珀耳塞福涅（希臘語(yǔ)：Περσεφ?νη、拉丁語(yǔ)：Persephone，又譯波瑟芬妮、珀瑟芬），是古希臘神話中的冥后，主神宙斯和農(nóng)業(yè)之神德墨忒爾的女兒，冥王哈迪斯的妻子。
珀耳塞福涅本身是一個(gè)種子女神，所對(duì)應(yīng)的主要是古希臘常用谷物的谷種。當(dāng)她在冥界時(shí)，代表沉睡于黑暗泥土的種子。當(dāng)她在春天回到地面上時(shí)，代表生長(zhǎng)女神德墨忒爾的力量喚醒了種子，種子開始蘇醒萌芽，掌管季節(jié)的荷萊女神們會(huì)來迎接珀耳塞福涅回到姐妹之中。
古希臘時(shí)期，珀耳塞福涅的名稱會(huì)因?yàn)楦鞯氐姆窖远兴煌_馬人首次聽到的她的名字就是方言所稱的“普洛塞庇涅（Proserpine）”，因此后來珀耳塞福涅被羅馬人譯為拉丁語(yǔ)時(shí)就成為了普洛塞庇娜（Proserpina）。
珀耳塞福涅這個(gè)名字的意思為“打脫谷種者”或“光明的破壞者（light-destroyer）”，阿提卡人更喜歡用她神秘的別名科爾（κ?ρη、“少女”之意）來稱呼她。
角色背景
在古希臘的藝術(shù)中，珀耳塞福涅一般被畫為在大地上時(shí)，是一個(gè)身穿長(zhǎng)袍，手里拿著谷物，莊重微笑的婦女；但在陰間，卻是一個(gè)手中拿著火炬，鐵石心腸的女王。奧德修斯（Odysseus）等人來到冥界的時(shí)候，不敢直呼其名。
按照赫西俄德的《神譜》，珀?duì)柸Ｄ?a href="/hebeideji/7174011075754328102.html">宙斯與得墨忒耳的女兒：“他（指宙斯）來到豐產(chǎn)的德墨忒爾的床上，她生出了白臂的珀?duì)柸Ｄ?，她被哈迪斯從她母親豐收女神身邊偷走。”
但不像其他的神的兒女，珀耳塞福涅一開始沒有固定的地位，根據(jù)神話學(xué)論證，作為得墨忒耳之女，她應(yīng)該是代表谷種的女神。通?；榍暗溺甓Ｄ皇亲鳛榈履膹纳?。
作為豐產(chǎn)女神，珀耳塞福涅容貌美麗，是位金發(fā)的美女，《英雄詩(shī)系箋釋》中說珀耳塞福涅的兄弟們，赫爾墨斯、阿瑞斯、阿波羅和赫菲斯托斯都與她交歡過。母親得墨忒耳之后將珀耳塞福涅藏到深山里不讓她與其他神接觸。
珀耳塞福涅的一個(gè)別名為戈萊（Kore，即少女的意思)，這代表她原本豐產(chǎn)女神的身份。戈萊是一個(gè)希臘神話中常見的稱號(hào)，代表地區(qū)性的少女神，如阿爾忒彌斯、雅典娜都有這個(gè)稱號(hào)，代表這些女神原本是地區(qū)性的當(dāng)?shù)嘏瘛Ｓ幸惶?，珀?duì)柸Ｄ谂c其他水/湖仙女或者海仙女（在《荷馬史詩(shī)的故事》中她與雅典娜和阿爾忒彌斯）一起在恩納采花，可是她一個(gè)人不經(jīng)意地遠(yuǎn)離了朋友。美麗的草地上開有各種鮮花，大地女神蓋亞受到宙斯的默許，開出了一朵水仙花。當(dāng)珀耳塞福涅去摘那朵看似無害的水仙花時(shí)，大地裂開了。四匹黑色的馬匹拉著冥王的戰(zhàn)車出現(xiàn)。反抗是那么的無效，冥王搶走未來的冥后消失在黑暗的死亡之國(guó)。
得墨忒耳失去女兒后非常悲傷，離開奧林匹斯到處瘋狂地尋找女兒，因此大地上萬物停止生長(zhǎng)。太陽(yáng)神赫利俄斯看到了一切，將珀耳塞福涅的下落告訴了德墨忒爾。
最后宙斯無法讓大地上萬物荒蕪，因此詢問哈得斯能否將珀耳塞福涅還給德墨忒爾。他派赫爾墨斯去接珀耳塞福涅，但是在赫爾墨斯到達(dá)前哈迪斯騙珀耳塞福涅吃了四顆石榴籽，這使珀耳塞福涅每年有四個(gè)月的時(shí)間須重返冥界。她在地上的時(shí)候，人間便是春季和夏季，在冥界的時(shí)候，就成了秋冬。
這個(gè)神話的含義有多種。根據(jù)古老淵源，這可能仍然代表了珀耳塞福涅與宙斯的結(jié)合。在遠(yuǎn)古神話里，宙斯還是大地的神，地下世界歸他掌管。對(duì)季節(jié)的解釋則是很后期才添加上去的。
或稱珀耳塞福涅原是希臘本土的女冥王，隨著母系社會(huì)的衰落，尊貴的女神被外來的哈迪斯打敗，在神話里被降為男性的附屬。
或稱這跟古希臘的結(jié)婚儀式有關(guān)，結(jié)婚是新郎將新娘從她娘家搶走了，新郎會(huì)挑選女性中已到婚齡的成年女子搶奪。
另一個(gè)版本里則稱，大女神赫卡忒營(yíng)救了珀耳塞福涅。
明塔是冥王哈迪斯的侍女，她一心認(rèn)為自己會(huì)成為冥后，但不料，哈迪斯搶了女神珀?duì)柸Ｄ鶠橼ず螅魉刀什灰?，便到處傳揚(yáng)說自己遠(yuǎn)比珀?duì)柸Ｄ利惛哔F，并且哈迪斯一定會(huì)回來自己身邊，甚至揚(yáng)言要將珀耳塞福涅掃地出門，憤怒的珀?duì)柸Ｄ鶎⒚魉偪竦牟瘸蓧m土，但哈迪斯出于同情，讓愛人明塔的骨灰中長(zhǎng)出了薄荷草。
阿多尼斯(Adonis)，為希臘美女密拉（Myrrha，亦作Zmyrna）亂倫所生，一出世就俊美動(dòng)人。阿佛洛狄忒對(duì)其一見鐘情，把他交給冥后珀耳塞福涅撫養(yǎng)。阿多尼斯在嚴(yán)寒季節(jié)時(shí)與珀耳塞福涅在地下世界居住，在春暖花開時(shí)才可以回到地上世界與阿佛洛狄忒生活。
珀?duì)柸Ｄ苍?a href="/hebeideji/7236040402615320611.html">赫拉克勒斯來冥界的時(shí)候，幫赫拉克勒斯，說了一下情，讓赫拉克勒斯捉走了刻耳柏洛斯。
神話傳說
身世起源
按照赫西俄德所著《神譜》所說，珀耳塞福涅是宙斯與得墨忒耳的女兒：“他（指宙斯）來到豐產(chǎn)的德墨忒爾的床上，她生出了白臂的珀耳塞福涅，她被哈迪斯從她母親身邊偷走?！?/p>
但珀耳塞福涅不像其他神的兒女，她一開始并沒有固定的地位。根據(jù)神話學(xué)論證，作為德墨忒爾女兒，珀耳塞福涅應(yīng)該是代表谷種的女神，但通常婚前的珀耳塞福涅只作為德墨忒耳的從神而存在。
在《英雄詩(shī)系箋釋》中所述，珀耳塞福涅的兄弟們，赫爾墨斯、阿瑞斯、阿波羅和赫菲斯托斯都曾與她交歡；隨后德墨忒爾將她藏到深山里，隔絕了與其他神的接觸。
成為冥后
珀耳塞福涅從小就和母親得墨忒耳在一起生活，并且從未考慮過婚配之事。有一次珀耳塞福涅在叢林中與寧芙仙女們（在《荷馬史詩(shī)》中，她是與雅典娜和阿爾忒彌斯結(jié)伴）一起在恩納采花，大地女神蓋亞受到宙斯的默許，讓大地開出了一朵水仙花，珀耳塞福涅在采花的過程中不知不覺地遠(yuǎn)離了朋友，正要去摘那朵看似無害的水仙花時(shí)，大地開裂，四匹黑馬拉著冥王哈迪斯的戰(zhàn)車出現(xiàn)，他強(qiáng)行把珀耳塞福涅抱上馬車，駕車駛回了冥界。哈迪斯早就愛上了她，在宙斯的默許和幫助下才實(shí)行了此次計(jì)劃。
被劫的珀耳塞福涅悲哀地呼喊著母親，得墨忒耳聽到了珀耳塞福涅的呼救聲，心如刀絞，她趕忙放下手中的農(nóng)活，朝著呼喊聲奔去，但此時(shí)珀耳塞福涅早已不見了蹤影。德墨忒爾焦急萬分，四處尋找女兒的下落。因此大地上萬物停止生長(zhǎng)（德墨忒爾是豐產(chǎn)、農(nóng)業(yè)女神），太陽(yáng)神赫利俄斯看到了一切，將珀耳塞福涅的下落告訴了德墨忒爾（一說是泉水仙女阿瑞圖薩向德墨忒爾透露了真相）。
德墨忒爾知道真相后，立即找到宙斯，讓他命令哈迪斯立刻把珀耳塞福涅帶回她身邊，否則她將繼續(xù)讓大地顆粒無收。最后宙斯害怕大地上萬物荒蕪，因此派遣赫爾墨斯去說服哈迪斯將珀耳塞福涅還給得墨忒耳。但赫爾墨斯到達(dá)前哈迪斯騙珀耳塞福涅吃了四顆石榴籽，這使珀耳塞福涅每年有四個(gè)月的時(shí)間須重返冥界。
在另一個(gè)版本中阿斯卡拉福斯告訴其他神珀耳塞福涅吃了冥界的石榴籽。每年德墨忒爾與她的女兒團(tuán)聚時(shí)大地上萬物生長(zhǎng)，但在另六個(gè)月里珀耳塞福涅返回冥界時(shí)地面上則萬物枯竭。此外還有一個(gè)版本說赫卡忒營(yíng)救了珀耳塞福涅，并成為珀耳塞福涅在冥府的保護(hù)者。
憐憫俄耳甫斯
作為冥后，珀耳塞福涅只有一次顯示了憐憫，她被俄耳甫斯的歌深深打動(dòng)，同意俄耳甫斯將他的妻子歐律狄克帶回人間，但是珀耳塞福涅提出了一個(gè)苛刻的要求：歐律狄克必須走在俄耳甫斯的身后，而且在兩人到達(dá)地面以前俄耳甫斯不準(zhǔn)轉(zhuǎn)身看歐律狄克一眼。俄耳甫斯同意了，但就在他們即將回到人間時(shí)他還是忍不住回頭去看他的妻子是否跟在他身后，結(jié)果因此永遠(yuǎn)地失去了他的妻子。
懲罰明塔
明塔是冥王哈迪斯的侍女，她一心認(rèn)為自己會(huì)成為冥后，卻不料哈迪斯搶來珀耳塞福涅為冥后，明塔嫉妒不已，便到處傳揚(yáng)說自己遠(yuǎn)比珀耳塞福涅美麗高貴，聲稱哈迪斯一定會(huì)回來自己身邊，甚至揚(yáng)言要將珀耳塞福涅掃地出門，憤怒的珀耳塞福涅（另一種說法珀耳塞福涅的母親得墨忒耳）將明塔變成了薄荷草（一說珀耳塞福涅將明塔瘋狂的踩成塵土，但哈迪斯出于同情，讓她的骨灰中長(zhǎng)出了薄荷草）。
搶奪阿多尼斯
阿多尼斯（Adonis），為希臘美女密拉（Myrrha，或Zmyrna）亂倫所生，一出世就俊美動(dòng)人。愛神阿佛洛狄忒對(duì)其一見鐘情，把他交給珀耳塞福涅撫養(yǎng)。阿多尼斯長(zhǎng)大后，冥后也愛上了他，舍不得讓他離開。兩位女神互不相讓，遂請(qǐng)求主神宙斯裁決。宙斯最后判定，阿多尼斯每年四個(gè)月與阿佛洛狄忒待在一起，四個(gè)月與珀耳塞福涅待在一起，剩下的四個(gè)月里他可以自由決定。但是阿多尼斯總是決定與阿佛洛狄忒待在一起，而不愿與冥后一起待在黑暗的冥界生活。
皮里托奧斯的追求
忒修斯和皮里托奧斯兩人曾發(fā)誓都要娶到宙斯的女兒為妻。忒修斯選擇了海倫，兩人成功地綁架了她，只等她成人即可成婚；皮里托奧斯選擇了珀耳塞福涅，于是兩人又出發(fā)去冥界。冥王哈迪斯假意設(shè)宴歡迎他們，等他們一坐下就派出毒蛇緊緊纏住了兩人的腳（一說他們的腿被地面長(zhǎng)出的石頭固定住了）。直到后來，大英雄赫拉克勒斯做第十二項(xiàng)任務(wù)時(shí)來到冥府，才解救了被困的忒修斯，但是當(dāng)他試圖釋放皮里托奧斯時(shí)，大地卻震動(dòng)起來，于是皮里托奧斯被永遠(yuǎn)留在在了冥府，據(jù)說雅典人的大腿較細(xì)，就是因?yàn)檫匏贡唤饩葧r(shí)腿被夾住扯下了一些皮肉。
生下墨利諾厄
在將女兒珀耳塞福涅嫁給哈迪斯為妻之后，宙斯仍然對(duì)她戀戀不忘，于是幻化成哈迪斯的模樣，與珀耳塞福涅在哭河科庫(kù)托斯（Cocytus）的河口結(jié)合，因而孕育了墨利諾厄。墨利諾厄掌管計(jì)謀與幽靈，常以幽靈的形象出現(xiàn)，時(shí)而可見時(shí)而消隱，時(shí)而在黑暗中光彩奪目，從夜色中發(fā)起襲擊。
子女后代
在《俄耳普斯禱歌》中，復(fù)仇三女神作為冥王夫婦的子女。同樣狄俄尼索斯的身世也出自于俄耳浦斯教
俄耳普斯禱歌中記載狄俄尼索斯是宙斯與珀?duì)柸Ｄ膬鹤?/p>
原文為：“我呼喚狄俄尼索斯，咆哮的神，呼喝著“嗚誒”雙重天性，三次出生，主神巴克科斯，神秘而野性，一對(duì)角，兩種形態(tài)，渾身常青藤，純潔威武的牛臉神，呼喝著“嗚誒”你食生肉，葡萄為飾，樹葉作衣，雙年來慶，最智慧的歐布勒斯，宙斯和珀?duì)柸Ｄ陔y言的愛里孕育了你，永生的精靈哦，聽我說吧，善心的神，溫柔完美的神！帶著你歡悅的隨從，降臨于我身吧”
陰謀女神墨利諾厄是宙斯與珀耳塞福涅的女兒。
在將女兒珀耳塞福涅嫁給哈迪斯為妻之后，宙斯仍然對(duì)其念念不忘。他于是幻化成哈迪斯的模樣，與珀耳塞福涅在哭河科庫(kù)托斯（Cocytus）的河口結(jié)合，孕育了墨利諾厄。這個(gè)生于計(jì)謀與幽靈的女神，便掌管著計(jì)謀與幽靈。她以幽靈的形象出現(xiàn)，時(shí)而可見時(shí)而消隱，時(shí)而在黑暗中光彩奪目，從夜色中發(fā)起襲擊。
同伴
塞壬是珀?duì)柸Ｄ耐椋隊(duì)柸Ｄ悔ど窆纤菇俪秩⒆髭ず?，后被其母所救，從此每年在人間過六個(gè)月，在地獄過六個(gè)月。塞壬由于未能阻止冥神哈迪斯而被罰為亡魂的護(hù)送者。
在阿佛洛狄忒的敘利亞情人阿多尼斯的故事中珀耳塞福涅也出現(xiàn)過。阿多尼斯出生后就被阿佛洛狄忒在她的好朋友海倫娜的幫助下綁架了。阿佛洛狄忒被阿多尼斯無限的美深深打動(dòng)，她求珀?duì)柸Ｄ鶃韼退湛催@個(gè)美少年，但是珀?duì)柸Ｄ脖话⒍嗄崴沟拿浪騽?dòng)，因此不肯將他交還給阿佛洛狄忒。最后宙斯或者卡莉歐碧出面調(diào)停，決定讓阿多尼斯每年四個(gè)月與阿佛洛狄忒待在一起，四個(gè)月與珀?duì)柸Ｄ谝黄?，剩下的四個(gè)月里他可以自由決定。但是阿多尼斯總是決定與阿佛洛狄忒待在一起，而不愿與冥后一起待在黑暗的冥界。
珀里托俄斯愛上了珀耳塞福涅。珀里托俄斯和忒修斯決定只娶宙斯的女兒為妻，忒修斯選擇了海倫，兩人綁架了海倫并決定將她撫養(yǎng)大，直到海倫可以結(jié)婚時(shí)嫁給忒修斯。他們將海倫交給忒修斯的母親埃特拉后就去冥界，因?yàn)殓昀锿卸硭箍瓷狭绥隊(duì)柸Ｄ?。珀?duì)柸Ｄ恼煞蚬纤辜僖鈱?duì)他們表示友善請(qǐng)他們吃飯，但當(dāng)這兩位英雄就座后他們的腳就被蛇纏繞住了。不讓他們?cè)匐x開冥界，后來忒修斯被赫勒克勒斯救走，但是因?yàn)闀r(shí)間的關(guān)系珀里托俄斯被永遠(yuǎn)留在了這里。
宗教寓意
民間崇拜
在古希臘藝術(shù)中，珀耳塞福涅的形象反映出她的雙重性。作為冥國(guó)的女統(tǒng)治者，她的形象是一手執(zhí)火炬，一手持石榴，并同冥王哈迪斯在一起的威嚴(yán)而冷酷的冥界王后；作為豐收女神，她的形象是手持谷穗，或者是和阿爾忒彌斯、雅典娜一同在草地里采花的美麗少女。珀耳塞福涅回到冥界時(shí)大地則萬物凋零，重返大地和母親在一起時(shí)則萬物復(fù)蘇，是再生與死亡的象征。人們敬獻(xiàn)給冥界女神珀耳塞福涅的供品是黑色的、沒有生殖能力的母牛。在古希臘沒有單獨(dú)祭祀她的神廟。
忒斯摩福拉
珀耳塞福涅和德墨忒爾這兩位女神始終共享奉祀。在厄琉西斯，對(duì)這兩位女神的共同崇拜，具有秘密祭典的性質(zhì)。隨著宗教觀念的進(jìn)一步發(fā)展，兩位豐收女神開始被看作是與農(nóng)業(yè)密不可分的定居生活的奠基者和立法者。在雅典，人們把得墨忒耳和珀耳塞福涅共同稱為“忒斯摩福拉（Thesmophoria,立法者）”，并且認(rèn)為她們是婚姻和家庭關(guān)系的庇護(hù)者。秋天，舉行有專門紀(jì)念她們的節(jié)日—立法女神節(jié)。
厄琉息斯秘儀
對(duì)于古希臘人來說珀耳塞福涅成為了冥王哈迪斯的妻子后，就從以前的天真爛漫變得冷酷無情，異?？膳隆ｇ甓Ｄ谮そ缬兄鴺O大的權(quán)力，她指揮冥界的妖魔鬼怪，斷絕瀕死之人同生人之間的最后聯(lián)系；珀耳塞福涅同時(shí)也是一種陰暗魔力的化身，她毫不留情地把一切生命拉進(jìn)地下黑暗深淵的懷抱，所以人們將墳?zāi)狗Q為“珀耳塞福涅的房間”。古希臘人因此不敢直呼其名，而只愿意稱她為“科爾”（κ?ρη,少女）。她的故事也是厄琉息斯秘儀的背景，傳說這個(gè)儀式可以使參加它的人在可怕的珀耳塞福涅眼下與死去的傳說中的英雄共餐，從而獲得永生。
俄爾甫斯教
在俄耳甫斯教的神秘教義中，珀耳塞福涅具有獨(dú)立的意義。這個(gè)教義說她是宙斯的妻子，匝格瑞俄斯的母親，也是開創(chuàng)自然界的女神。她的常用別稱有：“娘娘”、“大女神”等。在后來的宗教體系中，她同其他的地母神或地獄神（蓋亞、瑞亞、赫卡忒、伊西斯）混同起來。她的羅馬對(duì)應(yīng)神是普洛塞庇娜，普洛塞庇娜是與古老的鄉(xiāng)村植物女神利柏拉混為一體的女神。羅馬人從意大利南部和西西里島的希臘人那里學(xué)來了對(duì)珀耳塞福涅的崇拜，并把有關(guān)她的一切神話都移植到普洛塞庇娜身上。
秘密儀式
厄琉息斯秘儀是古希臘時(shí)期位于厄琉息斯的一個(gè)秘密教派的年度入會(huì)儀式，這個(gè)教派崇拜德得墨忒耳和珀耳塞福涅。厄琉息斯秘儀被認(rèn)為是在古代所有的秘密崇拜中最為重要的。傳說這個(gè)儀式可以使參加它的人在可怕的珀耳塞福涅眼下與死去的傳說中的英雄共餐，從而獲得永生。這些崇拜和儀式處于嚴(yán)格的保密之中，而全體信徒都參加的入會(huì)儀式則是一個(gè)信眾與神直接溝通的重要渠道，以獲得神力的佑護(hù)及來世的回報(bào)。后來這些神話和儀式也傳到了古羅馬。
忒斯摩福拉
在雅典城，雅典娜歡迎她的朋友在城中得到奉祀。農(nóng)業(yè)女神得墨忒耳后來被視為生活的奠基立法女神。珀耳塞福涅也跟隨母親，母女一起被雅典人稱為忒斯摩福拉。秋天，雅典城有立法女神節(jié)，用來紀(jì)念得墨忒耳以及她的女兒。
后世藝術(shù)
繪畫
《ReturnofPersephone》（珀耳塞福涅的歸來）PaintingDate:1891作者：弗雷德里克列頓（FredericLeighton1830-1896)
這幅作品取材于希臘神話：珀耳塞福涅是得墨特爾與宙斯的女兒，他被冥王劫持作為冥后，這幅畫描繪了珀耳塞福涅重見母親的情景。注意珀耳塞福涅母女，她們作出了身體姿態(tài)，但卻沒有面部表情尤其是母親。
雕塑
大理石雕像，作者喬凡尼·洛倫茨·貝尼尼，創(chuàng)作于1621--1622年，現(xiàn)收藏于羅馬的博格斯美術(shù)館。
《普拉東搶劫珀耳塞福涅》是貝尼尼早期的作品，描寫了冥王在搶劫少女時(shí)激烈爭(zhēng)斗的情景。在這件作品中，突出了兩種力量的對(duì)抗：一個(gè)強(qiáng)壯有力，在這場(chǎng)力量的爭(zhēng)斗中占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)；另一個(gè)柔弱驚恐，帶著絕望的目光企圖擺脫厄運(yùn)，是被掠奪者。這二者的鮮明對(duì)比，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。作者對(duì)人物動(dòng)作和姿態(tài)的處理也別具匠心。普拉東抱著珀耳塞福涅在狂奔，而少女則以手推他的頭，并在哭號(hào)掙扎。作者繼承了古希臘的雕刻傳統(tǒng)，同時(shí)又成功地表現(xiàn)了動(dòng)感和現(xiàn)實(shí)感。從細(xì)節(jié)上看，冥王由于用力而致使手指幾乎要掐入少女柔嫩大腿肌膚的深深凹陷，少女由于絕望而落下的一滴淚珠，在空中無助而揮舞的手，和因驚懼而翹起的左腳拇指，都強(qiáng)烈地反映了掠奪的主題，突出了對(duì)觀眾的視覺刺激效果。
羅馬神話的普洛塞庇娜
羅馬時(shí)代的作者許癸努斯的故事：冥后珀?duì)柸Ｄ?a href="/hebeideji/4713595241401226396.html">得墨忒耳德墨忒爾Demeter的女兒）在過一條河時(shí)發(fā)現(xiàn)了一些黏土，她于是用這些粘土塑造了人的形象。這時(shí)宙斯來了，珀?duì)柸Ｄ驼?qǐng)求宙斯給她所塑造的人以生命，宙斯答應(yīng)了她的請(qǐng)求并給這泥人賦予了活的生命。但當(dāng)珀?duì)柸Ｄ宰约旱拿譃檫@新創(chuàng)造的人命名時(shí)，宙斯不同意，因?yàn)樗蚕胍宰约旱拿譃檫@新生命命名。后來地母蓋亞（一說為德墨忒爾）也加入了爭(zhēng)執(zhí)的行列，因?yàn)樗X得新誕生的生命應(yīng)該冠以自己的名字。最后克洛諾斯裁定：人死以后靈魂歸宙斯，軀體歸蓋亞，而塑造了人的珀?duì)柸Ｄ梢栽谌嘶钪鴷r(shí)支配他的一生。
希臘神話中的季節(jié)女神是荷賴女神們。而珀耳塞福涅本身是種子女神。到羅馬神話時(shí)，普魯塔克才將普洛塞庇娜跟春天聯(lián)系。但羅馬時(shí)期的另一位神話學(xué)家西塞羅，仍然論述普洛塞庇娜為種子女神。
參考資料 >