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《清風亭》，又名《天雷報》《雷打張繼保》，是豫劇傳統劇目。《清風亭》的故事情節最早可追溯至宋代孫光憲的《北夢瑣言》，明、清時期已在舞臺演唱。解放前有豫劇《雷打張繼保》，后經李學庭改編，由一級演員豫劇表演藝術家李樹建主演的劇目《清風亭上》廣為流傳，是李樹建“忠孝節”悲情三部曲中“孝”的代表作。

《清風亭》講述的是薛榮之妻嚴氏，虐待妾周桂英。周在磨房產子，嚴命棄至荒郊；桂英不敢違，暗將血書、金釵藏兒身上。嬰兒被張元秀拾去，取名繼保，長大上學，被人譏訕，回家向元秀索要生身父母。張怒責之。繼保逃至清風亭，恰遇其生母周桂英。元秀追至亭上，周先為排解，后見血書相認攜去。張忍痛予之。后張氏夫妻淪為乞丐，得知繼保得中狀元榮歸，徑往相認，繼保反目不識。二老悲憤，雙雙碰死，繼保遭雷殛。

豫劇《清風亭》于2011年獲得了14屆國家廣電總局電影中國電影華表獎優秀戲曲片獎，2009年榮獲2007~2008年度國家舞臺藝術精品工程十大精品劇目。1993年，榮獲全國第十屆戲劇“中國戲劇獎·梅花表演獎”、全國第三屆“文華杯”表演獎。

劇情介紹

《清風亭》是發生在宋朝的故事，薛榮赴京趕考，家中之妻嚴氏虐待其妾周桂英，以至命仆人將周桂英于元宵夜在磨房所產之子拋至荒郊。周桂英無奈，將血書、金釵藏于襁褓作為標記。嬰兒被以磨豆腐打草鞋為生的張元秀拾去，取名張繼保，撫養成人。13歲那年，繼保因同學譏諷而回家討詢實情，張元秀怒責之，繼保遂逃往清風亭，恰遇周桂英，周桂英為其調解，見血書，認子進京。張元秀夫妻失子后老病纏身，淪為乞丐。后來，繼保中狀元，張元秀夫妻前去相認，繼保卻反目為仇。悲憤之中，張元秀夫妻碰死清風亭。張繼保最終遭雷擊致死。

創作背景

《清風亭》又名《天雷報》、《雷殛[jí]張繼保》。宋孫光憲《北夢瑣言》卷 8記有唐代張仁龜故事，與這部作品的內容近似。明秦鳴雷(1518～1593)作有《合釵記》傳奇(已佚)，一名《清風亭》，曾在弋陽腔中盛演。描寫同一題材的傳奇，還有魯懷德(生平不詳)《藏珠記》，明代戲曲選集《詞林一枝》、《八能奏錦》、《堯天樂》中收有零折；李宗泰(字華峰，江蘇長洲人，生平不詳)《清風亭》，已佚。《清風亭》在群眾中影響較大，有震撼人心的悲劇力量。河南省戲劇研究所存有抄本。京劇、川劇、徽劇、湘劇、漢劇、滇劇、秦腔、晉劇、宛梆、呂劇、五腔調、河南曲劇、河北梆子均有此戲。楚劇有《趕子》，桂劇有《趕子雷打》。明秦鳴雷有《合釵記》傳奇，劇本今佚。故事略見《曲海總目提要》，結尾與此不同。

人物角色

以上參考資料

幕后制作

傳統劇目《清風亭》又名《天雷報》《雷打張繼保》，明、清已在舞臺演唱，眾多劇種都有演本。豫劇有《雷打張繼保》，解放前是豫劇須生的常演劇目。解放后因其內容涉及“因果報應”、迷信色彩而逐漸從舞臺消失。《清風亭》雖未列入“中國十大悲劇”之中，但其在戲曲舞臺上的影響，被人們喜歡的程度，流傳之廣、之深卻過于十大悲劇中的不少劇目。原因在于它反映的是廣大普通百姓對知恩圖報、仁義孝悌思想的尊崇，對恩將仇報、忘恩負義行為無比憤恨的樸實情感。

重要演出

2014年12月25日，河南豫劇院和河南澤華集團聯合推出的公益演出、由河南豫劇院院長李樹建主演的古典豫劇《清風亭》，在河南省人民會堂上演，2000余名觀眾免費看大戲。

作品影響

《清風亭》感人肺腑、催人淚下，歷來有悲歌一曲，感天動地的說法，把張元秀夫婦盼子、撿子、趕子、思子、望子、認子這一樸實無華的人生歷程，描寫得淋漓盡致，無情地批判了張繼保嫌貧愛富、為虎作倀、忘恩負義的惡劣行徑，宣揚了人世間的真、善、美。該劇歷來都是弘揚傳承中華傳統美德的生動題材。所倡導的孝道文化，對當今社會傳統美德教育具有重要的現實意義。