慈云寺位于湖北省武漢市江夏區八分山，始建于唐貞觀年間。2011年重建，占地225畝，總投資1.6億元人民幣。2011年11月1日舉行奠基儀式。
簡介
八分山慈云寺（武漢市江夏區）
慈云寺，原名靈濟南，始建于唐貞觀元年（公元627年），位于湖北省紙坊街西八分山。《建康錄》曰：“武昌有山無林，政可圖始，不可居終，山分八字，數不及九”就是指八分山。
八分山蜿蜒回旋，山巒環抱，如巨龍臥波，被譽為“武漢最具自然特色的山”。慈云寺仙氣十足，如騎龍在天，歷史上曾得到李世民、趙昚、趙惇等多位皇帝賜封和大力護持，是著名的千年皇家古寺。
地理位置
距武漢市中心18公里，與洪山區和東湖高新技術開發區相鄰，南距咸寧市59公里。京廣鐵路從紙坊街西經過，滬蓉、京珠北高速在城區南側3公里處．與北京—香港公路互通立交相連。八分山60公里環路的范圍是原始森林保護區，是武漢市江夏區人民政府巨資打造的“八分山文化公園”。
歷史變遷
據《江夏縣志》記載：唐貞觀元年，輿駱禪師云游至此，立杖出泉，無論久旱、暴雨，兩不盈涸，人稱“飛錫泉”（“飛錫”佛家用語，即云游四方的僧人）。禪師依泉建寺，李世民聞之大喜，撥地258畝建寺還愿，賜名：靈濟南。由右武候大將軍，鄂國公尉遲敬德按皇家寺院規格督修。
靈濟南依山而建，飛檐拱壁，層疊有致。八十八重殿宇樓閣層疊有致，古樸莊嚴。分別供奉著儒、釋、道各路神靈，千余僧眾，比800丘尼，晨鐘暮鼓，四香火旺盛，是唐宋時期佛教圣地。
南宋未年，金兵襲擾, 民不聊生百。濟公在慈云寺念經咒七天七夜，度化出“油鹽井”救濟百姓。趙昚為表彰靈濟南“善念為懷；普渡眾生”的善，特賜封“嘉澤侯”，八分山“油鹽井”也因此成名。
南宋慶元六年華中地區大旱，地方官奉旨禱雨，大獲甘霖，四郊沾足，遂成豐年。趙擴大喜又賜名“靈惠”二字。
元代更名慈云寺，因禱雨“靈驗”而著稱于世。《沙湖志》記載：“元郡守李貞禱雨于此，見巨蟹入潭中，雷雨大作。”
明代兵部尚書熊廷弼回鄉省親，見八分山得自然之精華、慈云寺顯山水之靈氣拍毫寫下：八洞仙子拍肩來遠矚高瞻一帶湖山過眼曉，分山龍王靈氣在興云沛雨萬家煙火祝馨香的楹聯。
每逢初一、十五、慈云寺人潮涌動，香火鼎盛，是清代省會朝山。清嘉慶十二年天下大旱，湖廣總督汪志伊率百官在慈云寺禱雨，得知八分山頂有奇石，逢子午之時，月日之影正對此石，人稱為“子午石”。汪志伊大喜，令人在“子午石”上鐫刻“八分山之神”。
千年皇家古剎，命運多，抗戰期間遭到滅頂之災，夷為平地。曾名噪四方的“慈云寺”寂然隱身于雜草叢中，殘垣斷壁任憑風雨侵蝕……
國盛教興，2011年，武漢市江夏區委、區政府以中華民族偉大復興為已任，按唐朝規模（占地258畝）恢復重建慈云寺。
慈云寺恢復重建主要由三門殿、天王殿、大雄寶殿、直指堂(法堂)、海會塔為中軸線，兩邊附以地藏殿、觀音殿、藥師殿、五觀堂、方丈樓等建筑構成。其大雄寶殿的建筑規模宏偉居“華中地區之冠”。一座集佛文化、禪修養生、佛儀往生、旅游觀光于一體的“八分山文化公園”初具規模。
歷史傳說
八分山，曾經名八寶山，山中藏有無數寶物，它巍峨高大，風景如畫，山里藏著各種寶貝，是仙人常來游玩的地方。為了保護八寶山，玉皇大帝調遣修道千年的烏龜、青龍守山。烏龜心術不正，看著滿山的寶貝，垂涎欲滴，漸漸起了歹心。一年的除夕半夜，烏龜使出了渾身解數，張牙舞爪向寶山襲來，把滿山的財寶抓得火星飛濺，碰得響聲如雷。青龍發現了，便與烏龜打了起來，烏龜和青龍打得地動山搖，驚動了王母娘娘。王母一看只見烏龜正用尾巴把金子卷到甲殼亞門中，王母盛怒，扶著小神手中的扁擔一腳踏下去，頓時，山崩地裂，八寶山踩塌了。烏龜見事不妙，立即逃跑，驚慌失措間把金子掉在山間小溪中，后來人們在這里修橋起名“黃金橋”。
王母娘娘沒料盛怒之下竟將八寶山踩塌，便連夜抓住了烏龜，將手中扁擔一頭抵在八寶山，一頭頂住烏龜的頭。從此，烏龜寸步難行，變成了龜山，那條扁擔變成了扁擔山。相傳大禹治水到此，遇一水怪作亂，數載不克，后得烏龜降伏水怪，治水成功。王母娘娘將八寶山踩裂為八座山，也就是今天的八分山。王母為表揚青龍的忠誠和勇猛，便于青龍更好地守護八分山的奇珍異寶，將相鄰的一座山賜給青龍，這就是青龍山。
八分山有一棵大樹，連體長著十個一樣粗大的樹干，于是便有“十兄妹”美譽。在通往山頂的古道旁，有幾棵碗口粗大的香樟，因許愿靈驗，故被人稱為“許愿樹”。山上有相擁疊成四排的八棵香樟，香客們多認為這是慈云寺修煉的八仙化身，將之稱為“八神仙”樹。與它相對應的是長出十丫奇觀的香樟，人稱之為“十全十美”樹。傳說，在十全十美樹下許愿，生活會變得十全十美。
八分山地理位置得天獨厚，生態環境較好，極目遠眺，武漢全景盡收眼底。慈云寺環境清幽，氣候宜人，是“天人合一、人天感應”的佛門圣地，是敬佛凈心，休養生息，旅游休閑的好去處。
江夏人杰地靈，英雄輩出，俊彥壯舉，可歌可泣。古有天下第一孝黃香、唐朝大書法家李邕、明代中國第一畫狀元吳偉、明末兵部尚書熊廷弼。今又涌現出京劇泰斗譚鑫培、辛亥革命第一勇士熊秉坤、新四軍領導人項英等。
建筑綜述
八分山文化公園占地面積約1798200平方米，慈云寺是其核心景觀，按唐代規模恢復重建。占地面積258畝，整體布局與唐代相仿，以三門殿、天王殿、大雄寶殿、直指堂（法堂）、、金剛舍利塔為中軸線，兩旁建有地葳殿、觀音殿、藥師殿、祈福殿、僧、居士樓、觀堂、西凈、景觀、廣場及配套輔助設施等。
慈云牌樓與五百羅漢相得益彰，五百2..2m的石刻羅漢形成獨具特色的羅漢大道。
觀世音石像高33米，體現了觀世音菩薩“慧眼視眾生，弘誓深如海之法身。佛像采用新型仿金銅精鑄，為慈云寺增添了新的人文景觀，成為佛教圣的象征，是世上佛教信眾的朝圣文地。
慈云古道跨越“黃金橋”自然古樸，秀林蔥郁，氣順脈暢，碧波蕩漾，令人流連忘返。
旅游景點
八分山屬自然森林保護區，擁有武漢市最完整的原始森林和植被資源。慈云寺歷史悠久，人文薈萃，名勝古跡眾多。主要景點包括迎駕石、飛錫泉、子午石、點將臺、蓮花臺、前世井、油鹽井、眼淚井、拴龍樁、達摩腳印、透靈碑、雷神樹、菩提樹、八仙樹、十全十美樹等。尤以迎駕石、飛錫泉、子午石最富盛名。
八分山
八分山位于紙坊街城區西北，海拔272.3米，是紙坊最高的山。《建康錄》曰：“武昌有山無林，政可圖始，不可居終，山分八字，數不及九”，指的就是八分山。八分山常年慈云瑞氣籠罩，風景如畫。蒼翠欲滴的山巒蜿蜒回旋，勾接相扣，如一朵精巧的蓮花。山中藏有八仙樹，迎駕石，點將臺、前世井，子午石，雷神樹，油鹽井，藏寶洞，十全樹等寶物，是神仙常去游玩的地方，被譽為“武漢最具自然特色的山”。
上溯隋朝末年，民不聊生，天下大亂。秦王李世民隨父王起兵，率部途經八分山遇險。秦王許愿：今若脫險, 他曰還愿。言畢，陰云四合，電閃雷鳴，豆大的雨點打在奇石上隱現“迎駕”二字。秦王大喜起身上馬率部脫險。
據《江夏縣志》記載，貞觀元年，駱禪師持錫杖（佛家語稱為“飛錫”）云游至八分山。禪師立錫杖出泉水，此泉無論久旱、暴雨，兩不盈涸，人稱“飛錫泉”。禪師依泉建寺，李世民聞之大喜，賜名：靈濟南，并指派右武候大將軍，鄂國公尉遲敬德督建。
慈云寺依山而建，參差錯落，層疊有致，隱現自然。千余僧眾，晨鐘暮鼓，香火旺盛，歷史上曾得到唐太宗、趙昚、趙惇等多位皇帝賜封和大力護持，是著名的皇家古寺。
飛錫泉
唐貞觀元年，慈云寺開山祖師為駱禪師云游至八分山。禪師立杖出泉，無論久旱、暴雨，兩不盈涸，人稱“飛錫泉”。
飛錫泉深不可測, 相傳有青龍守候，夏涼冬溫，清澈甘甜，當地百姓登山祈福常飲此泉水。古時有一位秀才五十歲時仍未有后，有一天夢見觀世音菩薩駕青龍來了，菩薩捧著一碗水送給他。第二天他便到慈云寺向法師講了昨晚的夢。法師便支開守候飛錫泉的青龍，讓老秀才飲泉水，次年喜得而得子。
子午石
八分山頂有一塊呈圓形的奇石，石是南北向生成的，石方頂圓，群石環之。因子時和午時，月、日之影正對此石而得名：子午石。
古人以“子”為北，以“午”為南，想必是汪志伊看中“子午石”奇特的地理位置。清代愛新覺羅·颙琰十二年(公元1808年)湖廣總督汪志伊在慈云寺禱雨靈驗，大喜親筆題寫“子午石”“八分山之神”刻于石上，意在風調雨順。在子午石不遠處立有“軍委測繪局三角點”的標牌，再次印證子八分山重要的地理位置。
鹽油井
慈云寺觀音殿中，有一尊濟公菩薩，主要是為了感激濟公菩薩。傳說在宋末戰亂紛爭，天下百姓苦不堪言，食用油鹽比較精貴，為了救助百姓，濟公活佛在慈云寺念經咒七天七夜，度化出一口食用油井和一口鹽井，油鹽從井中的一絲縫中慢慢涌出。寺中僧人日夜值守，除留一部分自用外，全部分發給附近的老百姓。現在八分山“鹽油井”即以此得名。
白云洞
白云洞位于紙坊鎮城西，八分山南麓。白云洞是天然大溶洞，縱穿于整座石山，洞中冬暖夏涼，泉水淙淙，遍布石刻和鐘乳石，全長300余米，由前洞、中洞、天井和后洞組成。這里山色秀麗，景色宜人，溪流潺潺，聲繚繞。仰首望去，山峰疊起，云遮霧罩，使人幻入仙境。
民間傳說昔日黃鶴飛離黃鶴樓后，曾在此棲息，并留下“白云黃鶴”之，故又名白云洞。又相傳此地為白云仙子居住之鄉，說黃鶴樓有道士乘丹頂鶴而去，仙鶴飛行到此曾落腳棲身，故才有白云黃鶴的傳說，白云洞也由此而得名。“黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠”流芳千古。據《江夏縣志》；白云洞立有一尊唐朝石佛，高3.5米，是佛教中的接引佛。佛像面容莊重，雙足踏于蓮花座上。石雕佛像，此佛像身著“法衣”，上雕有蓮花圖案邊飾，其雕刻細膩，刀法勻稱，均不多見。白云洞是武漢僅存的石窟寺。洞口兩旁原有一對武士石雕，是朱元璋駐兵于此攻打武昌后所建。洞口右上壁刻有“白云洞”三字，為明代兵部尚書熊廷弼所書。
參考資料 >
慈云寺.曉茵萬事通.2023-11-10