婁敬（？—公元前182年），又名劉敬，（今）人。西漢政治家，漢高祖劉邦重要謀士。
五年（公元前202年），身為戍卒的婁敬去服役，經過時求見劉邦，勸其將都城定長安，劉邦采納。劉邦感念其功，賜婁敬姓劉，拜婁敬郎中，號奉春君。漢高祖七年（公元前200年），韓王信聯(lián)合匈奴攻打漢，劉邦打算舉兵反擊，婁敬去匈奴查看情況認為其中有詐，勸劉邦不要前往。劉邦并沒有聽從，反而將婁敬抓捕下獄，后來攻打匈奴失利，劉邦不僅赦免婁敬，還封他為關內侯，號建信侯。從平城撤兵返回長安，韓王信逃亡去了匈奴。為了消除匈奴侵犯邊境的隱患，婁敬提出與匈奴和親，讓長公主嫁給匈奴單于，以保證漢朝北部邊境的安定。因為阻止，劉邦沒能讓長公主嫁到匈奴，最終與匈奴和親失敗。婁敬又建議劉邦遷移人口，以增強的實力。劉邦于是派婁敬帶著十余萬的人口遷徙去了；婁敬被封關中侯，晚年隱居，死后葬于永壽店頭明月山。
西漢史家司馬遷在《》中贊婁敬為后世帶來了長久的安定和穩(wěn)固。晉朝文學家在《漢高祖功臣頌》中高度贊揚婁敬，稱安邦治國有婁敬不小的功勞。楊慶楊慶說婁敬對于而言，就像是劉家的子孫后代一樣忠誠。
人物生平
求見劉邦
漢高祖五年（公元前202年），婁敬被征召去往隴西邊陲戍守，途徑他得知高祖也在此地，于是他決定去拜見高祖，只見他停下車子，把的橫木拉下，穿著一件羊皮襖去見了同鄉(xiāng)的虞將軍，說希望面見皇上談談有關國家的重要事情。虞將軍聽聞他的想法后，想給他一件體面的衣服穿上再拜見劉邦；婁敬卻表示，他要是穿著絲綢來就穿著絲綢去拜見，要是穿著粗布來，就穿著粗布去拜見，絕不可能換衣服。于是虞將軍進宮向高祖稟報了婁敬要來拜見的情況，劉邦召見了他。
獻策立都
劉邦賜予婁敬飯食，吃罷飯后，劉邦詢問婁敬為何要見自己。婁敬于是詢問劉邦，建都洛陽市的用意，是否打算效仿周代，讓國家繁榮。劉邦表示肯定。婁敬就奪取天下的方式上跟高祖分析，表示高祖奪取天下的方式跟周王朝并不一樣，周王朝的祖先從后稷就被堯帝封了地，這之后他們積德行善十幾代。到了公劉這代為了躲避的暴政而遷去了豳地，周太王因為北部少數民族狄族的攻擊，離開豳，策馬揚鞭來到岐地，百姓爭先恐后地跟著他一起來了。等到做了西伯，解決了虞國和的爭端，也就代表他接受天命開始統(tǒng)治天下。這之后賢士、伯夷都從遙遠的海濱之地前來歸附于他。
待到討伐，在沒有約定的情況下有八百多諸侯到與其會師，大家都說該是時候討伐殷紂王了。周武王順勢滅掉了殷紂王。姬誦即位，有等人輔佐他，他們在建立了周王城，并將此地當作是天下的中心，四面八方的諸侯紛紛來朝貢繳納賦稅，道路的遠近都是均等的，有德行的人在這里容易稱王統(tǒng)治天下，沒有德行的人在這里也容易滅亡。當地人都希望能行德政感召百姓，而不想讓他們的后代憑借著險要的地勢，驕奢淫欲殘害百姓。
在周王朝的興盛時期，天下太平祥和，四方諸侯歸順并仰慕周王朝的道德仁義，紛紛依附并一起奉事天子，如此周王朝無須外出征戰(zhàn)，也不用屯一兵一卒就能使得八方的蠻夷大國自愿歸附，為其效力并進獻貢物。待周王朝衰敗之時，它被一分為二，再也沒有周圍各國的諸侯來朝貢，周王朝沒有能力控制天下，不一定是因為周天子沒有德行，而是形勢不利。如今高祖從起事，招納了三千士卒，帶著他們打下了地區(qū)，接著平定了三秦，與在滎陽市展開戰(zhàn)斗，爭奪成皋之地，大戰(zhàn)七十次小戰(zhàn)四十次，導致天下哀鴻遍野，百姓血流成河，父子暴尸荒野，戰(zhàn)爭中死去的人不計其數，悲慘的哭聲不絕于耳，受傷的將士們也未能康復，這種情況下卻想著要跟姬誦的成康盛世相比，他認為是比不上的。
秦地有高山環(huán)繞，之險，邊塞堅固，一旦有危急情況，哪怕需要上百萬的雄兵也是能召集起來的。因為這塊此前被占有的地盤土地肥沃，物產豐富，是人們所說的天府之地，婁敬建議高祖應該建都在這里，這樣的話即便東邊地區(qū)有動亂，秦國原有的地盤還是能保全的。與人搏斗，不扼住他的咽喉，狠擊他的后背，是不能獲得勝利的，如果高祖能建都，占據秦國原有的地盤，這就相當于扼住了天下的咽喉且給天下各國的后背狠擊一下。
聽了婁敬的這一番話，又去征求群臣的意見，這其中很多大臣都是東部地區(qū)的人，爭相勸說劉邦建都，理由是建都洛陽統(tǒng)治了天下幾百年，而建都關中之延續(xù)到二世就滅亡了，不如就建都在首都，雙方不同的建議讓劉邦猶豫不決，這時支持婁敬的謀士表達了自己的看法，他認為入關建都對國家的發(fā)展顯然更有利，劉邦聽進去了張良的分析和建議，當天就乘馬車前往建都。認為，最初提出讓他建都關中的是婁敬，‘婁’就是‘劉’，于是賜婁敬，并任命他為郎中，賜號為奉春君。
勸諫止戰(zhàn)
漢高祖七年（公元前200年），韓王信反叛，高祖劉邦親自率兵平叛。劉邦率領大軍到了晉陽，得知韓王信與匈奴聯(lián)合起來要一起對付漢朝，劉邦大為震怒，派人去匈奴看看情況摸清底細。匈奴得知后設了一計，他們把強壯的士兵和肥壯的牛馬都藏了起來，使者只看到年老體弱的士卒和牲畜，使者見此情況直言匈奴不堪一擊，去了十來批的使者都說攻打匈奴的時機到了。
又派婁敬去匈奴查看情況，婁敬看到的景象跟之前的使者看到的是一樣的，回來后報告說兩國交兵，理應該把自己的長處顯露出來以表實力強大，現(xiàn)如今他去匈奴那里看到的只有老弱士卒和枯瘦的牲畜，這一定是匈奴故意顯露自己的短處，將不好的拿出來給他們看，就是為了掩飾奇兵埋伏從而取得勝利，婁敬認為此時不宜攻打匈奴。此時漢朝的將士已經過了句注，二十萬大軍浩浩蕩蕩也已出發(fā)。劉邦見婁敬這種時刻退縮很生氣，罵他是怯懦無能的人，憑借幾分口才僥幸撈了官做，現(xiàn)在竟敢信口開河，說出阻礙打擊的不吉之言。于是就把婁敬拷起來并關押在。
率兵前往討伐匈奴，到了平城，如婁敬所料匈奴果然出奇兵將劉邦圍困在上，七日后得以僥幸解圍逃出，劉邦回到廣武赦免了婁敬，并感慨自己因為不聽婁敬的意見才導致被困在平城，他表示已經把此前那十批派去匈奴說可以攻打匈奴的使者殺了。于是他賞了婁敬食邑兩千戶，并封他為關內侯，稱號是建信侯。
主張和親
劉邦從平城撤兵回長安，韓王信逃亡去了匈奴，作為匈奴雄才大略的首領，兵力強大，掌控著三十萬的騎兵，屢次騷擾侵犯北部邊境。為此感到擔憂，于是問婁敬解決方法。婁敬認為漢朝天下才剛剛平穩(wěn)安定，兵將們也厭倦了戰(zhàn)亂不愿再打，這種時候對匈奴不可以采取武力制服的方式。冒頓殺了父親自己做了君主，將許多原先本是其父的妃子作了自己的妻子，他孔武有力并示威世人，跟這種人講仁義道德是沒有用的，只能作長遠打算讓他的子孫后代臣服漢朝，但恐怕高祖無法辦到。
劉邦很是疑惑，讓婁敬為自己出謀劃策。婁敬表示，要是能把長公主嫁給匈奴的，并送上豐厚的嫁妝，匈奴人一定會很愛慕長公主，并且封她為后，生下的孩子將來會接替匈奴單于的位置。匈奴貪圖漢朝的富裕，只需要每年給予他們漢朝富余而匈奴缺少的東西，再讓一些能說會道的辯士去教授他們禮節(jié)，以此來啟發(fā)開導他們。等到漢朝皇帝的外孫做了匈奴單于，就會逐漸讓匈奴臣服漢朝。如果皇帝不能派公主去，而是讓皇族女子或者后宮嬪妃假冒公主，他也會知道，這樣就不愿尊敬親近她，那樣對漢朝是沒有好處的。當即答應，便準備送長公主去匈奴。得知此事后大哭，不忍心女兒遠嫁匈奴。劉邦終究還是沒能將長公主送過去，而是將一宮女以公主之名嫁給；還派遣婁敬一同前往與匈奴立訂和親盟約。
移民關中
婁敬從匈奴回來，對高祖表達了自己的所見和看法，他說匈奴在之南的白羊、樓煩部落稱王，距離長安最近的只有七百里，騎兵一天一夜就可以到達。而不久前經歷戰(zhàn)爭，民生凋敝，人丁稀少，但土地肥沃，可充實人口。當初各地諸侯起兵時，要不是有的田氏，楚昭、屈、景等大宗族參與可能就發(fā)展不起來了。如今高祖雖然定都關中，但現(xiàn)實是人丁不興旺。北方靠近匈奴敵寇，東邊有六國強大的宗族勢力，一旦發(fā)生變故，高祖也就無法安然淡定。他希望皇帝能把齊國的田氏各族、楚昭、屈、景、燕、趙、韓、魏后以及各大豪門名家都遷徙來。這樣一來，平安無事時可以防備匈奴，諸侯之間發(fā)生變故時，也能率領他們向東討伐。這是強健中央削弱地方勢力的重要戰(zhàn)術。
對婁敬的這番建議表示贊同，于是派婁敬帶著十余萬的人口遷徙去了關中。婁敬被封關中侯，被封為留侯，后來張良放棄爵位來到扶山山洞隱居，不久婁敬也來到蓮臺山隱居，兩人經常在一起下棋，直至婁敬終老去世，死后葬于永壽店頭明月山。
歷史評價
西漢史家司馬遷在《》中贊婁敬為西漢立國后帶來了長久的安定和穩(wěn)固。
著名史學家、文學家也評價婁敬是廊廟之材，是國之棟梁，幫助帝王成就霸業(yè)的不可或缺的賢能之士。
西晉文學家在《漢高祖功臣頌》中高度贊揚婁敬，稱安邦治國有婁敬不小的功勞。
楊慶楊慶說婁敬對于而言，就像是劉家的子孫后代一樣忠誠。
唐朝史學家司馬貞在他所著的《史記索隱》中說：安撫太子，和親匈奴，婁敬功不可沒。
相關遺跡
婁敬洞
婁敬作為劉邦的重要謀士，深得信任，晚年他都過上了隱居生活。婁敬晚年對種黃金很有興趣，試圖用仙術種黃金，至今他隱居的地方還被叫為“種金坪”“曬金場”等。婁敬隱居的山洞被稱之為“婁敬山”“婁敬洞”，有人說他在山洞羽化升仙，脫骨于山洞。婁敬洞位于陜西婁敬山以及濟南長清東南22.5公里境內，又名“張山”“蓮臺山”“萬花山”等；形成的山裕稱小婁裕。
婁敬庵村
山東膠西街道辦事處有一婁敬庵村，據悉漢初功臣婁敬死后建祠于此地，稱婁敬祠堂，后有尼姑局此祠堂中稱婁敬庵，村名也由此得來。在該村的西北蘋果園附近發(fā)現(xiàn)清朝石碑，石碑上刻有“婁敬庵記”“重修婁敬庵序”的碑文。該碑文對重建婁敬祠的經過有敘述，碑文因歷時三百多年，碑文有的已經風化脫落，但大部分還是清晰可辨。
墓葬信息
位于今明月山，而這座山也被后人稱作是“婁敬山”，在婁敬墓旁邊從前有設建信侯祠以及戲樓各一座，但現(xiàn)在基本被銷毀，只有一些字跡模糊的墓碑。1957年，婁敬墓被公布為重點文物保護單位。1987年出土石函一具，上鐫“漢建信侯”及“明萬歷二十九年”等石刻文字。解放初一和尚住在婁敬山的廟里，遍山種上了松柏等樹，存“漢建信侯婁公獻殿碑”、“重建漢建信侯祠碑”等歷代所立15通，有永壽“小西安碑林博物館”之稱。1990年前后，改寺院出土婁敬石像一尊，菩薩石像6尊，現(xiàn)藏縣文化館。1997年，當地農民在婁敬的墓葬之地附近集資建起了婁敬庵。
研究書目
《史記》
《漢書》
參考資料 >
史記(全十二冊).微信讀書.2024-09-21
漢書.微信讀書.2024-09-21