俄克喜林庫(kù)斯(又譯：奧克西林庫(kù)斯、奧斯萊卡、俄西林古；英語(yǔ)：Oxyrhynchus；希臘語(yǔ)： ?ξ?ρρυγχο? ，“尖鼻子”；古埃及語(yǔ):Pr-Medjed；科普特語(yǔ):Pemdje；現(xiàn)代埃及阿拉伯語(yǔ)(Egyptian Arabic):el-Bahnasa )是古埃及時(shí)期的上埃及城市。位于開羅西南偏南約160公里，即今明亞省 (Al-Minya)境內(nèi)，是重要的考古遺址。在二十世紀(jì)，俄克喜林庫(kù)斯地區(qū)被不斷發(fā)掘，因而發(fā)現(xiàn)大量紙莎草紙古文字學(xué)。這些出土文書，追溯至托勒密王朝和古羅馬時(shí)期的埃及，其中包括有：米南德的劇作和早期基督教文書──多馬福音的經(jīng)文碎片。
起源
俄克喜林庫(kù)斯這個(gè)名字源自埃及神話一種居于尼羅河的魚。在神話中，這種魚吃掉神祇歐西里斯的陰莖，可是現(xiàn)在仍不能確定究竟是哪個(gè)品種的魚，其中一個(gè)可能性是經(jīng)常在埃及藝術(shù)品上出現(xiàn)的中型淡水魚－－象鼻魚科。俄克喜林庫(kù)斯出土的一個(gè)神魚的雕像，有很多象鼻魚的特征。
歷史
地理
俄克喜林庫(kù)斯坐落于尼羅河主流西面的約瑟運(yùn)河(Bahr Yussef，Canal of Joseph)。約瑟運(yùn)河是尼羅河的支流，連接摩里斯湖（Lake Moeris)和法雍(Fayum)綠洲。在古埃及時(shí)代，上埃及第十九諾姆(Nome)的首府Per-Medjed建于其上。公元前332年，亞歷山大大帝征服埃及，Per-Medjed成為希臘城鎮(zhèn)，并命名為俄克喜林庫(kù)城邦（Oxyrhynchou Polis； οξυρρ?γχου π?λι?），即是“尖鼻子魚的城鎮(zhèn)”。
城市
在希臘化時(shí)代，俄克喜林庫(kù)斯是一個(gè)繁榮的區(qū)域首府，埃及的第三大城市。埃及被基督教化之后，令俄克喜林庫(kù)斯聞名的，是市內(nèi)的眾多教堂和修道院。在羅馬和拜占庭時(shí)期，雖然俄克喜林庫(kù)斯逐漸衰落，不過它仍然是一個(gè)重要的城市。阿拉伯在641年入侵埃及之后，運(yùn)河系統(tǒng)日久失修，俄克喜林庫(kù)斯被放棄?，F(xiàn)今El-Bahnasa市，建在部分的古代遺址之上。
千多年來，俄克喜林庫(kù)斯居民在城市范圍外，沙漠的多處地點(diǎn)傾倒垃圾。城市是建基于一條運(yùn)河，而非尼羅河本身這一點(diǎn)是重要的；因?yàn)檫@意味著該地區(qū)，不會(huì)像沿河岸地區(qū)一樣，每年隨著尼羅河水位上升，而被洪水淹沒。運(yùn)河干涸，地下水位下降之后再?zèng)]有回升，加上尼羅河西面的地區(qū)幾乎不會(huì)下雨，所以俄克喜林庫(kù)斯的垃圾堆，逐漸被沙子覆蓋，然后被遺忘一千年。
物品
因?yàn)?a href="/hebeideji/7202814395742257167.html">希臘人和羅馬人對(duì)埃及施以官僚管治，加上俄克喜林庫(kù)斯是上埃及第十九諾姆的首府，所以傾卸場(chǎng)的物品包括大量的文件：會(huì)計(jì)賬目；報(bào)稅表；人口普查資料；發(fā)票；收據(jù)；行政、軍事、宗教、經(jīng)濟(jì)、和政治問題的往來書信；各種證書和執(zhí)照--所有這些都由政府辦事處定期清理出來，放在柳條編織的簍，然后傾倒在沙漠中。公民也把自己不想要的文件向傾卸場(chǎng)傾倒。
因?yàn)榧埳菁埌嘿F，紙張往往會(huì)重復(fù)使用：一份文件的一面可能是農(nóng)場(chǎng)的帳目，另一面則是學(xué)生用的荷馬課文。因此，這些俄克喜林庫(kù)斯古卷(Oxyrhynchus Papyri)，不但載有完整的俄克喜林庫(kù)斯的城市生活記錄，也記錄了它所屬的文明和帝國(guó)的生活面貌。
建筑
由于現(xiàn)代埃及的城市建筑在俄克喜林庫(kù)斯的遺址之上，因此古城市本身從來沒有被發(fā)掘過。但是一般相信，該市有很多公共建筑物，包括：一個(gè)可容納1萬(wàn)1千名觀眾的劇場(chǎng)，一個(gè)競(jìng)賽場(chǎng)，四間公共浴室，一間健身房和兩個(gè)位于約瑟運(yùn)河的小港口。此外，它也可能建有軍營(yíng)等軍事建筑，因?yàn)槎砜讼擦謳?kù)斯于羅馬和拜占庭時(shí)期，曾多次支援軍事駐軍。
在希臘和羅馬時(shí)期，俄克喜林庫(kù)斯建有崇拜：Serapis、宙斯-阿蒙、赫拉-艾西斯、Atargatis-Bethnnis 和歐西里斯的神殿。此外，還有得墨忒耳、狄俄尼索斯、赫爾墨斯和阿波羅等希臘神殿；以及朱庇特和瑪爾斯等羅馬神殿。在基督教的時(shí)代，俄克喜林庫(kù)斯擁有主教席位，建在其遺址之上的現(xiàn)代城市，仍然有幾間古老的科普特基督教教堂。
遺址
1922年，著名埃及學(xué)家弗林德斯．皮特(Flinders Petrie)在俄克喜林庫(kù)斯，發(fā)現(xiàn)柱廊及劇場(chǎng)的遺跡。不過到了現(xiàn)在，只有一條柱的一部份能保存下來，因?yàn)槠渌奈锪?，已?jīng)用來建設(shè)現(xiàn)代住宅。
發(fā)掘
在1882年，埃及名義上仍然是奧斯曼帝國(guó)的一部分，實(shí)際上則由英國(guó)管治，英國(guó)的考古學(xué)家開始有系統(tǒng)地探索該國(guó)。因?yàn)槎砜讼擦謳?kù)斯不被認(rèn)為是古埃及的重要考古遺址，因此一直備受忽視。到了1896年，兩位來自牛津大學(xué)皇后學(xué)院(The Queen's College, 牛津市)的年輕研究員－－伯納德．格非(Bernard Grenfell)和亞瑟．亨特(Arthur Hunt)開始在遺址挖掘。他們很快意識(shí)到，氣候和機(jī)遇的獨(dú)特配合下，俄克喜林庫(kù)斯留下無(wú)與倫比的豐富古文物。
身為接受傳統(tǒng)教育的英國(guó)人，格非和亨特的興趣主要在于失落的古典希臘文學(xué)杰作，而俄克喜林庫(kù)斯可能藏有這些作品。他們知道亞里士多德的雅典憲法（Constitution of Athens），就是于1890年，借著埃及紙莎草紙重現(xiàn)人間。這個(gè)希望激勵(lì)他們和他們的繼任者，在20世紀(jì)，繼續(xù)篩選和詳細(xì)查究一堆又一堆的俄克喜林庫(kù)斯垃圾。他們的努力獲得豐厚的回報(bào)：據(jù)估計(jì)，超過70%迄今發(fā)現(xiàn)的紙莎草紙文學(xué)著述，來自俄克喜林庫(kù)斯。這些文學(xué)著述，有人所共知的作品（很多作品的版本，比那些從中世紀(jì)留傳下來的手稿，顯然地更接近原始版本）；此外，也有古代偉大作家本已失傳的的作品。
雖然有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的紙莎草紙從俄克喜林庫(kù)斯出土，可是只有約10%是文學(xué)作品。其余的是政府和私人文件：法令、登記冊(cè)、公函、人口普查表、稅單、法院紀(jì)錄、契約，遺囑、票據(jù)、帳目以及私人信件等等。不過，格非和亨特發(fā)現(xiàn)的文學(xué)作品，己足夠保持他們對(duì)找到更多作品的希望。在第一年的發(fā)掘，他們發(fā)現(xiàn)幾個(gè)索?？死账?/a>的劇作的一些部分，如Ichneutae等。此外，還有許多其他書籍和文獻(xiàn)的片段，包括不為當(dāng)時(shí)的人知的基督教福音。這些發(fā)現(xiàn)，抓住了公眾的想像力。格非和杰里米·亨特在英國(guó)的報(bào)紙發(fā)表文章和照片，提出理由表明他們的工作的重要性，并尋求捐款以維持發(fā)掘工作。
除了第一次世界大戰(zhàn)那幾年之外，格非和亨特專注于他們的工作，處理從俄克喜林庫(kù)斯出土的文物。從1896年至1906年的十年時(shí)間，每年的冬季，當(dāng)埃及氣候在能忍受的范圍之內(nèi)，二人會(huì)監(jiān)督數(shù)百名埃及工人，開挖垃圾土堆，挖出層層緊緊擠壓著、混合了泥沙的紙莎草紙。然后紙莎草紙會(huì)被篩選和初步清潔，之后會(huì)運(yùn)到格非和亨特在牛津市的總部。暑假期間，格非和亨特會(huì)進(jìn)一步清潔、整理、翻譯和比較當(dāng)年出土的文書，把幾十個(gè)碎片和摘錄集合起來，整理成完整的文章。在1898年，他們出版關(guān)于二人的發(fā)現(xiàn)的首部著作。二人緊密合作，互相修改對(duì)方的文章，并共同出版物。不過，在1920年，格非死亡，留下亨特與其他合作者繼續(xù)工作，直到1934年，亨特死亡。與此同時(shí)，意大利發(fā)掘員返回遺址工作，從1910年至1934年間，挖掘出更多紙莎草紙文書，其中一些紙莎草紙碎片，跟格非和亨特早前發(fā)現(xiàn)的碎片，來自同幾卷古文字學(xué)。
發(fā)現(xiàn)
雖然從俄克喜林庫(kù)斯，找到所有失傳的古文學(xué)作品的希望落空，不過仍然有很許多重要的希臘文獻(xiàn)在該遺址出土。這些包括品達(dá)的詩(shī)，莎孚和阿爾凱奧斯( Alcaeus)、阿爾克曼( Alcman)、伊比科斯( Ibycus)和科林娜( Corinna)等人的的作品碎片。
也有歐里庇得斯 的Hypsipyle和大量米南德的劇作。此外，還發(fā)現(xiàn)最古老和完整的歐幾里得(Euclid)的幾何原本 (Elements)的圖表。還有蒂托·李維失落的書籍的節(jié)錄，這是找到的拉丁文學(xué)中最重要的。
從俄克喜林庫(kù)斯的發(fā)現(xiàn)中，得益最大的經(jīng)典作家是雅典劇作家米南德（公元前342年-291年）。俄克喜林庫(kù)斯出土大量他的作品的紙莎草紙碎片，包括Misoumenos, Dis Exapaton, Epitrepontes, Karchedonios等。大大提高了米南德，在古典學(xué)者和希臘戲劇學(xué)者心目中的地位。
此外，也有基督教文獻(xiàn)在俄克喜林庫(kù)斯出土。當(dāng)中有早期的非正典和正典福音．也有其他材料如早期基督教圣詩(shī)，禱文，和信件等。
近況
自20世紀(jì)30年代開始，古卷的工作一直持續(xù)。在過去的二十年，這工作一直由牛津大學(xué)的彼得．帕森斯（Peter Parsons）教授監(jiān)督。71巨冊(cè)的俄克喜林庫(kù)斯古卷經(jīng)已出版。這些古卷成為研究公元前4世紀(jì)至公元7世紀(jì)的埃及，的重要參考資料。他們對(duì)研究早期的基督教的歷史，也是極其重要的。因?yàn)樵诙砜讼擦謳?kù)斯發(fā)現(xiàn)的文獻(xiàn)，比其他地方發(fā)現(xiàn)的，有關(guān)基督教的文件的年代久遠(yuǎn)得多。預(yù)期至少仍會(huì)繼續(xù)出版40冊(cè)書。
自格非和亨特之后，學(xué)者對(duì)俄克喜林庫(kù)斯的研究焦點(diǎn)已經(jīng)轉(zhuǎn)移，對(duì)諸如對(duì)找尋埃斯庫(kù)羅斯劇作的興趣減低，反之希望能增加對(duì)古代世界的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和政治生方面的認(rèn)識(shí)。而這一轉(zhuǎn)變令俄克喜林庫(kù)斯更加重要，因?yàn)槎砜讼擦謳?kù)斯出土的文件，大多是平凡的文書。也因此，這些文書能成為現(xiàn)代社會(huì)歷史學(xué)者最寶貴的資料。許多關(guān)于埃及和羅馬社會(huì)史和經(jīng)濟(jì)史的著作，都依重俄克喜林庫(kù)斯的文書；而基督教的歷史的著作，也是一樣。
項(xiàng)目
在1966年，出版俄克喜林庫(kù)斯古卷，正式成為英國(guó)社會(huì)科學(xué)院（British Academy）的一個(gè)主要研究項(xiàng)目，由牛津大學(xué)和倫敦大學(xué)學(xué)院共同管理，帕森斯帶領(lǐng)；首席研究員和管理員是尼科勞斯．戈尼斯博士；由英國(guó)社會(huì)科學(xué)院提供資金，直至1999年為止。自該年起，至2005年，藝術(shù)暨人文研究委員會(huì)（Arts and 人文科學(xué)概論 Research Board）給予這項(xiàng)目資助?，F(xiàn)今，牛津大學(xué)的賽克勒?qǐng)D書館（Sackler Library）藏有100,000件紙莎草紙的碎片，是世界上最豐富的古典手稿收藏。約有2,000項(xiàng)手稿以玻璃裝裱，其余的則藏在800個(gè)箱內(nèi)。
現(xiàn)在的重點(diǎn)，主要是出版這龐大數(shù)量的存盤材料。到了2003，已經(jīng)有4,700項(xiàng)被翻譯，編輯和出版。現(xiàn)在維持大約每年出版一冊(cè)書。每一冊(cè)書包含的資料，涵蓋范圍廣泛的主題。編輯不但有資深專業(yè)人員，也有研究古代文稿抄本的博士生和大學(xué)本科生。
另一方面，與楊百翰大學(xué)合辦的一個(gè)項(xiàng)目──利用多頻譜影像multi-spectral imaging技術(shù)，分辨以前難以辨認(rèn)的字──非常成功。而因此能大量增加可閱讀的文獻(xiàn)的可能性很大。
參考資料 >
?IAPA講座|載道——版印與紙的歷史形態(tài)系列講座(4).國(guó)際學(xué)院版畫聯(lián)盟.2024-03-29