趙昱又稱“二郎神”，是民間所敬之神。是由道教捧起來的一位二郎神，在民間傳說中的諸位二郎神中有一定影響。趙昱之神跡，始見于《龍城錄》，起源不會太晚，當于“李二郎”同時。
傳說趙昱乃隋朝人，從道士李隱青城山。隋煬帝知其賢，起為嘉州太守。時河內(nèi)有老蛟為患，漂淹傷民。昱大怒，設舟船七百艘，率甲士千余人，民萬余人，夾江鼓噪，聲振天地。昱持刀入水，斬蛟首而出。時有佐縣入水者七人，即七圣也。隋末天下大亂，昱隱去，不知所終。后因嘉州江水漲溢，蜀人見青霧中白馬引數(shù)人鷹犬彈弓獵者，乃昱也。民感其德，立廟于灌江口。觀其事跡，顯系由李冰斗江神衍化而來。官方并未承認其為二郎神，趙恒封其為“清源妙道真君”。然自宋至明，小說戲曲及民間傳說中，多以其為二郎神。關于趙昱的傳說，對二郎神形象的完成有重要影響。如《封神演義》有楊戩收梅山七怪故事，《西游記》稱楊二郎手下有梅山七兄弟，皆源自趙昱故事中的梅山七圣。
人物生平
二郎神是中國古代民間信仰中的一個重要神，在漫長的歷史源流演變中，衍變出了不同的身份，亦被視為三次轉(zhuǎn)世，分別是國家祭祀的李冰次子李二郎、道教正統(tǒng)的趙二郎與及民間傳說的楊二郎。
軼事典故
據(jù)方志典籍和《青城山志》記載，有隋一朝，有神人出焉。曰趙侯，姓趙諱昱，字仲明，晉朝時古江西人學道于蜀地青城山，與兄冕從師高道李玨，修道于青城山。因歷史上曾封侯，故尊稱趙侯。趙侯孝慈仁厚，神功濟世，數(shù)百歲容顏不衰，隋煬帝聞知其道高德賢，征召其出仕，謝絕不就。故使益州知府強送其至京都，縻[mí]以上爵，仍不就，乞任低職，則往任蜀中眉山郡太守（唐初復為樂山市）。趙侯上任不久，便遇境內(nèi)孽蛟作祟，淹沒莊稼農(nóng)舍，七百船只覆沒。趙侯便率領全州軍民一道與孽蛟鏖戰(zhàn)。“昱仗劍沒水，須臾，天地晦冥，江水豐隆，作殷雷響。昱右手持劍，左手提蛟首，奮波出，三水皆赤，害遂除。”是時州人頂戴，拜為神真上人。隋末亂世之際，趙昱再次隱去，不知所終。唐初，每遇岷江水漲，民眾均見趙昱飛騎白馬，與其徒眾隨從現(xiàn)于云霧之中，則水位立降。李世民遂封之為神勇大將軍，立祀灌江口，歷代屢有上封，世號峨眉劍仙，在宋時被尊為川主清源妙道真君。因為趙侯仙師得道飛升后受封為北極太乙元皇道君職司之一總管三元九州陰陽兵馬，故此各法教發(fā)兵牒文簽押多用趙侯仙師。趙昱傳下玄元法脈后發(fā)展為元皇啟教，修煉道法中作為主法大神稱之為:普度顯圣妙道真君、太上元皇妙道真君，故清微派收兵稱之為元皇三洞都督趙侯大法仙師，撥兵牒簽押的也是趙侯仙師。至今閭山教收兵牃[dié]文也常用趙侯。江西省作為元皇發(fā)源地，湖南省是元皇傳播地。后湖廣填四川元皇亦隨之傳到川貴西南等地。?
元皇派弟子尊稱趙侯祖師為“元皇啟教趙侯仙師”元皇會上趙侯圣主，明清天師道受箓[lù]的科儀經(jīng)典《天壇玉格》中也提到元皇啟教趙侯仙師，學元皇法授趙侯籙（此籙在民間有傳本）等語。可知其為正一天師源流。蓋“元皇”二字，言明宗元，以體道德。元皇本是玄皇，因康熙避諱帝名康熙帝，因此改為“元皇”，玄，玄羅妙有；皇，虛皇大道。法脈自元皇，以尊太上至真大道。??中六曹六院中俗稱的淮南院就是元皇啟教之時所奏立的本教疏文呈奏以及事務處理的仙府部門，因此現(xiàn)在許多元皇弟子自稱淮南門下。
史籍記載
趙昱斬蛟
趙昱字仲明與兄冕俱隱青城山后事道士李玨，隋末隋煬帝知其賢征召不起，督讓益州太守臧剩強起，昱至京師煬帝縻以上爵不就獨乞為蜀太守，帝從之拜嘉州太守，時犍為澤中有老蛟為害日久截沒舟船蜀江人患之，昱濯政五月有小吏告昱會使人往青城山置藥渡江溺使者沒舟航七百艘，昱大怒率甲士千人及州屬男子萬人夾江岸鼓噪聲振天地，昱乃持刀沒水頃江水盡赤石崖半崩吼聲如雷，昱左手執(zhí)蛟首右手持刀奮波而出，州人頂戴事為神明。隋末大亂潛亦隱去不知所終。時嘉陵漲溢水勢洶然，蜀人思昱頃之見昱青霧中騎白馬從數(shù)獵者見于波面，揚鞭而過。州人爭呼之遂吞怒，眉山市太守薦章，太宗文皇帝賜封神勇大將軍廟食灌江口，歲時民疾病禱之無不應，上皇幸蜀加封赤城王又封顯應侯。昱斬蛟時年二十六，玨傳仙去，亦封佑應保慈先生。?
《龍城錄》舊題柳宗元撰，但歷來學者對此存疑。據(jù)學人考證，《龍城錄》可能為宋人王铚托名唐柳宗元而撰，有關趙昱入江斬蛟的事跡，應在五代十國時已經(jīng)流傳，王只是作了總結并加以記載。
宋代《方輿勝覽》
卷五十二：趙昱嘗隠青城山，隋煬帝起為嘉州太守，時犍為潭中有老蛟為害，昱率甲士千人，夾江鼓噪，昱持刀入水，有頃江水盡赤，昱左手執(zhí)蛟首，右手持刀，奮波而出。隋大亂隱去，不知所終。后嘉陵水漲，蜀人見昱青霧中騎白馬從數(shù)獵者于波面過，太宗賜封神勇大將軍廟食灌江口。?
宋代正統(tǒng)道藏正一部《三洞群仙錄》
作者：陳葆光
第九卷：
《異人錄》：趙昱從道士李玨隱青城山，隨隋煬帝知其賢，起為樂山市知府。時健為潭中有老蛟為害，昱淮政五月，沒舟船七百艘。昱大怒，率甲士千人，夾江縣鼓噪，聲振天地。昱持刀沒水，有頃江水盡赤，石崖傾吼如雷。昱左手執(zhí)蛟頭，右手持刀，奮波而出。?
元代秦子晉《新編連相搜神廣記》
清源妙道真君，姓趙名昱，從道士李一玨隱青城山。隋煬帝知其賢，起為嘉州太守。郡左有冷源二，河內(nèi)有犍為老蛟，春夏為害，其水汛漲，漂淹傷民。昱大怒，時五月間，設舟船七百艘，率甲士千馀人，人萬馀人，夾江鼓噪，聲振天地；昱持刀入水，有頃，其水赤，石崖奔崩，吼如雷。昱右手持刃，左手持蛟首奮波而出。時有佐昱者七人，即七圣是也。公斬蛟時年二十六歲。隋末天下大亂，棄官隱去，不知所終；后因嘉州江水漲溢，蜀人見青霧中白馬引數(shù)人鷹犬彈弓獵者，波面而過，乃昱也。民感其德，立廟于灌江口，奉祀焉，俗稱灌口二郎。太宗封為神勇大將軍。明皇幸蜀，加封赤城王。趙恒朝，益州大亂，帝遣張乖崖入蜀治之。公詣祠下，求助于神，果克之，奏請于朝，追封尊圣號曰清源妙道真君。?
明代葉德輝《三教搜神大全》
全名《三教源流搜神大全》
清源妙道真君，姓趙，名昱，從道士李玨隱青城山，隋煬帝知其賢，起為嘉州太守。郡左有玲源二河，內(nèi)有老蛟為害，春夏水漲漂滇傷民。昱大怒，特設舟船率壯士及居民夾江鼓噪，昱持刃入水，有頃其水赤，石崖奔吼如雷。昱右手持刃，左手持蛟首，奮波而出。時有佐昱入水者七人，即七圣是也。隋末世亂，棄官隱去，不知所終。后江水服溢，蜀人見昱於青霧中，感其德立廟於灌江口奉祀焉。唐太宗封為神勇大將軍，明皇加封赤城王，宋真宗封清源妙道真君。?
萬歷續(xù)道藏《搜神記》
第三卷灌口二郎神
灌口二郎神六月二十六日生
二郎神者，姓趙，名昱，從道士李玨隱青城山，隋煬帝知其賢，起為嘉州知府。郡左有玲源二河，內(nèi)有老蛟為害，春夏水漲漂滇傷民。昱大怒，特設舟船率壯士及居民夾江鼓噪，昱持刃入水，有頃其水赤，石崖奔吼如雷。昱右手持刃，左手持蛟首，奮波而出。時有佐昱入水者七人，即七圣是也。隋末世亂，棄官隱去，不知所終。后江水服溢，蜀人見昱於青霧中，感其德立廟於灌江口奉祀焉。李世民封為神舅大將軍，明皇加封赤城王，趙恒封清源妙道真君。
《歷代神仙通鑒》
卷一三：(唐太宗時)有道士羽衣襤褸，自言蜀中趙道士。有司具奏，擬是隋故將趙昱，曾平水患，封為神勇大將軍，遣使致祭。?
《新搜神記·神考》
[清]李調(diào)元
“川主”條：《名勝志》:隋青城人趙昱，與道士李旺游，屢征不起。后煬帝辟為嘉州守。時州有蛟患，昱令民臨江鼓噪，與其七人仗劍披發(fā)，入水斬蛟，奮波而出，江水為赤，蛟患遂息。開皇間入山，蹤跡云不復見。后運餉者見昱乘白馬引白犬，偕一童子腰弓挾彈以游，儼若平生焉。李世民封為神勇大將軍，廟祀灌口。明皇幸蜀，封赤城王。宋張詠治蜀，蜀亂，屢得神助。蜀平事聞，封川主、清源妙道真君。按:今灌縣有趙公山，即公隱處也。?
趙公山在灌縣南九里縣志隋嘉州知府趙昱居此，有道術斬蛟治水，唐太宗封神勇大將軍，明皇時進封赤城王，宋張詠平蜀得神助，奏聞封川主清源妙道真君，其上每有云起山頂輒雨。
元雜劇
元代雜劇《二郎神醉射鎖魔鏡》，二郎神出場自述：“喜來折草量天地，怒后擔山趕太陽。我是那五十四州都土地，三千里外總城隍。”
在元代雜劇二郎神總管天下所有的土地和城隍。雜劇中玉皇大帝敕封趙昱灌口二郎神之位，號“清源妙道真君”。二郎赴任途中訪友，酒后比試箭法，一箭射碎天獄的鎖魔鏡。鎖魔鏡內(nèi)的九首牛魔羅王和金睛百眼鬼趁機逃脫。二郎神奉驅(qū)邪院主（紫微大帝）命令捉拿二邪魔，押往酆都，最后二郎回天宮覲見玉帝。?
《灌口二郎斬健蛟》唱嘉州知府趙昱忠良正直，心無邪佞[nìng]。驅(qū)邪院院主奉玉帝旨意召趙昱白日飛升。適值冷源河健蛟作祟，二郎欲為民除害驅(qū)邪，擒獲健蛟及健神健鬼押往酆都而斬之。?
雜劇《二郎神鎖齊天大圣》，二郎神的“三尖兩刃刀過處利如風”，牽著“哮天犬沖圍破陣，金彈打散妖兵”，抓住了齊天大圣交給驅(qū)邪院主，最后由驅(qū)邪院主發(fā)往酆都。
趙侯祖師寶誥
志心皈命禮
潛神修煉，列位先天，大道真君，法界無極，體道無為，傳老君之妙訣，書道祖之靈符。手執(zhí)七星誅龍劍，腳踩南蛇五彩云。斬妖魔于三界內(nèi)外，宣教化于四海古今。闡教開壇，玄裔永賴，召神遣將，誓愿無邊，靈通貫斗。常啟福祥，大悲大愿，大圣大慈，元皇啟教，萬法宗師，雷霆應化，太清真人，度玄演正天尊。
民俗活動
民間有祀趙昱為儺戲壇神的習俗。
清道光修纂[zuǎn]《遵義府志》記載：“歌舞祀三圣，曰陽戲三圣，川主、土主、藥王也。”所謂的陽戲，是一種假面儺戲。儺，是古代民間逐疫驅(qū)邪的一種巫術儀式。由于儺儀中人們頭戴面具，裝扮成各種威懾精怪的神靈形象，“儺”儀中實際上已經(jīng)包含了戲劇行為，所以“儺戲”之名也就相應產(chǎn)生了。在各地流行的儺祭、儺戲中，二郎神即是儺壇主神。如安徽貴池清溪鄉(xiāng)的葉、康、程、楊、汪諸姓家族的儺舞演出，第一個舞蹈便是戴二郎神面具的《舞袞燈》。?
四川省儺戲遍布巴山蜀水，千姿百態(tài)，名稱繁多，有“慶壇”、“陽戲”、“儺愿戲”、“梓潼縣戲”、“師道戲”、“鬼臉殼戲”等等稱謂，合江縣則稱“趙侯壇”或“端公戲”。趙侯壇是屬慶壇類儺戲，它以趙昱為壇神。因趙昱歷史上曾封侯，故尊稱趙侯。趙侯壇長期來流行于合江縣境內(nèi)。合江是水路要道，境內(nèi)江河遍布，因此極為崇拜斬蛟治水的趙昱。每屆歲暮，人樂余羨，用巫者拔除邪祟，鳴鑼、擊鼓、吹角、男扮女裝、歌舞達旦，名曰慶壇。慶壇時，在壇場正中立“正一玄皇上趙侯圣主”字牌，隆重祀之。
參考資料 >
趙昱.中國大百科全書.2024-02-22
二郎神的原型：四川道士趙昱.騰訊.2014-12-31