阿多尼斯（Adonis）是希臘傳說中的人物，他也是一位自然之神，象征著植物的生長和四季的更迭。在希臘神話傳說中，關于阿多尼斯的故事非常著名，而且有多種敘述版本，影響較大的是史詩詩人帕尼亞西斯的講述和奧維德在《變形記》里的講述。
阿多尼斯的出生是亂倫之戀的結果。阿芙洛狄特嫉妒美麗的歐羅巴密爾拉（Myrrha），使她與其父亂倫，生下俊美非凡的阿多尼斯。后來阿芙洛狄特與阿多尼斯相愛，但阿多尼斯外出打獵時被野豬殺死。地獄中的阿多尼斯美貌不減，被冥后帕希法娜（Perséphone）愛上。悲傷欲絕的阿芙洛狄特向宙斯求情，宙斯于是決定阿多尼斯每年一部分時間回到人間與阿芙洛狄特團聚，一部分時間留在地獄與帕希法娜相伴。對阿多尼斯的崇拜盛行于古代腓尼基地區。
人物經歷
古羅馬奧維德（Ovid）在《變形記》（Metamorphoses）一書中記述阿多尼斯是卡尼拉斯與自己女兒密爾拉亂倫所生，復仇三女神之一帶著冥河的柴火和肥腫的毒蛇向密爾拉吹了毒氣，使密爾拉愛上了自己的父親，犯下了罪過。密爾拉在奶娘的幫助下，趁夜在一年一度的刻瑞斯女神節慶典中與自己的父親發生了關系，并懷有了身孕。后來又一天國王卡尼拉斯想一睹日夜陪伴自己的美人的真面目，不料發現床邊的美人竟是自己的親生女兒，他拔劍欲殺死密爾拉。密爾拉起身拼命逃跑，到處流浪，歷經九個月，走過了很多地方，最后逃到盛產香料的潘凱亞（Panchaia）。最后跑不動了，停了下來，向天神祈求幫助，希望天神能將她從生死兩界驅逐出去，將她變成某物。愛神聽到了她的祈禱，將她變成了沒藥樹。不久，從這棵樹中誕生出了一個嬰兒，這個嬰兒就是阿多尼斯。愛神阿佛洛狄忒將阿多尼斯交給了塔羅珀耳塞福涅撫養。隨著阿多尼斯的慢慢長大,他變得越來越俊美，珀耳塞福涅的女兒冥后非常喜愛他，不愿把他還給愛神阿芙洛狄忒。后來就連愛神阿芙洛狄忒也深深地愛上了他。于是兩個女神陷入了爭奪阿多尼斯的紛爭當中。最后天神宙斯出面調停，裁定將一年分為三個部分，阿多尼斯獨處三分之一時間、愛神和春之女神分別與阿多尼斯相處各三分之一時間。最后，阿多尼斯將自己的三分之一時間也與愛神在一起。古希臘神話中關于阿多尼斯與愛神阿芙洛狄忒的愛情故事以及阿多尼斯死亡是這樣記載的：阿多尼斯與愛神朝夕相處，形影不離。一方面阿多尼斯似乎在冥冥之中為自己的生母報了仇，讓愛神愛上了自己；另一方面之后阿多尼斯的意外之死，讓愛神傷透了心。
阿多尼斯酷愛狩獵，愛神阿芙洛狄忒多次警告阿多尼斯要遠離兇狠的野獸，以免自己受傷。這一天，愛神要返回自己的住處塞浦路斯島，臨行前叮囑阿多尼斯狩獵時要萬分小心。阿多尼斯像往常一樣狩獵，他追趕一頭野豬，不幸被其咬傷，失血過多而死。當時愛神正在返回塞浦路斯島的途中，來不及搭救自己的愛人，當她聞聲趕到時，阿多尼斯已經倒在血泊中死亡了。愛神阿佛洛狄忒非常的傷心，從自己的天鵝車上跳下來，撕破自己的衣服，散開頭發，捶胸頓足。埋怨命運女神的安排哭喊道：“我不能讓你們命運三女神什么都管。阿多尼斯，我一定用我的悲痛永遠紀念你，每一年我一定讓人們紀念你的死，就像我一樣的去哀悼你。我要把你的血變成鮮花,話音剛落。愛神就把阿多尼斯的鮮血變成了風之花，人們也稱其為秋牡丹或紅玫瑰”。關于阿多尼斯的死亡有諸多說法，有的說是因為宙斯的憤怒，因為阿多尼斯獲得了厄里戈涅的愛情；還有的說阿多尼斯是被戰神阿瑞斯殺死的，聲稱野豬是由戰神阿瑞斯變成的，戰神阿瑞斯由于嫉妒自己的情敵阿多尼斯，所以殺死了阿多尼斯。
人物設定
阿多尼斯實際上是一位自然之神，他象征著植物的生長和四季的更迭。阿佛洛狄忒和阿多尼斯在古代世界都是豐產之神，但他們的職能各有側重:阿芙洛狄忒是保佑人類和動物的繁衍生息，阿多尼斯是保佑植物的繁殖延續，維持著四季的更迭。
阿多尼斯與愛神阿芙洛狄忒是情人關系；阿多尼斯與塔羅珀耳塞福涅是養母關系；阿多尼斯與戰神阿瑞斯是情敵關系。阿多尼斯因為與此兩位女神特殊的關系，而被視為植物凋零和復蘇的象征，同時他也被認為是一個植物神，自然之神，特別是谷神，象征著植物的生長和四季的興盛、衰敗。阿多尼斯的死亡和復活的儀式是植物生命的衰敗和復活的喜劇表演。阿多尼斯崇拜與自然界的現象相吻合，阿多尼斯特別是谷物神的化身。把阿多尼斯同谷物聯系在一起，說明該時期人們的生產力水平低，靠耕種維持生活，他們歡呼植物的復活，哀悼植物的凋謝，人們對饑餓畏懼和糧食的的渴望是人們崇拜阿多尼斯神的主要源泉。
在繆尼基昴月（四--五月），各地都慶祝阿多尼斯節。春天植物之神阿多尼斯是愛與美之神維納斯最心愛的花樣美少年。有一次打獵時被野豬所殺，鑒于女神哀慟情切，宙斯答應讓陰間的阿多尼斯每年回到她身邊幾天，這就是阿多尼斯節的象征意義。人們的節日的第一天哀悼他的逝去，第二天便歡呼慶祝他的復活重生。這個節日的慶祝活動特別突出女人的地位（女性節日）。節日期間人們供起阿多尼斯和維納斯的神像，有時也抬著他們游走。
相關傳說
蘇美爾神話
在蘇美爾（Sumer）神話中，阿多尼斯被稱為杜姆茲（Dumuzi），他與女神伊南娜（Inanna）是夫妻。伊南娜在蘇美爾神話中是集母親神、愛神、豐收神和戰神于一身的一位重要女神。而杜姆茲則是一個畜牧神，掌管人世間畜牧業的興盛和衰敗。畜牧神杜姆茲非常的愛慕伊南娜，在好朋友伊南娜的哥哥的幫助下，最后終于獲得了女神的芳心，兩位神祇結成了夫妻。但是女神伊南娜野心勃勃，一心想要稱霸整個宇宙，想擁有至高無上的權利。伊南娜的姐姐是掌管地府的女神，稱作埃利什基伽爾(Ereshkigal)，伊南娜覬覦姐姐的權力，于是決定下地府與姐姐一較高下。結果女神被禁錮在地底下，沒有了反擊的能力。后來在自己的侍從和恩啟（Enki）神祇的幫助下，有了重新回到地上的機會，但需要找個替身代替自己待在地府。在冥界鬼魅的陪同下，伊南娜去地上尋找替身。當她來到烏魯克的時候，她看到了自己的丈夫正在怡然自得躺在樹底下休息，他穿戴整齊，手拿竹笛，悠閑地吹著歡快的樂曲。伊南娜見此情形，非常氣憤。一想到自己的丈夫毫不顧念自己的死活，氣的咬牙切齒。想到這不顧夫妻情分，讓冥界魔鬼帶走了杜姆茲，將他押往了地府，就這樣，女神重新復活了，但杜姆茲卻因此而死去。隨著時間慢慢的消逝，女神開始懷念自己的丈夫杜姆茲。她開始思念杜姆茲，她哀悼杜姆茲，每天以淚洗面，心中充滿了痛苦和悔恨之情。在以后每年杜姆茲死去的日子里，伊南娜都會痛哭流涕。此后，在這里形成了一種宗教風俗，即這里的人們會舉行哀悼杜姆茲的活動，高舉火把，把杜姆茲的雕像埋葬，婦女們會大哭。
古巴倫神話
在巴比倫（Babylon）神話中,阿多尼斯被稱為塔穆茲（Tammuz），是一位繁殖之神、青春之神，人們稱他為“青春的塔穆茲”。關于塔穆茲出生的神話故事是這樣記載的：塔穆茲是伊什塔（Ishtar）的年輕的配偶或情人。相傳塔穆茲乃是父母野合所生，在其出生前，他的外祖父曾多次加害于他。塔穆茲的母親每天虔誠的向天神祈禱，后來天神把他的母親變成了一棵樹，塔穆茲于是便從樹中誕生出來。塔穆茲出生后，他的母親害怕父親會加害于自己的孩子，便將其裝在一個箱子里，托付給冥界的王后撫養。之后塔穆茲一天天長大，長得非常俊美。冥界王后很喜歡，不愿再把塔穆茲還給其生母。塔穆茲的母親因此不情愿，向天神進行了控訴。天神為此做出裁斷：將每一年一分為二，每年的上半年塔穆茲陪伴自己的生母，另外的下半年陪伴養母冥界王后。因此，每當塔穆茲離開人世去往冥界的時候，閃米特族的青年男女都為他舉行哀傷的祭典，表示對塔穆茲的不舍之情。人們吟唱《哀悼塔穆茲之歌》“塔穆茲不在人間過活了。”但每年的春天之際，塔穆茲就會重返人間，萬物復蘇，人們都會從悲傷中愉悅起來。他們過“迎春節”，歡慶青春之神塔穆茲的回歸。
人物關系
參考資料：
相關記載
關于阿多尼斯在希臘的最早記錄是公元前6世紀。在公元前6世紀萊斯博斯島的薩福的詩歌殘體中有關于阿多尼斯祭最早記錄。所以可以推算阿多尼斯神大約在公元前7-公元前6世紀從塞浦路斯或者萊斯博斯島傳到了希臘,古希臘婦女以特別的方式紀念植物神阿多尼斯——種植“阿多尼斯花園”。
相關紀念
在敘利亞有一個叫阿法卡的地方，據說阿多尼斯與阿佛洛狄忒最后一次見面的地方在阿法卡山谷，阿多尼斯的血染滿山谷。他的崇拜者們相信阿多尼斯每一年都在山谷中死去，第二年春天又在山谷中復活。在敘利亞的仲夏時節，女孩子們年復一年的哀悼阿多尼斯的命運，舉行阿多尼斯節，舉行秘密祭典哀悼他的死去，又以喜慶的儀式慶祝他的復活。
意義影響
古希臘婦女對阿多尼斯神的崇拜彌補了在政治權利上的缺失；表達了古希臘人對豐產的企盼和愛情的祈望；阿多尼斯神祗形象繼承和發展了近東宗教文化；阿多尼斯神話故事為后世文學、藝術創作提供了題材和創作靈感。
阿多尼斯長得俊美，但心理年齡偏小，對愛情還比較懵懂。愛神阿佛洛狄忒愛上了他后對他窮追不舍。他不斷地逃，最后跑到森林里，不小心，讓野豬給吃掉了，這個故事引起無數藝術家的共鳴，相關文學和繪畫作品很多，莎士比亞也為此寫過一首長詩。在西方文化里，經常把不幸早夭的天才，比喻為阿多尼斯。
參考資料 >
APHRODITE LOVES 2.-.2024-11-03
“阿多尼斯的死與生”.中國作家網.2024-11-03