起了很好的作用。時(shí)至今日依然是值得借鑒的優(yōu)秀之作。
我問王弘力先生，在他創(chuàng)作的連環(huán)畫作品中，自己最滿意的是哪一部？他毫不猶豫地回答："《王者》。"并說，他十分鐘愛《聊齋志異》故事，尤其喜歡其中針砭時(shí)弊、鞭撻貪暴戾、殘民以逞的貪官污吏等。當(dāng)擱筆二十載之后，他再度醞釀連環(huán)畫題材時(shí)，選擇的依然是《聊齋》故事。王弘力先生認(rèn)為，蒲松齡寫花妖狐魅，不是游戲筆墨，而是憤世嫉俗之作，其鋒芒直指清代封建統(tǒng)治集團(tuán)--盡管不是十分徹底的。因此，他不象其他戲劇、繪畫那樣將《聊》故事置于一個(gè)不十分確定的時(shí)代環(huán)境中表現(xiàn)，而是把它的時(shí)代背景放在蒲松齡生活的歷史年代之中，都畫成清代的人物，以體現(xiàn)原著者的用心。
王弘力先生善于把從生活中積累起來的形象與感情的記憶融于筆端，運(yùn)用傳統(tǒng)繪畫技巧，創(chuàng)作了一系列給人以深刻印象的人物形象。他談到："我體會，性格的顯露多在姿態(tài)動(dòng)作，重點(diǎn)在于手勢上；感情的變化多在面目，重點(diǎn)在眼神。"他在創(chuàng)作中緊緊抓住這兩個(gè)重點(diǎn)，適當(dāng)加以夸張，以突出人物的感情和性格。
在同時(shí)代的連環(huán)畫家中，王弘力先生的作品不算很多。那時(shí)，他感到自己掌握的技法不足以表達(dá)他馳騁的創(chuàng)作靈感，便雄心勃勃，銳意學(xué)習(xí)古代傳統(tǒng)技法，也創(chuàng)作過很好的歷史畫。可惜，正當(dāng)他將要進(jìn)入創(chuàng)作的鼎盛時(shí)期的時(shí)候，"十年風(fēng)暴"卻將他驅(qū)趕到一個(gè)偏僻的縣城去畫商標(biāo)了。"文革"結(jié)束后，他才重返創(chuàng)作崗位。
王弘力先生博學(xué)多才，對歷史學(xué)、文學(xué)、戲劇、外文、少數(shù)民族文字，均有研究并有所建樹。現(xiàn)在，他"退"而不"休"，主要從事工具書的編，辛勤地為年青人鋪路搭橋。編著有《宗教美術(shù)叢話》、《歷代服飾資料》、《黑白畫理》、《中外文學(xué)藝術(shù)名人肖像（首卷）》等。編譯有《包裝外文美術(shù)字》、《人體速寫技巧》等。其中，集他四十年繪畫創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)、體會的《黑白畫理》出版幾年來，多次再版，已成為藝術(shù)院校學(xué)生的必讀書。可見其旺盛的藝術(shù)生命力。
年已古稀的王弘力先生勤奮好學(xué)不減當(dāng)年。在九十年代初，電腦尚未普及的時(shí)候，他就開始注意運(yùn)用這個(gè)現(xiàn)代化工具。如果沒有電腦這個(gè)得力的助手，王弘力先生就不可能在四、五年里獨(dú)自完成《古篆釋源》（大16開本，76印張）這樣一部令世人關(guān)注的巨著。
王先生知識淵博，對美術(shù)更有深刻的領(lǐng)會。因此，他對中國古代的象形文字的理解更勝一籌，他在《古篆釋源》中糾正了包括《說文解字》在內(nèi)的有關(guān)工具書中對幾百個(gè)篆字的錯(cuò)誤解釋。如今，他又馬不停蹄地去填補(bǔ)我國的另一項(xiàng)空白--對佛教用語的系統(tǒng)解釋。
目前，王弘力先生雖已不再創(chuàng)作連環(huán)畫，但他對連環(huán)畫事業(yè)、對連環(huán)畫收藏活動(dòng)極為關(guān)心并給予熱情支持，令人感動(dòng)。
創(chuàng)作手記
創(chuàng)作的第一部連環(huán)畫作品是：1951年8月在《東北日報(bào)》連載的《小游擊隊(duì)》；連環(huán)畫封筆之作是1988年重慶市出版的《玄奘》、《成吉思汗》；迄今為止共創(chuàng)作20余本連環(huán)畫作品；從事連環(huán)畫的時(shí)間為39年；最敬仰的人是周恩來；在從事連環(huán)畫創(chuàng)作中，自己化費(fèi)精力最多、時(shí)間最長的是《楊志賣刀》，共一年；除繪畫之外，平時(shí)的業(yè)余愛好有考古、研究古代文字等；走上連環(huán)畫創(chuàng)作道路，毛澤東的《延安文藝座談會的講話》對自己的影響最大。
作品評價(jià)
本文作者：戴敦邦
難以逾越王弘力的《十五貫》
據(jù)說一出戲《十五貫》，救活了一個(gè)古老的劇種——戲劇之母——昆曲，一時(shí)傳頌為美談，而以據(jù)此劇改編繪制成置之不理，最初的是王弘力繪制，由遼寧美術(shù)出版社出版，這本《十五貫》竟使美術(shù)界大為折服。置之不理本為普及而大眾化的通俗讀物，但一本《十五貫》置之不理竟在塑造刻畫人物上逾越了其他任何姐妹藝術(shù)，竟創(chuàng)作的如此深感人，無疑大大超越彼時(shí)整個(gè)置之不理的創(chuàng)作水準(zhǔn)，為其他美術(shù)人物畫種所瞠目。至今而言還難以企及這種超越，成為創(chuàng)下歷史記錄的藝術(shù)高度，王弘力的《江南傳奇之十五貫》似乎已成為可望而不可跨越的藝術(shù)巔峰。可以說自有置之不理這種形式的圖書出現(xiàn)以來，大凡林林總總的作品和作者的涌現(xiàn)，總是后浪推前浪。青出于藍(lán)的。但惟獨(dú)王弘力的《十五貫》至今依然穩(wěn)坐于這迅馳發(fā)展著的藝術(shù)舞臺。愚見將為絕唱了。20余年前有家出版社約請吾畫《十五貫》，吾不加任何思索地拒絕了，或許是自己的膽怯，也可以說是吾的狡吧！不能不說吾還是有自知之明的，用滬語說叫“識相”。王弘力在名噪一時(shí)后，野花似地跌入人間深淵，整整被剝奪了20余年寶貴的繪畫創(chuàng)作時(shí)間，這樣他自己也失卻了再一次打破自己創(chuàng)下的藝術(shù)水準(zhǔn)記錄的任何機(jī)會……
在惡夢醒來是早晨的1979年，吾與王弘力等同去敦煌市等藝術(shù)圣地學(xué)習(xí)瞻仰那一座座藝術(shù)金山寶庫時(shí)，他已是早生衰發(fā)的人了，所以吾一直稱呼他為“老王”。那是由中國美術(shù)家協(xié)會組織的歷時(shí)70余天的學(xué)習(xí)考察。這段時(shí)期的日日夜夜里，老王勤奮不倦的好學(xué)精神感染了絕大多數(shù)的同行者。
他那超乎常人的精力，似乎是位奇人。在這前后二個(gè)多月的日子里，他不論何時(shí)何地只穿著短褲、汗衫和赤腳涼鞋，手拎一個(gè)布袋，內(nèi)放速寫本及畫筆。他不是回族但飲食習(xí)慣卻相仿，且以素食為主，凡逢上宴請，他往往被另設(shè)一幾，吾等眾人總為他有一人向隅之感，他倒獨(dú)個(gè)自得其樂，可能人被長期地不公正待遇所致，無論何種“特殊”都習(xí)以為常了。昔日，手藝行里視同行為冤家，至今其陋習(xí)仍不時(shí)左右著圈里道眾。但在那西北之行與老王相處日子里他對吾，總是關(guān)切和指點(diǎn)。有時(shí)一天匍伏于洞窟、墓穴里，因疲憊吾對某些細(xì)枝末節(jié)的圖像總自以為均能默記了，怠惰而不作記錄，老王總以提醒和告誡：來一次不容易，以后也不大可能再有機(jī)會親臨了，應(yīng)該盡量多采、記錄下來，日后總還能派上用處，任何疏漏導(dǎo)致日后的自以為是的想當(dāng)然，總不如現(xiàn)在實(shí)地記錄下來的多多少少日后任何簡括的幾根線條都會發(fā)生出比較準(zhǔn)確的記憶。所以說老王創(chuàng)作繪制的作品，但凡在畫面上呈現(xiàn)的一切，均系他長期的生活積累和鍥而不舍的記錄，因?yàn)樗R的廣泛所以又能恰如其分地駕馭他豐富知識的積累。老王稱得上是位學(xué)者型的畫家，他不僅識得幾門外文，又精通吾國多種少數(shù)民族文字，并撰有專著。所以他有廣博和精到的學(xué)問，這同他對掌握知識的渴求和踏實(shí)并持之以恒的積累所致的。任何智慧的掌握絕非如《嶗山道士》中那個(gè)撞得頭破血流的王七，貪婪和取巧者終究一事無成。大智慧的成就者總是那些認(rèn)真而務(wù)實(shí)的“傻子”。老王就是吾們行檔里的范例。
一位有影響的藝術(shù)人才成為旗幟，其生成的原因，除個(gè)人的努力外，必有其生成的外因條件。遼寧省地區(qū)的連環(huán)畫創(chuàng)作群體，在建國前就集中了北方地區(qū)一批專事此道的創(chuàng)作隊(duì)伍，成為全新美術(shù)創(chuàng)作的新生力量。彼時(shí)他們創(chuàng)作出版的連環(huán)畫作品，是當(dāng)時(shí)上海市地區(qū)難以項(xiàng)背的，盡管上海在連環(huán)畫生成發(fā)展上所處發(fā)祥地和大本營的歷史地位，但建國不久的上海連環(huán)畫界務(wù)須面臨如何適應(yīng)新社會的需要有個(gè)痛苦的自我改造過程，況且更有不少自命不凡舊文人氣息者的中國畫家轉(zhuǎn)行（凡能納入連環(huán)畫繪制者必是技藝高手者，次之者唯安排畫工藝檀香扇之類了）。這不僅是思想和觀念的變遷，更是作者技藝上的破舊立新，種種自吾否定這不是萬難不易的變革，吾又總認(rèn)為某一地域的技藝特色成為一種門派，無非是某些有共同志趣和藝術(shù)觀的作者的合眾聚集而又相互切磋、促進(jìn)彼此技藝的提高，在激勵(lì)與實(shí)踐中自然產(chǎn)生為首者和掌門人，即為所說的各流派藝門的代表人物或被尊為一時(shí)的藝壇班頭首領(lǐng)。歷史上有吳門派、浙派、新安派、揚(yáng)州八怪、海派等等均是繪畫創(chuàng)作上的多元化，能一時(shí)門派林立必是呈現(xiàn)百花齊放的繁榮盛世局面。老王創(chuàng)作的連環(huán)畫以古典題材的作品最能震懾讀者，所有的褒溢之詞已無須贅說了，但吾獨(dú)自在夜深人靜時(shí)不敢翻閱他所創(chuàng)作的《聊齋》系列連環(huán)畫，他在刻畫人物、營造特殊氣氛，給人那種悚然而可視的妖、神、鬼、怪氣息充溢畫面，而彌漫空間，遠(yuǎn)勝于原著的文字描寫，這就該是所說的藝術(shù)魅力吧！正因?yàn)槭抢贤醪俟P有如此出神入化的震撼力，所以他在中國連環(huán)畫壇林立高手中能遠(yuǎn)勝諸家一籌的獨(dú)幟可貴之處，但此超凡脫俗的感染，若從他的構(gòu)圖布局，繪畫技巧運(yùn)用而言，并且有什么玄虛怪誕之外，他運(yùn)用的構(gòu)圖大多平直又以中景為主很少用大特寫，線條勾勒上不克求形式感，只為塑造出人物，描繪出場景等的真實(shí)感來，該描即描，需則皴，但他筆下所塑造的蕓蕓眾生的古代人物完全摒棄了已因習(xí)成俗的古裝人物的佝僂背直翅亞目眼等舊模式樣和陳腔老套。同樣與現(xiàn)代人物畫繪制一樣的，從現(xiàn)實(shí)生活中擷取和積累的真實(shí)的人物形象和現(xiàn)實(shí)寫實(shí)的創(chuàng)作方法。應(yīng)該說以王弘力等同仁們把創(chuàng)作古典歷史傳統(tǒng)題材連環(huán)畫拓展而開創(chuàng)了全新的局面（包括日后影響了其他畫種乃至姊妹藝術(shù)創(chuàng)作）可謂功不可沒。
連環(huán)畫是普及而通俗的出版讀物，由于受眾面廣，建國后它那特殊的功效而負(fù)有的使命，由于它出色地完成各個(gè)歷史時(shí)期的任務(wù)，廣受國家與民眾的青睞，由此也促使它在藝術(shù)上的突飛猛進(jìn)般的成長。又因自身的需要它能包容任何畫種、畫家在這座舞臺上展示各自的才華。而那大工程量的創(chuàng)作勞動(dòng)成為持續(xù)反復(fù)實(shí)踐、總結(jié)、更迭的成才之道，連環(huán)畫無疑成為培養(yǎng)和砥勵(lì)藝術(shù)人才的園地，它曾一時(shí)成為中國億萬人民的大眾化的精神營養(yǎng)品。又竟無意地成就所有藝術(shù)人才起兵登上征程的航空港灣……曾輝煌的連環(huán)畫，王弘力同志所作的貢獻(xiàn)更是功不可沒。
參考資料 >