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來源：互聯網

鐵扇公主，也稱羅剎女或鐵扇仙，是中國古典名著《西游記》中的角色。原型出自羅剎、鬼子母、鐵扇仙。

鐵扇公主生得美貌，自幼修道，修成地仙，住在翠云山芭蕉洞中。丈夫是牛魔王，兒子是紅孩兒。擁有一把可以滅火、刮風下雨的寶物芭蕉扇。孫悟空為吹滅火焰山火焰，找鐵扇公主借扇。鐵扇公主惱他讓菩薩收了紅孩兒為弟子，不肯借扇，二人幾番爭執斗法，最終孫悟空假扮牛魔王，騙走了芭蕉扇。牛魔王得知后奪了回來，遂與孫悟空一戰，被生擒。鐵扇公主為救夫君性命，獻上芭蕉扇，孫悟空扇滅火焰后便還了鐵扇公主。鐵扇公主最終修成正果，在經書中萬古流名。

鐵扇公主的形象吸收融合了前代設定，以去惡揚善為目的，增添了倫理關系，豐富了人物，最終塑造出一個血肉豐滿、個性十足的女性。

形象設定

鐵扇公主在《西游記》中首次出場，書中形容她頭裹一匹團花手帕，穿一身納錦云袍，腰間雙束虎筋，微露繡裙偏綃。著三寸鳳嘴弓鞋，膝褲是龍須金銷的樣式。發怒時“手提寶劍怒聲高，兇比月婆容貌”。

鐵扇公主飲酒至微醺時，臉色像桃花，身段如弱柳，邊對著孫悟空扮成的牛魔王碎碎念，流露出些許風情。書中描寫她“時見掠云鬟，又見輪尖手。幾番常把腳兒蹺，數次每將衣袖抖。粉項自然低，蠻腰漸覺扭。合歡言語不曾丟，酥胸半露松金鈕。醉來真個玉山頹，餳眼摩娑幾弄丑”。

夫君牛魔王被抓時，鐵扇公主一身素服，書中寫她“急卸了釵環，脫了色服，挽青絲如道姑，穿素似比丘?！?/p>

法寶設定

鐵扇公主在第一次與孫悟空斗法時，持一柄兩口霜刃青鋒寶劍。自知不敵，遂拿出芭蕉扇將孫悟空吹翻至五千里外。書中借靈吉菩薩之口，解釋芭蕉扇乃昆侖山后，餃子開辟以來，天地自產而成的靈寶。實為太陽精葉，可以滅除火氣，還能引起颶風，招來暴雨。平時被鐵扇公主變成杏葉大小含在嘴中，使用時，便將左手大指頭捻著芭蕉扇柄的第七縷紅絲，念一聲噓呵吸嘻吹呼，便可變大。此外，還有一柄可讓火勢變大的假芭蕉扇。

主要經歷

出身

鐵扇公主自幼修道，修成地仙，住在離火焰山一千里的翠云山芭蕉洞中。持有一柄寶物芭蕉扇，扇一下可以熄滅火焰，二下可以生出颶風，三下可使天上下雨，能灌溉山腳農田，使之收獲。附近百姓因此拜其為鐵扇仙，每隔十年進獻貢品，求得寶扇使風調雨順。

鐵扇公主的丈夫是牛魔王，牛魔王迎娶玉面狐貍后，鐵扇公主被拋棄，獨守在芭蕉洞中。生有一子名紅孩兒，被孫悟空請求菩薩收去做了弟子。

悟空借扇

唐僧師徒西天取經，途徑火焰山時，想向鐵扇公主接取芭蕉扇扇滅火焰。鐵扇公主惱恨孫悟空讓他們母子不得相見，不肯借扇。又稱要讓孫悟空站著挨打，他能忍受疼痛，便借給他。孫悟空被砍了十幾劍也沒受到傷害，但鐵扇公主依舊不肯借扇。兩人便開始戰斗，一直打到夜里，鐵扇公主自知不能匹敵，便用芭蕉扇扇飛了孫悟空。

孫悟空并未死心，仍來借扇。鐵扇公主與其戰了幾個回合便落敗，再次用芭蕉扇扇去。這次悟空借來了定風丹，無論鐵扇公主怎樣揮舞，都不能扇動孫悟空。鐵扇公主便回到洞府，緊鎖大門。孫悟空隨后變成飛蟲從縫隙鉆入，飛進了鐵扇公主的茶盞中。鐵扇公主喝茶時，便將孫悟空一同吞下，孫悟空進入后在其腹中拳打腳踢，打得鐵扇公主疼痛難忍，急忙答應將芭蕉扇借給孫悟空。孫悟空離開后，卻發現這是把假扇，火焰山的火焰被吹得越發強烈。

與“夫”重聚

孫悟空又前去求助牛魔王，但牛魔王不肯答應，孫悟空便偷了他的坐騎，幻化成他的模樣前往芭蕉洞。鐵扇公主見到久違的牛魔王喜不自勝，忙安排酒席招待“牛魔王”。席間還抱怨孫悟空向其借扇一事，便開始同“牛魔王”飲酒，醉意上涌時，鐵扇公主露出嬌媚表情，想要脫下衣服。孫悟空趁機問扇子在哪里，鐵扇公主遂從口中吐出杏葉大小的芭蕉扇。孫悟空拿過扇子，不禁開口問道，這樣小的扇子怎能吹得動八百里火焰。鐵扇公主以為牛魔王離開太久忘了使用，便說出了芭蕉扇變大的口訣。孫悟空聽后立即將扇子含入口中，變出猴子模樣飛身而去。鐵扇公主又羞又怒，卻無可奈何。

救夫獻扇

牛魔王發現坐騎被偷，趕來芭蕉洞，鐵扇公主罵他行事不慎，并告知芭蕉扇被偷一事。牛魔王大怒，徑直趕往火焰山，扮成豬八戒的摸樣從孫悟空手里騙回了芭蕉扇。二人隨后打得難舍難分，牛魔王從摩云洞直退至芭蕉洞，鐵扇公主垂淚勸他送上芭蕉扇，避免一戰。牛魔王卻執意迎戰，孫悟空又有眾仙來助，最終牛魔王被生擒，鐵扇公主聽得牛魔王求救，忙著素服獻上芭蕉扇，只求眾仙放過他夫妻二人。最終牛魔王被押回佛門，鐵扇公主被火焰山土地公公押著等候發落。

修成正果

孫悟空接了扇子便滅去火焰，鐵扇公主在旁請求將芭蕉扇還她，并承諾此后不敢妄為，會修身養命。孫悟空又問她如何根除火焰山上的火焰，鐵扇公主回說只要用芭蕉扇連扇四十九扇，便可根除。孫悟空照做后，山上大雨如注，澆滅火根，便還了鐵扇公主芭蕉扇。

鐵扇公主收起芭蕉扇，從此隱姓埋名，專注修行。后來修成了正果，在經書中萬古流名。

形象起源

鐵扇公主的原型主要來源于佛教經典記載中的經典惡鬼形象，即羅剎和鬼子母，以及元代楊景賢著《西游記雜劇》中的鐵扇仙。吳承恩通過吸收三者的獨特性，創作出《西游記》中的鐵扇公主。

佛經中的羅剎女具有貌美、性狠、善誘人的特點，慧琳《一切經音義》云“羅剎，此云惡鬼也。食人血肉，或飛空，或地行，捷疾可畏也”。在最早的西游故事《大唐西域記》中記載，羅剎女以色誘人，犯下諸多超出倫理的惡行，是徹底的女妖、惡鬼形象。其中貌美、性狠的特點及生子、追夫的情節在《西游記》有所保留與繼承，色誘、出軌等情節則有選擇地轉嫁給牛魔王、玉面狐貍等，完成了形象的重置與轉換。鬼子母在《雜寶藏經》卷九記載中，是老鬼主神般若迦妻，一萬個兒子都擁有大力士的力量，最小的兒子名賓迦羅。性情兇殘暴虐，以別人的兒子為食物，致幼子賓迦羅被關在缽底。為了救子，遂皈依佛門。這也是《西游記雜劇》中《鬼母皈依》的故事原型，只是故事演變為鬼子母為救子大鬧佛寺。鬼子母與羅剎女均存在生子、吃人等情節，但鬼子母形象更突出母愛特征。在《孫悟空之真假美猴王》中呈現為鐵扇公主和紅孩兒的母子情深，紅孩兒被觀音收服這一情節是鬼子母之子被收服的投射。

《西游記雜劇·鐵扇兇威》中的鐵扇仙并沒有丈夫和兒子，在與孫悟空的爭執中稱自己是鐵扇公主，在天庭掌管風部，因與王母娘娘爭執，只能離開天庭，獨自居住在鐵嵯山。鐵扇即是她掌管的神器，“我一柄扇子，重一千余斤……單鎮南方火焰山，若無此扇，諸人不可過去?！睂O悟空借扇時言語調戲，鐵扇仙為維護尊嚴，與之斗法，顯示出鐵扇公主狂傲不羈的性格。

《西游記》在敘述過程中淡化了鐵扇公主原型的惡行，將惡行轉化為身邊的人物形象，保留整合了原型中鬼子母對兒子狂熱的母愛和鐵扇女妖狂傲的性格，再加上手持寶扇等因素的合，最終呈現出一個擁有神奇寶扇的洞中女妖，她還有一個初生牛犢不怕虎的兒子，以及移情別戀又優柔寡斷的丈夫。這種選擇性的轉嫁增加了形象本身的正面性，豐富了故事情節，也豐富了鐵扇公主的故事層次與人物內涵。

形象分析

《西游記》中，很多女妖倚仗高強的法力而禍害蒼生，打亂了人間和仙界的秩序。但鐵扇公主卻不同，她從不憑法術欺害百姓，火焰山周圍寸草不生，因她才五谷豐登，而百姓只需每十年上交一些貢果。當地百姓除了描述她的法寶，沒有訴說她的不好，還尊稱她為“鐵扇仙”“圣賢”。鐵扇公主不同于其他女妖的害人之心，她是因愛子被孫悟空所“害”才拒絕出借芭蕉扇。她身上沒有其他女妖的那種強烈欲望從而危害一方的特性，她使用法力只是源于自?；驙偾樯?。

《西游記》對鐵扇公主的刻畫中，顯示出來的絕大部分是普通人的感情。作為人妻，被牛魔王拋棄后，她并沒有吵鬧，而是默默等待丈夫回歸。面對孫悟空假扮的牛魔王，她溫存軟語，試圖以情義感化離別已久的夫君，也因此有些不知所措，所以輕易地告訴了孫悟空藏扇的咒語，結果扇子被騙走。從中可感受到因為她對牛魔王的愛深情切，而失去了理智和判斷能力。當牛魔王被孫悟空制服向她求救時，她像一個最普通的女人那樣，素服跪在眾人面前，只求保住丈夫平安。此時，她的修行已不是單純的個人行為，而是加入了深深的為夫贖罪意識。

作為母親，兒子紅孩兒被觀世音收去修行，本是件有功德的好事。但對于她來說，是與兒子的生離死別，她所說的“我那兒雖不傷命，再怎生得到我的跟前，幾時能見一面？”鐵扇公主不要求自己的孩子有卓越成就，只求其能夠常陪在自己的身邊，然而也被破壞。對孩子的思念，讓她敢于向整個天庭都無法降服的孫悟空提出挑戰，展現了她的愛子之心。鐵扇公主一家人將人世間家庭的悲歡離合，展現地淋漓盡致，含極真之情。在與孫悟空的智斗中，也展現了她的聰明才智。最終塑造出一個血肉豐滿、個性十足的女性。

形象意義

鐵扇公主在創作過程中，充分吸收融合了前代諸多《西游記》文本的人物設計，以去惡揚善為主要傾向，并有選擇地舍棄與轉嫁原有的惡行。作者出于整體創作需求，將鐵扇公主設置為受害者形象，雖還是妖、仙一體的背景設定，其占據主導地位的卻是更為脆弱的人性。以牛魔王勾連鐵扇公主與紅孩兒形成的家庭關系，也為《西游記》增添了倫理關系。不僅增加了劇情沖突，還豐富了人物形象，這種形象改變不僅存在于創作角度，也是當時社會背景的簡略縮彩。

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形象設定

法寶設定

主要經歷

出身

悟空借扇

與“夫”重聚

救夫獻扇

修成正果

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形象分析

形象意義

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