河伯使者為一位《神異經-西荒經》里的古典神話人物。
正文
《神異經-西荒經》:“西海水上有人乘白馬,朱白衣玄冠，從十子童子，馳馬西海水上，如飛如風，名曰河伯使者。
基本資料
據(jù)說，西海里住著神通廣大的河伯使者。河伯使者身材高大，長著紅色的卷發(fā)，一臉刺猬亞科式的胡子，騎著渾身沒有一根雜毛的白龍駿馬。后面還跟著六對齊眉童子，各人手里捧著長劍、弓箭……威風凜凜。經常在西海上奔馳巡游。河伯使者雖然住在水里，可是他又感到海里太寂寞了，成天都和那群水族嬉戲，日子久了，也厭煩了。有時候，河伯使者也到岸上來玩。這樣，他就想到了陸地。“那是多么有生氣的世界啊！”河伯使者感嘆地說，“我只要在陸地上度過一天，也就滿足了。”河伯使者就決定住到陸地上去。可是他一來到陸地，就帶來了暴雨，給人類造成了巨大的災害。河伯使者感到他在陸地上并不自由啊！他終于又回到了海里。
河神的統(tǒng)一稱呼叫河伯，即常說的河伯；河伯名馮夷（或作冰夷，無夷），始見于《莊子》、《楚辭集解》、《山海經等》。又《文選》李善注以川后為河伯，《三教源流搜神大全》以禹強為河伯。《重修緯書集成》卷六《龍魚河圖》：河姓公名子，夫人姓馮名夷君。河伯姓呂名公子，夫人姓馮名夷。上古圣賢處所記曰：“馮夷者，弘農華陽人也，在廢關提道里住，服八石，得水培水仙，為河伯。《神異經?西荒經》：西海水上有人乘白馬，朱鬣白衣玄冠；從十子童子，馳馬西海水上，如飛如風，名日河伯使者。《真靈位業(yè)圖》：太清右位，河伯（是得道之人所補）《酉陽雜?前集》卷一四：河伯人面，乘兩龍，一日冰夷，一日馮夷，又回人面魚身。
《金匱》言，一名馮循（一作修）；《河圖》言，姓品名夷；《穆天子傳》言無夷；《淮南子》言馮遲；《圣賢記》言，服八石，得水仙，《抱樸子》曰，八月上庚日溺河。《三教同原錄》卷二；冰夷一名馮夷，人面蛇身，控鄉(xiāng)提首人，嘗入華陰市服入石，得凌濛初泛水之道。北居陽汗陵門之山，與蜚廉互相講術。初探從極之淵，深入三面仍，師雨師大人學餃子之法。起而見有神鳥吸水灑空，施化為雨水。河伯及置食水濱，時時招引，習熟為伴，可置懷袖，名曰商羊，是烏生于有巢氏，特采雨露之精，能大能小，吸則勃海可枯，施則高原可沒。（按：助量尤與黃帝作戰(zhàn)。）《歷代神仙通鑒》卷一五：黃河、澄清尊神河伯。
相關典故
《古今圖書集成?神異典》卷二七引《滑縣志》河候調在縣南一里。漢東郡河決，太守三尊以身填之，水乃卻。及卒，民為立河候詞把之。地方性的河神還有河陰圣后《續(xù)文獻通考?群把考》三：完顏雍大定二十七年正月，加鄭州河陰縣黃河神號田昭應順濟圣后，賜廟額靈德善利。尚書省奏言：鄭州河陰縣圣后廟，前代河水為患，屢禱有應，嘗加封號，廟額。今因禱祈，河遂安流，乞加褒贈。帝從其清，特加號賜額，歲委本縣長官春秋致祭。河神陳平《月令廣義?歲令一》：河神即漢相國陳平。《三教源流搜神大全》卷二：河讀，漢陳平也。唐始封二字公，來加四字公，圣朝加封四字王，號“靈源弘濟王”。河神泰逢氏《歷代神仙通鑒》卷一：時有泰逢氏居于和山，是山曲回五重，實惟河之九都。泰逢好游，出駕文馬，出入有光，能動天地之氣，致興云雨。民稱之曰吉神，一曰沒為河神。金龍四大王《清朝文獻通考?群把考》二：順治三年敕封顯佑通濟之神。臣等謹案：《會典》載；神謝姓名緒，浙人，行四，讀書金龍山。景泰間建廟沙灣。蓋崇把已久。至是加封。廟祖宿遷市，從河臣清也。
相關詞條
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