《包青天》是由李鐵執(zhí)導(dǎo) ，吳心平、張寶英、阮靜主演的戲曲電影，改編自豫劇《美案》，于1980年在中國上映，又于1985年在中國香港地區(qū)上映。
《包青天》戲劇原型為《鍘美案》，又名《鍘美案》《不認(rèn)前妻》《秦香蓮》。建國后該劇目被包括豫劇在內(nèi)被多種地方劇種吸收，有相當(dāng)數(shù)量的改編劇本。80年代隨著戲曲電影改編大潮，《鍘美案》也被改編成了戲曲電影《包青天》。
電影主要講述了村婦秦香蓮?fù)侗颊煞?a href="/hebeideji/3987689838255832877.html">陳世美，可尋到丈夫時(shí)，陳世美已做了駙馬，不愿相認(rèn)，還命部下對母子三人趕盡殺絕，秦香蓮化險(xiǎn)為夷后，請求包拯伸冤，最后處決了陳世美的故事。
創(chuàng)作背景
《包青天》戲劇原型為《鍘美案》，又名《明公斷》《不認(rèn)前妻》《秦香蓮》，其故事情節(jié)繼承自宋朝南戲《琵琶記》和元末明初戲曲《琵琶記》，其人物形象來源于明代《包公案百家公案》第26回《秦氏還魂配世美》以及《三俠五義》《續(xù)七俠五義》等段落。
“文革”后十年間，緣于文藝事業(yè)及戲曲的復(fù)興，豫劇電影也迎來快速發(fā)展，1980年，河南省演出公司和金馬（香港）影業(yè)公司將豫劇《鍘美案》搬上了大銀幕。
劇情簡介
趙禎年間，均州府（今湖北省丹江口市）陳家莊村婦秦香蓮（張寶英 飾）公婆身死，無錢掩埋。據(jù)鄰居說她進(jìn)京趕考、三年未見的丈夫陳世美（阮靜 飾）已經(jīng)中了狀元。于是秦香蓮?fù)蟽簬h(yuǎn)赴開封市（今河南省開封市）投奔丈夫，她一路上乞討賣唱為生，可尋到丈夫時(shí)，陳世美已做了皇家的東床快婿，不愿相認(rèn)。
恰逢丞相王延齡（崔少奎 飾）到墨宮駙馬府做客，秦香蓮將一切給丞相和盤托出，得到丞相一把扇子作為信物，讓她去找自己的門生包拯（吳心平 飾）伸冤。
陳世美派手下禁止秦香蓮母子在開封城內(nèi)留宿，又命部下韓琪（許穎 飾）出城對母子三人趕盡殺絕。是夜，韓琪在城外廟宇中找到秦香蓮母子，在得知原委后他卻不愿滅口，但主命難違又不能復(fù)命，韓琪只得自刎謝罪。翌日，秦香蓮拿著信物扇子和證物鋼刀攔住包拯車，請求包拯伸冤。
包拯在開封府衙門與陳世美對質(zhì)，扣押了陳世美，皇姑（張素貞 飾）聞?dòng)嵡皝斫饩日煞颍瑥陌幍弥€馬犯法，派人滅口原配。皇姑暗自思忖后，還是決定救下駙馬，于是叫來原告秦馨蓮當(dāng)面辯駁，皇姑理虧，說不過秦香蓮。皇姑便回宮請國太（王少蘭 飾）來救陳世美，國太借皇家勢力脅迫包拯，欲讓包拯用銀兩平息此事。可秦香蓮不愿收錢息事寧人，若不能定罪陳世美她只求身死，包拯良心難安，一時(shí)怒意橫生，依然想要秉持公正，便開鍘斬了陳世美。
主要角色
參考資料來源
藝術(shù)鑒賞
唱腔特點(diǎn)
張寶英是豫劇五大名旦崔蘭田的傳人之一，她繼承了崔派唱腔藝術(shù)特點(diǎn)，同時(shí)還結(jié)合自己的聲音特點(diǎn)和表演長處形成了獨(dú)特的表演風(fēng)格。
影片中，見到丈夫的秦香蓮只得到微薄的補(bǔ)償和粗暴的對待，她面對丈夫的無情，用手指著陳世美斥責(zé)“得了新人忘舊恩”，唱腔結(jié)尾的“恩”字有長達(dá)四十秒的哼唱，而且加入了哭腔的韻律，把一個(gè)悲情女子的絕望表現(xiàn)的淋漓盡致。隨后用長于敘事的【二八】板式演唱了幾十句的唱詞，陳世美被質(zhì)問得啞口無言，表現(xiàn)出一個(gè)清貧弱女的氣節(jié)。“抱琵琶”是本戲的一個(gè)小高潮，張寶英用【滾白】板式，哭訴一位農(nóng)村婦女被拋棄時(shí)沉痛感情，唱腔沉穩(wěn)舒展，情真意切，痛斥丈夫負(fù)心，傾訴自己滿腹冤屈，極具藝術(shù)感染力，將觀眾注意力引向?qū)Y(jié)局的期待。
《包青天》的唱腔音樂具有濃厚的豫西調(diào)傳統(tǒng)特色。在以豫西調(diào)為代表的豫西聲腔體系中，“板起板落”是其唱腔的一般句法結(jié)構(gòu)。它以中原區(qū)域內(nèi)的咬字發(fā)音和音調(diào)為聲腔的語言基礎(chǔ)。在形成發(fā)展初期，演唱中尤以男聲多用真嗓，聲音渾厚粗獷，剛勁有力，哭腔多帶于唱腔中，聲腔飽滿雄壯，音量強(qiáng)而高。
故事題材
《包青天》戲劇原型為《鍘美案》，又名《鍘美案》《不認(rèn)前妻》《秦香蓮》，其故事情節(jié)繼承自宋朝南戲《琵琶記》和元末明初戲曲《琵琶記》，其人物形象來源于明代《包公案百家公案》第26回《秦氏還魂配世美》以及《三俠五義》《續(xù)七俠五義》等段落。在《趙貞女蔡二郎》中，趙貞女的故事充滿了逆來順受，而到了《鍘美案》中，秦馨蓮擁有了反抗精神。這是文化作品適應(yīng)當(dāng)時(shí)民眾意愿的實(shí)例。類似的實(shí)例還有《趙貞女蔡二郎》中蔡二郎馬踐趙五娘，后來蔡二郎被雷擊殺，而《鍘美案》中陳世美被告倒，被包拯斬殺，這無疑體現(xiàn)了一種從聽天由命到有法可依的思想演變。最特別的是他書寫一個(gè)從執(zhí)法為忠到執(zhí)法為公，從執(zhí)行王法到順應(yīng)民意的包拯形象，在百姓心中，包拯就成為了法律的象征。
傳承與保護(hù)
傳承現(xiàn)狀
豫劇電影的發(fā)展現(xiàn)狀卻不容樂觀，一方面豫劇團(tuán)的市場隨著時(shí)代的發(fā)展越發(fā)狹窄，豫劇演員的生存環(huán)境也越發(fā)窘迫；另一方面喜愛傳統(tǒng)戲曲的年輕人越來越少，從事、發(fā)展、壯大戲曲行業(yè)的新鮮血液更少。如此惡性循環(huán)，豫劇這一優(yōu)秀傳統(tǒng)戲曲文化有可能面臨中斷、變異、衰亡、失傳的危機(jī)。豫劇這一劇種都已經(jīng)陷入困境，像《包青天》這樣的豫劇電影更是無從談起了。
傳承困境
豫劇電影的困境有兩方面。一方面是沒有創(chuàng)新。近期拍攝的豫劇電影，有《程嬰救孤》《桃花庵》《清風(fēng)亭》《七品知縣賣紅薯》《五世請纓》《三哭殿》《七品青蓮》《陳世美喊冤》等一眾舊戲老戲，觀眾早已對這種“常演老戲，老戲常演”的模式產(chǎn)生厭倦；還有的《鄉(xiāng)村警官》《幸運(yùn)十點(diǎn)鐘》《村官李天成》《我愛我孫》《農(nóng)家媳婦》等只反映鄉(xiāng)村生活的現(xiàn)代戲劇，并且戲劇演員也偏于老齡化，難以吸引年輕化的觀眾群體。另一方面是過于追求商業(yè)價(jià)值，粗制濫造。電影本是一門藝術(shù)，一部好電影對鏡頭調(diào)度，演員表演，后期制作等都要求盡善盡美。而一些豫劇電影取得了不少票房，可依然充斥著缺乏創(chuàng)新的唱腔，不合身份的語言、毫無意境的文詞，過多的旁白和泛濫的鏡頭語言。這樣的電影會(huì)被愈加龐大，審美日益提高的觀眾群體拋棄。
保護(hù)措施
在政府方面，要加大對豫劇劇團(tuán)的扶持力度加大對豫劇傳承人的保護(hù)與選擇，加大對豫劇本身的數(shù)字化保護(hù)。在個(gè)人方面，需要演員和創(chuàng)作者共同努力。在豫劇本身方面，要與群眾結(jié)構(gòu)，與青年人接軌，與互聯(lián)網(wǎng)接軌。
作品評(píng)價(jià)
豫劇《包青天》講述的是陳世美科考為狀元，被皇上欽點(diǎn)為駙馬。陳世美貪圖富貴，隱瞞了已有妻兒的事實(shí)。包拯查明真相最后處置了陳世美等等。該戲曲電影所表達(dá)的主題是邪不壓正，正義最終打敗一切惡勢力。其實(shí)，正義、善的主題的表現(xiàn)實(shí)質(zhì)上是反映的華族長期信奉的道德心理，受眾的審美意識(shí)形態(tài)、個(gè)人的價(jià)值觀。這是種族靈魂的根脈中所追尋和關(guān)注的內(nèi)涵。——楊雪
在中國，人治的歷史源遠(yuǎn)流長，根深蒂固，老百姓長期以來在封建王權(quán)的奴役之下，赴訴無門，只能借助”青天”想象聊以自慰，因而可以說，是人治環(huán)境制造了”青天”神話，為民請命的”青天”不僅能夠懲處貪官污吏，甚至敢于反抗皇權(quán)。《包青天》就是底層民眾在另一個(gè)人生舞臺(tái)上表達(dá)著自己對于"自然權(quán)力"實(shí)現(xiàn)的愿景與追求。——張保華
參考資料 >
包青天.豆瓣電影.2023-08-19
豫劇電影《包青天》1-桑新平張寶英第1集豫劇電影《包青天》（上）桑新平張寶英.優(yōu)酷.2023-09-25
當(dāng)代河南戲曲電影研究.中國知網(wǎng).2023-09-25