《續漢書》，司馬彪撰，共80卷，紀傳體體裁，主要記載東漢光武帝至孝劉協間兩百年的歷史，設有紀、傳、志，并自創序傳，頗有特色。司馬彪自述作史動機云：“漢氏中興，訖于建安，忠臣義士亦以昭著，而時無良史，記述煩雜，譙周雖已刪除，然猶未盡，安順市以下，亡缺者多。”也就是說，東漢“忠臣義士”眾多，但無論是官修史書《東觀漢記》，還是謝承《后漢書》和薛瑩《后漢記》等私家著述，都未能很好地將東漢歷史記載下來，因此，他要“討論眾書，綴其所聞，起于世祖，終于孝獻，編年二百，錄世十二，通綜上下，旁貫庶事”。司馬彪撰《續漢》，取材廣泛，官修《東觀漢記》、謝承《后漢書》、薛瑩《后漢記》、王沈《魏書》、韋曜（韋曜）《吳書》、魚豢《魏略》《典略》以及劉宏、劉協時期的各類檔案文獻等，都在取材之列，故而具有很高的史料價值。劉宋范曄撰《后漢書》時，在比較諸書同一記載時，往往舍其他而取《續漢書》，足見此書之重要。因為《續漢書》記事翔實，可與官修《東觀漢記》、范曄《后漢書》、袁宏《后漢紀》互參，庶幾可以彌補東漢史事記載晦而不詳或漏落失誤之不足。
內容簡介
紀傳
《續漢書》的“紀”所載乃東漢諸帝史事，體例上較前史沒有什么變化；“傳”則記載了后妃、王侯、名臣、黨、酷吏、宦官、儒林、文苑、獨行、胡逸民等社會各層面人物及西羌、鮮卑等少數民族的活動。傳目設置較為全面，這反映出了司馬彪對東漢社會生活給予全面關照的超人史識。而這一較全面的傳目的設置，對劉宋范撰《后漢書》應該說產生了較為直接和有益的影響。
志
《續漢書》原文志8卷，今傳本分為30卷
律歷志 3卷
禮儀志 3卷
祭祀志 3卷
天文志3卷
五行志 6卷
郡國志 5卷
百官志 5卷
輿服志 2卷
（除天文志的下卷和五行志的第四卷以外，剩余二十八卷志均有劉昭的注）
序傳
據《三國志·魏志·司馬朗傳》注、《太平御覽》卷三七七和《初學記》卷二四注所引兩條“司馬彪《序傳》曰”可知，司馬彪撰《續漢書》亦受了班馬的影響，在《續漢書》中設有《序傳》，記述司馬彪的家世、撰著《續漢書》動因的內容等內容。
流傳情況
根據劉知幾的評論可知，至唐中宗景龍四年（710）劉知幾著成《史通》時《續漢書》仍存于世。
大約由于李賢李賢所注《后漢書》的逐漸盛行及后世的戰亂之劫，該書便開始不復為世人所重并有所散佚。至宋淳化年間，已把司馬彪《續漢書》、張璠《后漢紀》列入了遺佚書之列。而至趙禎景祐元年，余靖奉詔校正《后漢書》，敘其原委，則僅能羅列出司馬彪、薛瑩、華嶠等書卷數之多寡，已無法取證參校，判定異同。所以說，司馬彪《續漢書》最遲于北宋時便佚而不全了。
所幸《北堂書鈔》《藝文類聚》《初學記》《太平御覽》等類書及《三國志注》《世說新語注》《文選注》《水經注》《后漢書注》等書保存了《續漢書》較多的紀、傳部分內容；而志則由于南梁劉昭為補范曄《后漢書》志之缺而得以完整地保存了下來。清代輯佚風氣濃厚，姚之姻、章宗源、黃奭、汪文臺、王仁俊等人又進行了大量的輯佚工作；今人周天游所著《八家后漢書輯注》一書，對清人所輯司馬彪《續漢書》等八家東漢史予以整理、校注，據此便可見該書之大概。
社會事件
影響
范曄著書時也曾經參考過。今傳本《后漢書》中的30卷志即司馬彪《續漢書》中的志。因為范曄的書沒有寫完范曄就遇害，所以后人就將司馬彪的志拿來補到范書中。
史料價值
司馬彪廣泛參考了《東觀漢記》及各種相關檔案、文獻，使《續漢書》史料豐富詳實，從而使該書不僅成為范曄撰《后漢書》的參考之一，而且可在一定程度上彌補范書、《東觀漢記》及《后漢紀》等書記載的簡、缺、誤等。
正是由于司馬彪撰著《續漢書》取材廣泛，記載豐富、詳實，所以該書成為范曄撰《后漢書》的主要參考之一，在比較諸書同一記載時，范曄往往舍其他而取《續漢書》。如上文所舉肥親之例，范曄便采用了《續漢書》的“矍然而起”，而舍《東觀漢記》之“嘿然有頃”。
另外，《續漢書》的詳實記載亦可在很大程度上彌補《東觀漢記》、范曄《后漢書》、袁宏《后漢紀》所載史事晦而不詳或記載失誤的不足。
思想特點
注重考察典章制度的變化以及與前史的聯系，強調以“君威”“臣儀”為核心的“順禮”等級秩序，推崇“務從節約”的政治作風。它把對歷史的考察和現實的需要結合起來了。而現實的需要便是“教世”。南梁人劉昭注范曄《后漢書》，惜其諸志未成，“乃借舊志，注以補之”。李世民有《詠司馬彪〈續漢志〉》詩，其中四句是：“前史殫妙詞，后昆沈雅思，書言揚盛跡，補闕興洪志?！保ā?a href="/hebeideji/7226561614286422077.html">全唐詩》卷１）這都反映出后人對它的評價。
作品評價
后世學者對《續漢書》評價較高。南朝梁劉勰比較諸家東漢史，認為司馬彪《續漢書》為諸家之冠：“至于后漢紀傳，發源《東觀》。袁（松柏）、張(瑩）所制，偏駁不倫；薛(瑩）、謝（沈）之作，疏謬少信；若司馬彪之詳實、華嶠之準當，則其冠也?！?/p>
唐朝劉知幾則認為司馬彪著史，集班彪、華嶠之術與班固、荀悅之才于一身，且有“獨見之明”：“假令其間有術同彪、嶠，才若班、荀，懷獨見之明，負不刊之業，而皆取窘于流俗，見嗤于朋黨?！?/p>
李世民則以“前史殫妙詞，后昆沉雅思。書言揚盛跡，補闕興洪志。川谷猶舊途，郡國開新意”一詩獨詠《續漢書》，可謂褒揚有加。
對《續漢書》中的“八志”，后人亦多贊揚，劉昭贊曰：“王教之要，國典之源，粲然略備，可得而知矣?！?/p>
劉知幾亦稱八志“雖未能盡善，大較多實”“精審”。
作者簡介
司馬彪（?-約306），晉朝史學家，字紹統，河內溫縣人。晉高陽王司馬睦的長子。曾注《莊子》，作《九州春秋》。從小好學，然而好色薄行，不得為嗣。司馬彪因此閉門讀書，博覽群籍。初官拜騎都尉，泰始中任秘書郎，轉丞。司馬彪鑒于漢氏中興，忠臣義士昭著，而時無良史，記述煩雜，遂“討論眾書，綴其所聞，起于世祖，終于孝獻，編年二百，錄世十二，通綜上下，旁貫庶事，為紀、志、傳凡八十篇，號曰《續漢書》?！?/p>
參考資料 >
司馬彪.國學網.2024-10-07