德墨忒爾（希臘語：Δ?μητρα，英語：Demeter），又稱狄蜜特，是古希臘神話中的大地、農(nóng)業(yè)、谷物和豐收女神，奧林匹斯十二主神之一。在羅馬神話中，得墨忒爾與谷神刻瑞斯（Ceres）相對(duì)應(yīng)。
她慈眉善目，頭戴金色麥穗花環(huán)，手執(zhí)麥穗、水仙、火炬、果籃。她是克洛諾斯和瑞亞的第二個(gè)女兒，赫拉、哈迪斯、波塞東和宙斯的姐姐，并與宙斯生下了珀耳塞福涅。珀耳塞福涅后來被地界冥王哈得斯搶去做了冥后。因?yàn)槭ヅ畠海裏o心過問耕耘，令大地失去生機(jī)，直至宙斯出面，令她們母女可以重逢，大地才得以重生。每年的冬天就是她與女兒團(tuán)聚的日子，她放下工作陪伴女兒，令這段時(shí)間不宜耕作。
德墨忒爾具有無邊的法力，可以賦予土地肥沃、植物茂盛、萬物豐收，也可以令大地枯萎、寸草不生。她教會(huì)人類耕種，給予大地生機(jī)，同時(shí)也是一位正義女神。
人物來源
歷史淵源
邁錫尼時(shí)代，土地被尊為生命的始源、萬物的母親。起初，大地女神被賦予多種職能，隨著宗教的發(fā)展，分化出德墨忒爾。她開始掌管土地的生產(chǎn)，隨后成了農(nóng)事及社會(huì)習(xí)慣和家庭生活的庇護(hù)者，因此又被尊為立法女神。
氏族貴族統(tǒng)治時(shí)期，得墨忒爾的影響不大，荷馬很少提到她。土地所有者的作用增強(qiáng)以后，對(duì)她的崇拜得到廣泛傳播，她和酒神狄奧尼索斯一度被用來對(duì)抗貴族崇拜的奧林匹斯眾神。
公元前6～前5世紀(jì)，她在奧林匹斯山眾神當(dāng)中占有重要的位置。她被認(rèn)為是佩爾塞福涅的母親。女兒失蹤后，她悲痛欲絕，尋找9天毫無結(jié)果，得知冥王哈得斯在宙斯同意下?lián)屪吲鍫柸Ｄ銘嵢浑x開奧林匹斯。于是大地沒有了收成，世上開始發(fā)生饑餓，給神的獻(xiàn)祭也告中斷。宙斯答應(yīng)把女兒還給她，她的氣消了，大地又重結(jié)出了果實(shí)。根據(jù)另外的傳說，得墨忒爾離開奧林波斯，化作老嫗來到埃琉西斯，受雇照看國王克勒奧斯的兒子得摩豐和特里普托勒摩斯。她想讓得摩豐永生，每天將他放在火中烘烤，被克勒奧斯的妻子墨塔涅拉發(fā)現(xiàn)后公開了自己的身份。她離開之前，轉(zhuǎn)而教會(huì)特里普托勒摩斯耕種，讓他在人間傳播。
由于水在希臘農(nóng)業(yè)中的重要作用，有神話稱得墨忒爾為海神波塞冬的妻子。荷馬和赫西俄德說她與伊阿西翁結(jié)合，生了財(cái)神普路托斯。希臘各地曾有很多紀(jì)念她和佩爾塞福涅的節(jié)日，盛行秘密儀式的埃琉西斯是崇拜她的中心。在羅馬，對(duì)得墨忒爾和對(duì)意大利女神克雷斯的崇祭融為一體，在農(nóng)民中尤為盛行，每年4月有紀(jì)念克雷斯的節(jié)日。
后世紀(jì)念
厄琉西斯秘密祭典
舉行于厄琉西斯城，又稱厄琉西斯農(nóng)慶。它大概起源于希臘時(shí)代以前，是在遠(yuǎn)古時(shí)代由鄉(xiāng)村同農(nóng)業(yè)有關(guān)的節(jié)日形成的。對(duì)德墨忒爾的和平的農(nóng)業(yè)性的崇拜和頌揚(yáng)農(nóng)人勞動(dòng)的厄琉西斯秘祭吸引了不同時(shí)代的許多詩人。祭典中的神話解釋了一年的四季輪回，植物的生長興衰周期，收獲的不確定性，以及春夏秋冬的差異。
塞斯謨福利節(jié)
舉行于西西里，表達(dá)對(duì)自然與人類的生產(chǎn)能力的尊敬之情。
斯忒尼亞節(jié)
舉行于雅典，這是雅典婦女們的節(jié)日，用來紀(jì)念德墨忒爾和她的女兒珀?duì)柸ＤＫ齻兤矶\女神得墨忒爾賜予子女和昌盛。
哈羅阿
舉行于雅典，是為了紀(jì)念德墨忒爾和酒神狄奧尼索斯而產(chǎn)生的。
立法女神節(jié)
舉行于阿提刻。
特西墨菲俄里亞節(jié)
舉行于希臘的大多數(shù)地區(qū)。
谷神節(jié)
舉行于羅馬，為紀(jì)念刻瑞斯，每年4月舉行。
衍生形象
德墨忒爾通常表現(xiàn)為一個(gè)高貴的女性，高挑、莊重、威嚴(yán)。一頭漂亮的金發(fā)，像波浪一樣落在肩膀上，金黃的發(fā)綹象征著成熟的玉米穗。她有時(shí)被表現(xiàn)為坐在有翅膀的龍拉的戰(zhàn)車上，有時(shí)被表現(xiàn)為直立，以全高畫出，總是全身著衣；一只手中拿一束麥穗，另一只手持一把點(diǎn)燃的火炬。麥穗經(jīng)常被一束罌粟代替，這種情況下她的眉頭會(huì)帶有花環(huán)，盡管有時(shí)她只是在頭上戴一條絲帶。
女神圣物
【麥穗與鐮刀】
豐收女神德墨忒爾一只手抱著一捆剛剛收獲的麥穗，另一只手拿著鐮刀。她被描述在巨人之戰(zhàn)的場(chǎng)景里，揮舞著一把鐮刀；或者這也可能是她用來收獲第一批麥子的鐮刀。
【點(diǎn)金杖】
女神德墨忒爾手中有一根點(diǎn)金杖，可以施法將點(diǎn)到的事物變成黃金。
女神圣品
祭品：公牛、母牛、豬、水果和蜜蜂的蜂房
圣樹：果樹、谷穗和罌粟花
職能象征
農(nóng)業(yè)保護(hù)神
敬奉土地是古代從事農(nóng)業(yè)的各族人民的共同性。在希臘，大地崇拜早在邁錫尼時(shí)代就已存在，大地被認(rèn)為是生命的根基，萬物的母親，萬物最終又都要回到大地的懷抱。德墨忒爾原先只管土地的豐饒，后來才成為農(nóng)業(yè)的保護(hù)神。據(jù)說是她教會(huì)人們種植，把人類從打獵、放羊?yàn)樯牡图?jí)文明中解救出來。谷物被稱為“德墨忒爾的碎片”，人們因此將其稱為是農(nóng)業(yè)的保護(hù)神。
立法女神
因?yàn)檗r(nóng)業(yè)是定居生活和繁榮昌盛的基礎(chǔ)，所以德墨忒爾被認(rèn)為是用法律和習(xí)俗馴服了人類最初的野蠻和粗俗的神，她開始被尊為立法女神（忒斯摩福拉）。同樣作為一切國家和公民秩序的建立者，她和狄俄尼索斯之間存在著密切的內(nèi)在聯(lián)系。
婚姻保護(hù)神
子宮和大地一樣，養(yǎng)育種子，并在一段時(shí)期之后讓其出現(xiàn)在光明之中，因此德墨忒爾成為了福佑胎兒的結(jié)婚女神，及婦女的保護(hù)神。且德墨忒爾使人類有了井井有條的國家秩序，因此也被尊為婚姻的保護(hù)神，因?yàn)榛橐鍪?a href="/hebeideji/4633438572950013519.html">公民社會(huì)必不可少的基礎(chǔ)。她也是群落的保護(hù)神，因?yàn)槿藗儑@田地的耕作而形成永久性的居地，并創(chuàng)制共同的法律或制度。她創(chuàng)立了民事法制，是國民議會(huì)的庇護(hù)神和先驅(qū)。因而人們又稱德墨忒爾為婚姻、婦女和家庭的保護(hù)神。
傳說經(jīng)歷
冬季由來
德墨忒爾有個(gè)名叫珀?duì)柸Ｄ呐畠海堑履癄柕恼粕厦髦椤ｇ隊(duì)柸ＤK日在原野花叢中嬉鬧。一天，她在西西里島的原野上采花，突然山崖裂開了一道縫，冥王哈迪斯駕著金光閃閃的馬車從中疾駛出來，哈迪斯第一眼看到珀?duì)柸Ｄ銖氐椎貝凵狭怂Ｓ谑撬麖?qiáng)行把珀?duì)柸Ｄ像R車，駕車駛回了冥府。當(dāng)?shù)履癄柭牭脚畠旱暮艟嚷暎s到原野上的時(shí)候，女兒早已不知所蹤。德墨忒爾找遍了整個(gè)西西里島，但最終一無所獲。絕望的她整日悶悶不樂，丟下了自己的職責(zé)，使得島上的莊稼全部枯萎，整個(gè)島嶼變得死氣沉沉、寸草不生。
太陽神赫利俄斯（Helius）不忍島上居民繼續(xù)受苦，便把珀?duì)柸Ｄ南侣涓嬖V德墨忒爾。德墨忒爾向宙斯求助，宙斯禁不住她的再三懇求，便派赫爾墨斯去冥界，要求他歸還德墨忒爾的女兒，但是冥王早已讓珀?duì)柸Ｄ滔铝粟そ缫幻妒窆械氖褡樱圭隊(duì)柸Ｄ磕瓯仨氂袔讉€(gè)月要留在冥界。
后來宙斯出面協(xié)調(diào)，最終決定一年中有三個(gè)月珀?duì)柸Ｄ鳛?a href="/hebeideji/1949337964875863559.html">珀耳塞福涅留在冥界，剩下的時(shí)間都和德墨忒爾在一起，這也解釋了四季的循環(huán)：當(dāng)珀?duì)柸Ｄ谮そ缍冗^冬天回來的時(shí)候，春天就來了；直到秋季她又回到冥界時(shí)，冬天再度來臨。
點(diǎn)石成金
在德墨忒爾尋找自己女兒珀?duì)柸Ｄ臅r(shí)候，佛里亞治國王邁達(dá)亞曾經(jīng)為德墨忒爾出過力，為了報(bào)答他，德墨忒爾答應(yīng)滿足邁達(dá)亞的一個(gè)愿望。邁達(dá)亞便想索要德墨忒爾手中的點(diǎn)金杖，但是身為大地和豐收女神，德墨忒爾手中的點(diǎn)金杖是不能贈(zèng)予他人的，因此德墨忒爾施法讓邁達(dá)亞擁有了點(diǎn)石成金的本事。
邁達(dá)亞擁有了點(diǎn)石成金的能力以后非常高興，他的手指點(diǎn)到哪里，哪里就有成堆的黃金，于是他便認(rèn)為自己可以成為世間最富有的人，但是他的喜悅并沒有持續(xù)多久，因?yàn)樗車挠H朋好友也被他變成了黃金，此外，他觸碰到的食物也全部變成了金子，邁達(dá)亞連食物也無法進(jìn)食。最后他只能祈求德墨忒爾收回了他的魔力，重新回到了以前的生活。
神話傳說
關(guān)于德墨忒爾的神話，與她的女兒珀耳塞福涅緊密相關(guān)。珀耳塞福涅從小就和母親德墨忒爾在一起生活，并且從未考慮過婚配之事。有一次珀耳塞福涅在叢林中與寧芙仙女們游玩時(shí)，大地突然裂開，冥王哈迪斯趁機(jī)把她給劫走了，珀耳塞福涅的伯父哈迪斯早就愛上了她，在宙斯的默許和幫助下才實(shí)行了此次計(jì)劃。被劫的珀耳塞福涅悲哀地呼喊著母親，德墨忒爾聽到了珀耳塞福涅的呼救聲，心如刀絞，她趕忙放下手中的農(nóng)活，朝著呼喊聲奔去，但此時(shí)珀耳塞福涅早已不見了蹤影。德墨忒爾焦急萬分，她連續(xù)幾天幾夜不吃不喝，四處尋找女兒的下落。就這樣，德墨忒爾一連九天九夜走遍天涯海角也毫無所獲。當(dāng)?shù)谑靵砼R之際，她偶然間遇到了赫卡忒，她也聽到了珀耳塞福涅的呼救聲，只是沒認(rèn)出行搶的人。她們結(jié)伴來到了無所不知的赫利俄斯的住處，赫利俄斯把事情的來龍去脈全都告訴了德墨忒爾（一說是泉水仙女阿瑞圖薩向得墨忒爾透露了真相）。德墨忒爾聽后氣惱萬分，她決定不回奧林匹斯山，直到她的女兒回到她身邊（一說是德墨忒爾知道真相后，立即找到宙斯，讓他命令哈迪斯立刻把珀耳塞福涅帶回她身邊，否則她將讓大地顆粒無收）。
她化裝成老太婆來到了厄琉息斯，厄琉息斯國王克琉斯的妻子墨塔涅拉收留了德墨忒爾，并讓她作自己的兒子得摩豐和特里普托勒摩斯的保姆。德墨忒爾十分喜歡得摩豐，并想讓他獲得永生，德墨忒爾使用瓊漿給他擦身，夜間還將他放置在火上烤煉，但由于墨塔涅拉的偶然發(fā)現(xiàn)，使得這一過程中斷并且失敗。隨后德墨忒爾便向國王和王后吐露了真情。她教特里普托勒摩斯耕作土地，并送給他一棵麥穗，告訴他走到哪里就把谷物播種到哪里。
在德墨忒爾不在奧林匹斯山的這段時(shí)間，已經(jīng)耕種好的土地不再長出莊稼，種子在土里腐爛，谷物剛抽穗，不是干枯就是旱澇。饑荒威脅著人間，人們也不再祭祀神祇。在無奈下，宙斯只好下令讓哈迪斯把珀耳塞福涅歸還給德墨忒爾。但這已經(jīng)不可能了，哈迪斯為了能留住珀耳塞福涅，已經(jīng)讓她吃了冥界的食物，按照命運(yùn)女神的規(guī)定，沒有沾染過冥府食物的人或神才能重返人間，而珀耳塞福涅已經(jīng)破齋吃了六顆石榴籽。最終只能達(dá)成一種折衷的協(xié)議；讓德墨忒爾再次回到奧林匹斯山使大地重獲生機(jī)，并賜予珀耳塞福涅分掌天地兩界的職能，每年一半的時(shí)間在冥府作冥王的王后，一半的時(shí)間回歸大地與母親在一起。這就是為什么每年春天萬物復(fù)蘇，生機(jī)盎然的原因，這時(shí)正是珀耳塞福涅從冥府出來前往奧林匹斯山的途中；當(dāng)珀耳塞福涅回歸冥府時(shí)，萬物凋零，土地荒蕪，嚴(yán)寒的冬天覆蓋了大地。
在德墨忒爾四處尋找女兒的途中，多情的波塞冬對(duì)她追求不已，為了躲避他，這位女神化作一匹母馬混在牧群中，但變成公馬的波塞冬同她配種生下了神馬阿瑞翁。還有些傳說講到了德墨忒爾與伊阿西翁的戀情，女神為他生了財(cái)富之神普路托斯。
民間崇拜
除了司管谷物和大地的豐饒外，德墨忒爾還被尊奉為立法女神或正義女神，其名為忒斯摩福拉，因?yàn)槊褚允碁樘欤r(nóng)業(yè)是人民生活和繁榮昌盛的根基；有時(shí)她還是婚姻與家庭的保護(hù)神，其形象與職能都與赫拉極其相似。通常對(duì)她的崇拜與對(duì)珀耳塞福涅的崇拜都緊密聯(lián)系在一起。德墨忒爾的崇拜中心在厄琉西斯，并且在那里舉行厄琉西斯秘密祭典。希臘各地都有紀(jì)念她的節(jié)慶，古代人們認(rèn)為大地是生命之源，萬物之母。向德墨忒爾獻(xiàn)上的祭品有OX、母牛、豬、水果、蜂房、果樹、稻穗和板栗。在羅馬，德墨忒爾與克瑞斯混為一談，并且在農(nóng)民中十分盛行，祭祀的節(jié)日通常都在4月舉行。后來克瑞斯又同蓋亞、瑞亞或庫柏勒混合在一起。
起初地神是包攬一切的神，隨著宗教思想的發(fā)展，才出現(xiàn)了德墨忒爾。在氏族貴族的統(tǒng)治時(shí)期，德墨忒爾被認(rèn)為是世界上排名第二的神。荷馬并未把德墨忒爾歸納在奧林匹斯十二主神的神系之中，也很少提到過她。隨著農(nóng)業(yè)地位的逐步攀升，對(duì)德墨忒爾的崇拜也大為發(fā)展。大約在公元前5-6世紀(jì)，德墨忒爾在奧林匹斯的神系中占有重要的地位。
參考資料 >
希臘神話中的十二主神 “神王”宙斯其實(shí)并不大?.中國日?qǐng)?bào).2024-03-15
寧靜的詭譎：“無我”宇宙與拾荒者統(tǒng)治.今日頭條.2024-03-15