釋果寧：時(shí)代光華講師，果寧法師，字戒凈，禮從上圣下輝大和尚于南普陀寺剃度出家，上學(xué)下誠大和尚處受比丘大戒。居山苦修多年，因不忘“上求佛道以開智慧，下化眾生救苦救難”之菩提心。毅然下山，以弘揚(yáng)佛法禪學(xué)和中華傳統(tǒng)文化為己任。希望通過自己的努力能幫助有緣眾生，破解迷惑，尋求人生的智慧，和促進(jìn)社會更加和諧，人間更加美好。
講師介紹
釋果寧中華傳統(tǒng)文化研究會副會長
廈門中華傳統(tǒng)文化研究會副會長釋果寧
果寧法師，字戒凈，廈門南普陀寺出家。禮從上圣下輝大和尚剃度出家，于上學(xué)下誠大和尚處受比丘大戒。現(xiàn)任廈門中華傳統(tǒng)文化研究會副會長，廈門大學(xué)國學(xué)研究院兼職教授。法師淵博的學(xué)識、圓融的智慧、無處不在的禪機(jī)，已讓社會各階層人士受益匪淺，先后受邀在清華大學(xué)、北京大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)、上海交通大學(xué)、中山大學(xué)、中國移動通信集團(tuán)、美贊臣、力諾集團(tuán)、中外管理論壇、國際金鑰匙組織等眾多高校機(jī)構(gòu)發(fā)表演講數(shù)百場。果寧法師希望通過他的演講能夠幫助大家明心見性，尋求到人生的智慧。
主要作品
《果寧話西游--禪悟人生》
內(nèi)容大綱：
公元627年，唐僧師徒啟程西行，踏上漫漫取經(jīng)之路。途中歷經(jīng)磨難，終得真經(jīng)…….
現(xiàn)在，讓大家隨著釋果寧大師，穿越時(shí)空，漫話西游禪悟人生！
第一講：唐僧師徒各自代表了儒、道、釋思想的哪些含義
第二講：心猿歸正---心正齊天，心斜壓山
六賊無蹤---六根清凈乃取經(jīng)之本
第三講：意馬收韁---成大事之人，意志堅(jiān)韌也
悟空收豬八戒---成大事之人，要做到八戒
第四講：本性現(xiàn)前---沙和尚，我們每個(gè)人心里的那份凈土
團(tuán)隊(duì)完成---心、性、情、意、身一個(gè)完美的團(tuán)隊(duì)的組成
第五講：三打白骨精---斷掉情、愛、欲
葆赤子心---“大人者，不失其赤子之心也”
第六講：真假猴王---自己的真心與假心
除卻眾心---人生成功的關(guān)鍵就是一心一意
第八講：九思成圣（上）----視、耳、色、貌、言、事、疑各自所思
第九講：九思成圣（下）----忿、見各自所思
第十講：即心即佛—?dú)v經(jīng)艱險(xiǎn)，終得真經(jīng)
《禪--生命的和諧》珍藏版 各集主要內(nèi)容：
第一集 理性、情感、本能三者在生命中的關(guān)系
果寧曰：
當(dāng)你處在內(nèi)外的沖突中，同時(shí)被撕得四分五裂，內(nèi)心充滿了壓力、苦悶、孤獨(dú) ,感到身心疲憊，難以承受時(shí)，.首先要弄清楚怎么迷失的，是如何被撕裂的，只有把這個(gè)問題搞清楚了，才能找到解決的方法...
“放下屠刀，立地成佛”--不是說殺人的屠刀，而是指執(zhí)著這個(gè)念頭，一旦放下就能徹悟...
第二集 禪--需要與欲望的區(qū)別需要是此時(shí)此刻的需求，是自然的需求；欲望就是你的欲念，向著未來在運(yùn)動
果寧曰：
頭腦是理性，要是過分的理性，缺乏心靈的感受和情愛，那么這種人是非常冷酷的...
需要是此時(shí)此刻的需求，是自然的需求...
欲望就是你的欲念，向著未來在運(yùn)動，這就是欲望...
尚若我們生命的能量都被欲望所消耗掉了，忽略了這個(gè)可以滿足的東西，那么我們終究不會滿足，只因欲望是無法滿足的...
道可道非常道
第三集 禪--男人與女人的和諧關(guān)系“愛”是占有，“情”是享有
果寧曰：
現(xiàn)在的物質(zhì)生活越來越豐富，但是幸福指數(shù)反而降低了，可見幸福的含義不是外面能擁有的，還是在于你心靈的感受...
古人的智慧：
“男”=田+力：用力量去征服土地
“安”=宀+女：房子里有個(gè)女人就安定了
“家”=宀+豕：房子晨養(yǎng)頭豬，就是家了
“婚”=女+昏：男人遇到女人昏頭了，就結(jié)婚了
“情”=心+青：人只要時(shí)刻有情，就會擁有一顆年輕的心
果寧曰：
“愛”是占有，“情”是享有，只要婚姻能夠按照“情→愛→欲”的方向發(fā)展，那么家庭就會和諧美好...
第四集 家庭和諧的要素“丈夫”：一丈以內(nèi)是你的夫！女人應(yīng)該多自己的男人一些空間
修身養(yǎng)性，治國平天下
古人的智慧：
“丈夫”：一丈以內(nèi)是你的夫！女人應(yīng)該多紿自己的男人一些空間
“妻子”：妻子像孩子，男人對待自己的女人要像對待自己的孩子一樣
果寧曰：
你真的想找到那份和諧嗎？夫妻之間真的要找到長久的恩愛嗎？我們不但要理解到古人給我們的這些智慧，而且要從中去不斷的感受，最終找到那個(gè)和諧的鑰匙...
庭是這個(gè)社會組織的小單元，要是家庭和諧了，這個(gè)社會也就和諧了。
知己就是智慧，所以一個(gè)人想要擁有智慧，不但要擁有知識，更應(yīng)強(qiáng)化對自我的認(rèn)知。
組建一個(gè)家庭或成就一番事業(yè)首先要把你的心性找到，看清楚自己...
第五集 生命的和諧心靈是慈悲和愛的源泉
果寧曰：
頭腦 心靈、本能三者的相互包容相互接受，就產(chǎn)生了人的和諧。心靈是慈悲和愛的源泉...
當(dāng)一個(gè)人孤獨(dú)，焦慮、無助時(shí)，不是別人忽略你，也不是社會拋棄你，而是你還沒有紿自己的心靈找到家，即：寧靜、安詳、自在
第六集上善若水（一）水--可柔可剛；水--不變隨緣
古人智慧：
“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。若無閑事掛心頭，便是人生好時(shí)節(jié)。”在禪者的眼中看來，每一個(gè)季節(jié)都非常的好，禪者懂得順應(yīng)，順應(yīng)自然、順應(yīng)天地的變化、順應(yīng)社會...
果寧曰：
當(dāng)你需要表達(dá)你的情愛的時(shí)候，需要表達(dá)你對他人的關(guān)懷的時(shí)候，你要柔情似水；當(dāng)你要斷掉自己邪惡的念頭，或是一些舉止的時(shí)候，要像種決堤的洪水一樣勢不可擋，把它沖洗干凈...
水，因?yàn)樗鼜膩頉]有固執(zhí)己見，它會順應(yīng)你，但是當(dāng)它順應(yīng)你的同時(shí)，它卻把你給改變了。
仁者為什么沒有敵人，并不是說天下沒有人是他的對手，而是他根本就沒有樹立對手和敵人。
倘若你還有對手，那只能說明你自己還有問題，還有障礙還沒有超越...
第七集 上善若水（二）水-居高居低皆平；水--無分別心
果寧曰：
當(dāng)你事業(yè)、人生處于處于一個(gè)比較成功的狀態(tài)的時(shí)候，要牢記“謙受益滿招損”，要不斷的提醒自己，我的這個(gè)成就來之不易。千萬不要因?yàn)樽约阂粫r(shí)的得意，而斷送了自己...
當(dāng)你事業(yè)平平，一事無成時(shí)，應(yīng)懷著“天生我才必有用”的心理去看世界，要相信機(jī)遇對眾生都是平等的，不要自卑，自信就是成功的保障。高低貴賤存在于自己的心靈...
我們?yōu)槭裁从心敲炊嗟臒溃瑸槭裁从心敲炊嗟耐纯嗪筒话玻恳驗(yàn)槲覀兎謩e，分別你我他，分別是好是壞，分別是得是失...
第八集 做好今天的你 因是今天 果是明天
果寧曰：
過去的不可能再回來，未來還沒有到來，是虛無縹緲的。在時(shí)間的長河中，唯有今天，唯有這個(gè)當(dāng)下，是值得你好好去活的...
明天是因?yàn)榻裉觳女a(chǎn)生的，每一個(gè)明天都是因?yàn)榻裉熳兂傻摹Ｋ悦魈斓幕ǘ溟_得怎么樣，要看今天的根扎的怎么樣，肥施的怎么樣，才能看到明天那美麗鮮艷的花朵，那就是收獲...
萬事萬物都像大海的波浪一樣，只是個(gè)有形的東西，那個(gè)有形下面的無形的東西是什么，那就是世界的本源...
第九集 禪修 寬恕別人 善待自己
果寧曰：
人生就像一幅油畫，近看全是色塊，但是遠(yuǎn)看卻很美。這是由于有酸甜苦辣悲歡離合，當(dāng)你隔得遠(yuǎn)再去看它，再去回味它，你會發(fā)現(xiàn)回味無窮...
寬恕他人就是在善待自己，要懂得怎么樣去求得覺悟，怎樣打開你的心量，破除我執(zhí)
第十集 感恩之心 常懷感恩之心 人生就快樂無比
果寧曰：
夫妻之間一定要相互感恩，哪怕對方在你饑餓的時(shí)候，只給你做了一次飯；在你寒冷的時(shí)候?yàn)槟闩^一次衣；在你病痛的時(shí)候，為你遞過一次藥；在你無助的時(shí)候，曾牽著你的手給你過溫暖和勇氣。你都要身懷感恩，感恩你的另一半。因?yàn)榉蚱拗壥且簧?dāng)中最大的因緣…
一個(gè)真正懂得愛自己的人，珍惜自己的人，他就懂得怎樣去愛別人，珍惜別人。愛從愛自己開始，愛是不能占有的...
第十一集 什么是禪？禪是什么？真正的善惡在你的心里，你用什么樣的心態(tài)在做這個(gè)事情很重要
果寧曰：
凡人與圣人的區(qū)別：圣人的心是能轉(zhuǎn)境的，凡人的心則被境所轉(zhuǎn)...
改變一個(gè)人不是改變他的行為，而是要改變他的頭腦
真正的善惡在你的心里，你用什么樣的心態(tài)在做這個(gè)事情很重要...
果寧小故事：
過去有個(gè)大文豪蘇軾特別好禪，又很喜歡跟一個(gè)名叫佛印禪師的禪師斗智。有一天，蘇東坡寫了一首詩請禪師欣賞，當(dāng)禪師正在欣賞他所寫的詩時(shí)，突然東坡先生發(fā)現(xiàn)有條狗正在咬骨頭，蘇東坡跑過去就把骨頭從狗嘴里邊搶出來，順手扔在旁邊的那條河里。狗馬上沖過去，跳入河里繼續(xù)去咬那個(gè)骨頭。東坡拍一拍禪師的肩膀說：“狗咬河上（和尚）骨”。說完便哈哈大笑起來。沒想到佛印禪師面不改色，順手就把他的詩扔在水里邊說：“水漂東坡詩（尸）”，佛印禪師同樣也哈哈大笑...
第十二集 禪不是宗教 禪是生命的和諧 心靜則土靜
果寧曰：
人生有兩個(gè)命，一個(gè)命就是生命，就是你的身體。你的身體滅了，這個(gè)命就沒了。但是還有一個(gè)命不是身體的，是心靈的，是智慧的慧命，這個(gè)命不在這個(gè)生死之中。倘若你真的懂得禪修，你就能找到這個(gè)命...
不要一生去獲取那些都帶不走的東西，我們可以去奮斗，去獲取。但是不要把所有的生命能量，全耗到上面去了。留一點(diǎn)點(diǎn)給自己，這就是你善待自己的充分表現(xiàn)...
講師簡介
大師弘法于海內(nèi)外，廣受歡迎。目前大師以弘揚(yáng)佛法禪學(xué)為己任，旨在幫助大家認(rèn)清自己和人性，禪定痛苦和糾纏，尋求人生的智慧。名家論壇 內(nèi)容提要：吳承恩先生整個(gè)《西游記》都是講故事，從中卻暗示了許多做人的道理，大家看《西游記》不只是看熱鬧和故事。而且要從中去悟，感悟人生的一些真理，感悟我們怎么樣做人，怎么樣做事。當(dāng)你真正明白他在講什么的時(shí)候，一部《西游記》真的成就你的人生了…… 內(nèi)容大綱：公元627年，唐僧師徒啟程西行，踏上漫漫取經(jīng)之路。途中歷經(jīng)磨難，終得真經(jīng)…….今天，讓我們隨著釋果寧大師，穿越時(shí)空，漫話西游禪悟人生！ 《果寧話西游》詳細(xì)目錄：第一講：唐僧師徒各自代表了儒、道、釋思想的哪些含義 第二講：心猿歸正---心正齊天，心斜壓山 六賊無蹤---六根清凈乃取經(jīng)之本 第三講：意馬收韁---成大事之人，意志堅(jiān)韌也 悟空收豬八戒---成大事之人，要做到八戒 第四講：本性現(xiàn)前---沙和尚，我們每個(gè)人心里的那份凈土 團(tuán)隊(duì)完成---心、性、情、意、身一個(gè)完美的團(tuán)隊(duì)的組成 第五講：三打白骨精---斷掉情、愛、欲 葆赤子心---“大人者，不失其赤子之心也”第六講：真假猴王---自己的真心與假心 第七講：除蜘蛛精斷滅七情喜、怒、憂、懼、愛、惡、欲 除卻眾心---人生成功的關(guān)鍵就是一心一意
2009-09月份釋果寧老師最新音像產(chǎn)品目錄
《禪商——企業(yè)家修煉篇》《東方文化和諧商道》《禪——生命健康與養(yǎng)生》
相關(guān)講學(xué)
釋果寧法師來天臺講《東方文化與和諧商道》
果寧法師中國人民大學(xué)演講實(shí)錄
果寧法師結(jié)合古人古訓(xùn)，禪宗思想妙理，當(dāng)今實(shí)例，旁征博引，全方位地揭示了“禪學(xué)”魅力，深度剖析了“人性”真義。
法師用禪的智慧解釋“和諧商道”，指導(dǎo)我們首先要認(rèn)識自己，求得自己的身心和諧，追求與家庭伴侶的和諧、企業(yè)社團(tuán)的和諧、自然與國家的和諧，從而獲得一個(gè)成功的人生，助你實(shí)現(xiàn)“修身、齊家、治國、平天下”的人生宏愿。開啟我們生命與智慧的源泉，引導(dǎo)我們回歸寧靜、安詳、自在的心靈家園。
在商品經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展的今天，不要再不斷一味地喂養(yǎng)那個(gè)難以喂飽的頭腦和欲望，要對我們的心靈加以重視，讓我們的心靈不斷凈化，重新獲得屬于我們生命的那份和諧。
《東方文化與和諧商道》各集主要內(nèi)容：
第一集：隨著人類歷史的發(fā)展，人們越富裕，人心越不安，精神上不能平靜。果寧法師提出“心凈國土凈、心安眾生安、心平天下平”，心生萬法，心態(tài)決定人生，學(xué)習(xí)禪法，能更好地認(rèn)識人生。
第二集：東方文化的智慧都是在講“道”，追求“天人合一”的境界，實(shí)質(zhì)就是“和諧”。果寧法師告訴我們，我們需要學(xué)習(xí)國學(xué)，用“和諧商道”去看待這個(gè)世界，經(jīng)營這個(gè)世界。
第三集：一切利與義，其實(shí)都是內(nèi)在和外在的關(guān)系，在禪者看來都是沒有區(qū)別的。“超越了對立的兩面來看萬物一體，叫隨喜”，要做“禪商”，要知道“小商取利，大商取道，得道者得天下之利。”
第四集：“仁”一定是人與人之間的關(guān)系才能體現(xiàn)出來的，要成為“仁”，須做到“恭、寬、信、敏、慧”，果寧法師提出須先做一個(gè)儒商，然后得“仁”進(jìn)入“禪商”。
第五集：內(nèi)在的升華很重要，要從得失之間感悟人生。學(xué)習(xí)孔子的理念，古人的知識，人應(yīng)該擁有“敬畏天地、感恩天地”的心態(tài)，人需要一個(gè)“信仰”、“有一個(gè)道德底線”，社會才會安定。
第六集：人世間最好的一種美德莫過于“寬恕”，寬則得眾。寬恕是一種美德，是一種度量，反過來是一種強(qiáng)者的心態(tài)，正由于寬恕，才能夠使我們成就一番大業(yè)，一番霸業(yè)。
第七集：《金剛般若波羅蜜經(jīng)》有一句話：“一切法無我，得成于忍”。一個(gè)人要成就一番事業(yè)，需要“忍”，不斷打開你的心量，按照這樣的方法去修，就會慢慢了解什么是“禪”。
第八集：一個(gè)人能不能活得快樂和健康，就看他能不能接受和感激今天所擁有的一切，我們需要一顆感激的心。大智慧講的是“順應(yīng)”，要自信地接受和擁有。
第九集：“家”不是一個(gè)人，是一個(gè)群體，要成為一個(gè)“企業(yè)家”，需要很高的修為，果寧法師提出成為一個(gè)“儒商”，一個(gè)“禪商”，這就需要誠信，“信則人任焉”。我們的民族，我們的企業(yè)都是需要“誠信”的。
第十集：敏則有功，知己知彼百戰(zhàn)不，果寧法師教育我們“用心靈去感受”，“慧則足以使人”，“不要執(zhí)著，要享有人生，不要占有人生”。我們要成就人生就必須竭盡全力。
參考資料 >