多寶塔碑，全稱為《大唐西京千福寺多寶佛塔感應(yīng)碑》，碑石立于唐天寶十一年（752年），岑勛撰文，顏真卿楷書書寫，徐浩篆書題額，史華刻石。碑石初立在唐長安千福寺，宋代移至陜西西安碑林，康熙年間碑石斷裂，現(xiàn)保存于陜西西安碑林博物館。
碑高285厘米，寬102厘米，文共34行，滿行66字，共2027字。碑文內(nèi)容主要記載了千福寺禪師楚金在禪定中感應(yīng)到釋迦牟尼佛和佛塔，發(fā)誓修建心中所見之塔以供奉佛祖的故事。玄宗皇帝后以捐贈錢物、題寫匾額等方式對建此塔予以大力支持，使佛塔得以落成。
《多寶塔碑》已奠定顏真卿書法的基本格調(diào)，通篇結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，點(diǎn)畫圓整，秀麗剛勁，呈現(xiàn)出一種舒展沉穩(wěn)之美，為歷代書家所臨摹與推崇。清代書法家何焯評價(jià)《多寶塔碑》：“此碑能專精學(xué)之，得其神，便足為‘二王’繼。”現(xiàn)今通行的漢文正楷體字中，仍然保留著許多此碑的字體特征，現(xiàn)教育部審定的義務(wù)教育三至六年級的書法課本例字均取自《多寶塔碑》。
創(chuàng)作歷程
相關(guān)作者
《多寶塔碑》碑文撰者為岑勛，南陽人，無官位，生平無考，詩人李白曾送詩二首，分別為《送岑征君歸鳴皋山》《鳴皋歌送岑征君》，“征君”是李白對這位民間征士的尊稱。
碑額由徐浩題寫，徐浩(703～782)，字季海，越州(今浙江省紹興市)人，張九齡甥，是唐朝書法家，擅長楷書，著有《論書》(又稱《法書論》)等。
碑文是顏真卿44歲時(shí)所書。顏真卿（709—784年），字清臣，京兆萬年（今閻良區(qū)及臨潼區(qū)渭河以北地區(qū)）人，祖籍瑯臨沂（今臨沂市）。先祖顏之推為北齊學(xué)者，著有《顏氏家訓(xùn)》。顏真卿幼年喪父，由母親殷氏撫養(yǎng)長大，伯父顏元孫也對其教誨頗多。開元二十二年(734年），顏真卿中進(jìn)士，從此踏上仕途，官至吏部尚書、太子太師，曾四次被任命為監(jiān)察御史，封魯郡開國公，人稱“顏魯公”。他為人清廉正直，嚴(yán)謹(jǐn)端正，是四朝元老，深得歷任帝王的信任。顏真卿擅長楷書、行書，他初學(xué)褚遂良，后師從張旭，與歐陽詢、柳公權(quán)、趙孟頫并稱為“楷書四大家”，其代表作品有《多寶塔碑》《顏勤禮碑》《祭侄文稿》等。
立碑過程
多寶塔指安置釋迦佛與多寶佛的佛塔，據(jù)《多寶塔碑》碑文記載，西京（今陜西西安）龍興寺高僧楚金禪師靜夜誦讀《法華經(jīng)》時(shí)，覺得時(shí)有多寶塔浮現(xiàn)眼前，于是發(fā)愿修建多寶塔，后選中了千福寺作為多寶塔安放地。千福寺舊址位于唐長安安定坊（今西安市之西南火燒碑西村附近），李治咸亨四年(公元673年)時(shí)立寺。在眾人襄助下，多寶塔始建于于天寶元年（741年），天寶四年（744）落成，李隆基曾為立塔贈銀50萬、絹上千匹，并親自題寫匾額。楚金禪師逝世后，唐玄宗特派使者吊唁，監(jiān)護(hù)喪事，并親自書寫了塔額。天寶十一年（752年），在多寶塔前立《多寶塔碑》。據(jù)《歷代名畫記》，在“會昌法難”的廢佛運(yùn)動(dòng)中千福寺被毀，幸而被毀不久后又隨著李忱的繼位而重建。
作品內(nèi)容
《多寶塔碑》全稱《大唐西京千福寺多寶佛塔感應(yīng)碑》，又稱為 《千福寺多寶塔碑 》《千福寺多寶塔感應(yīng)碑 》《多寶佛塔碑 》《多寶塔感應(yīng)碑》，是顏真卿書丹、史華刻石而成的楷書書法作品。
碑石
《多寶塔碑》原碑在唐長安安定坊千福寺，宋代時(shí)移至陜西西安碑林，現(xiàn)保存于陜西西安碑林博物館。碑高285厘米，寬102厘米，文共34行，滿行66字，共2027字。此碑直刀平底鐫刻較深，且石質(zhì)堅(jiān)潤甚少剝落，總體完好。據(jù)《善本碑帖錄》，碑石原缺“二”下的“日”字、“檢校”上的“敕”字、“塔使”下的"正議”2字；康熙年間碑石斷裂，共損20字，包括“佛知見法為”5字、“空王可托本愿同”7字、末行“大夫行內(nèi)侍趙思”7字、碑尾“刻”1字；現(xiàn)存碑石又缺“趙思”下的“”字、碑尾“刻”字上的“河南省史華”4字，但缺失時(shí)間不詳。
碑文
《多寶塔碑》為真書（指從漢魏到隋唐的楷體，其特征是楷中有隸），其中碑額“大唐多寶塔感應(yīng)碑”為隸書，分兩行陰刻；碑側(cè)刻有金蓮峰真逸題名及金明昌五年劉仲游詩；碑陰是僧人飛錫為紀(jì)念楚金禪師所撰文字，吳通征楷書；碑文開頭寫明“南陽郡岑勛撰，朝議郎判尚書武部負(fù)外郎臨沂市顏真卿書，朝散大夫撿校尚書都官郎中、東海徐浩題額”。
碑文內(nèi)容主要記載了西京龍興寺禪師楚金修建多寶塔之原委和經(jīng)過，首段稱：“妙法蓮華，諸佛之秘藏也；多寶佛塔，證經(jīng)之踴現(xiàn)。”意指多寶塔為《法華經(jīng)》的護(hù)持，每當(dāng)諸佛宣說《法華經(jīng)》時(shí)，多寶佛塔會從地涌出，出現(xiàn)于諸佛之前，以證《法華經(jīng)》真實(shí)之義。碑文中描述在始建多佛塔之時(shí)，“千家獻(xiàn)黃金，萬匠磨琉璃”，多寶塔建成后“寶塔凌太虛，忽如涌出時(shí)”。
《多寶塔碑》碑文中凡遇“帝”“圣”“宸”“恩”“旨”“敕”“我皇”“我帝”“主上”等字都在字前空格，多為空三格，且提行，此種格式意在表示敬意。碑中還涉及避諱，例如李隆基名李隆基，碑文中的“隆”字以“盛”字代，“基”字則以“本”字或“階”字代，如“筑基”改成“筑階”。
藝術(shù)鑒賞
提按運(yùn)筆
筆尖著紙后運(yùn)行直至完成筆畫收筆，這一連續(xù)動(dòng)作過程中筆法的運(yùn)動(dòng)變化通常分為提按（提筆收起、下筆著紙以及用這種方法來控制線條的粗細(xì))、平動(dòng)（書寫線條的中部，包括直線和弧形線，同時(shí)有提按動(dòng)作)、使轉(zhuǎn)（書寫多數(shù)筆畫端部的特有形態(tài)和線條的轉(zhuǎn)折處，亦同時(shí)有提按的動(dòng)作)三個(gè)主要?jiǎng)幼鳎齻€(gè)動(dòng)作的復(fù)雜合和綜合發(fā)揮便產(chǎn)生意態(tài)萬千的筆畫形態(tài)來。從《多寶塔碑》強(qiáng)調(diào)筆畫端部和轉(zhuǎn)折處的形態(tài)以及筆畫的粗細(xì)差別，尤其從橫劃細(xì)、豎劃粗來看，《多寶塔碑》在起筆與收筆中具有明顯的提按，即“重按直提法”應(yīng)用的結(jié)果；而從點(diǎn)畫的精致入微，細(xì)節(jié)處變化細(xì)致來看，部分糅合了使轉(zhuǎn)筆法。
主筆突出
在《多寶塔碑》單體字中，一般以橫劃或豎劃為主筆，書寫時(shí)會突出主筆，以保持重心穩(wěn)固。《多寶塔碑》以豎劃作為主筆較多，碑中展示了兩種豎劃寫法，一為懸針豎，以“年”字為例，中間的懸針豎為該字主筆，橫向下筆后斜向頓筆，然后向下行筆，至下段漸漸提筆使線條變細(xì)，最后出鋒收筆，豎劃雖尖而不飄；二為垂露豎，因下端圓潤如下垂的露珠而得名，以“下”字為例，起筆以及中上段寫法與懸針豎相同，區(qū)別在于中下段，行筆至中下段時(shí)筆鋒略向左擺，接著向右下頓筆，再向上回鋒收筆，形成明顯增粗的尾端。
方正厚重
在用筆上，《多寶塔碑》起筆藏鋒為主，兼用露鋒，方圓并用，具有豐厚遒美、腴潤沉穩(wěn)、橫豎粗細(xì)、對比強(qiáng)烈等特征；在結(jié)體上，《多寶塔碑》既講究規(guī)矩，又生動(dòng)活潑，具有緊湊規(guī)整、平穩(wěn)勻稱等特征。《多寶塔碑》的豎畫多為垂露豎，屬于“藏頭”“護(hù)尾”；橫畫起筆下切，收筆“護(hù)尾”。整體而言，《多寶塔碑》書寫較為遲緩，易形成厚重之感，線條剛勁有力，具有男性的陽剛之美。但在一個(gè)筆畫中也有相對的快慢變化，仍以“下”字為例，橫劃起筆下切入筆較為慢，隨后由慢到快進(jìn)入中后段，然后又減速，緩慢以頓筆收筆。
避讓恰當(dāng)
楷書中每一個(gè)筆畫都可能受到周圍其他筆畫的影響，有時(shí)為了配合整體而舍棄單字的獨(dú)立美，采用部分避讓的方式。《多寶塔碑》涉及字體避讓時(shí)，對避讓的主次區(qū)分恰當(dāng)。以左右結(jié)構(gòu)為例，《多寶塔碑》中展示了讓左和讓右兩種做法，如“勃”字就屬于讓左，左邊大右邊小，右邊避讓給左邊；“何”字屬于讓右，左邊的“單人旁”在整個(gè)字中僅占很小空間，右邊的“可”占據(jù)近四分之三的空間。兩個(gè)字通過恰當(dāng)?shù)谋茏專_(dá)到了動(dòng)態(tài)的平衡，整體結(jié)構(gòu)穩(wěn)固。
院體風(fēng)格
顏真卿的舅祖殷仲容為李治和武則天時(shí)期的重臣、書法家，書風(fēng)為宮廷風(fēng)格，其后代顏元孫、顏惟貞承繼了他的書風(fēng)，因而顏真卿早期受家族宗派傳承影響較大，在《多寶塔碑》體現(xiàn)出的書風(fēng)綜合了殷式、顏式以及唐翰林院的院體王氏書風(fēng)。《多寶塔碑》為大型宗教碑文，顏真卿非文本作者，他以華麗的書寫方式來回應(yīng)文本內(nèi)容，從而呈現(xiàn)出典型的院體風(fēng)格。例如，碑文中筆畫較為鋒利，通常帶有尖銳的收筆；并且，當(dāng)兩側(cè)有縱向長線時(shí)，往往左側(cè)較細(xì)，右側(cè)較粗，且有微向內(nèi)凹的傾向，以“圓”字為例，右側(cè)的豎劃明顯比左側(cè)粗。
棱角分明
《多寶塔碑》多數(shù)橫劃的起筆處露鋒直入，即筆尖順勢著紙形成小斜面，很多長橫總體略粗，左端起筆時(shí)稍向上斜，右端落筆時(shí)頓筆較重，使得左段和中段對比之下顯得纖細(xì)，形成明顯增粗并向下彎的端點(diǎn)，最后左右兩個(gè)端點(diǎn)都顯出明顯的棱角。以“七”字為例，起筆時(shí)斜向頓筆較重，起筆的下方形成了明顯的外廓折線，落筆時(shí)的頓筆使右端也有明顯的外廓折線。其它筆畫如橫折、橫折鉤、橫撇、橫鉤，以及豎提、撇折等處的折角，由于在寫折之前輕提筆之后較重頓筆，提按的起伏幅度較大，外廓線的棱角更加突出。
名家點(diǎn)評
宋代學(xué)者、書法家朱長文《續(xù)書斷》評《多寶塔碑》：“遒勁婉熟，已與歐、虞、徐、沈執(zhí)筆相上下。”
明代文學(xué)家、文學(xué)批評家、書法家王世貞在《弇州山人四部稿》評論此碑：“此帖結(jié)法尤整密，但貴在藏鋒，小遠(yuǎn)大雅，不無佐史之恨耳。”
明孫礦《書畫跋》認(rèn)為此碑：“此是魯公最勻穩(wěn)書，亦盡秀媚多姿，第微帶俗，正是近世史家鼻祖。”
明書法家、畫家、詩人盛時(shí)泰在所著《蒼潤軒碑跋》中評論：“魯公書《多寶塔碑》最窘束而世人最喜。”
清代的書法家王澍評價(jià)《多寶塔碑》：“此碑書法腴勁，最有態(tài)度。魯公書多以骨力健古，獨(dú)此碑腴不剩肉，健不剩骨，以渾勁吐風(fēng)神，以姿媚含變化，正其年少鮮花時(shí)意到書也。”
清代的藏書家、書法家和校勘學(xué)家何焯評價(jià)《多寶塔碑》：“魯公用筆最與晉近，結(jié)字別耳。此碑能專精學(xué)之，得其神，便足為‘二王’繼。”
拓本
《多寶塔碑》傳世拓本中最早者為北宋拓本，包括康熙年間宮內(nèi)藏本，宋權(quán)、宋草、張瑋遞藏本,李宗瀚舊藏本等，另外，還有南宋拓本、明中期拓本、明末清初拓本、清乾嘉后拓等。《善本碑帖錄》認(rèn)為北宋拓本最佳，而近拓“不足觀”。
北京故宮博物院藏北宋拓本《宋拓多寶塔感應(yīng)碑》冊以及明拓本《多寶塔碑》；文物出版社影印有宋拓《唐顏真卿書多寶塔碑》《北京大學(xué)圖書館藏歷代金石拓本菁華》收有明中期整拓；《西安碑林名碑》輯有館藏明末清初拓；甘肅省檔案館收藏有一拓本，年代不詳，檔案館鑒定為應(yīng)系明代以前的拓本。
后世影響
《多寶塔碑》歷來為學(xué)習(xí)書法者所重視，許多學(xué)顏體者多從此碑下手，入其堂奧。可以說，此碑至今仍是學(xué)者眾多、影響巨大的楷書學(xué)習(xí)范本。
現(xiàn)今通行的漢文正楷體字中，仍然保留著許多《多寶塔碑》字體之特征。。現(xiàn)教育部審定的義務(wù)教育三至六年級的書法課本例字均取自《多寶塔碑》。
相關(guān)爭議
千福寺位置爭議
唐張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》記載《多寶塔碑》原立于唐長安城千福寺，而明代金石學(xué)家趙蛹《石墨鐫華》則稱此碑原在興平市（今陜西咸陽興平縣）千福寺。明代以后的金石著作對此多未明辨，但多認(rèn)可張彥遠(yuǎn)的說法。然而，北宋元祐五年（1090年）《京兆府府學(xué)新移石經(jīng)記》提到從興平移《多寶塔碑》；當(dāng)代碑帖專家王玉池先生編的《歷代著名碑帖譯注》，介紹《多寶塔碑》時(shí)也說千福寺在興平。
塔院位置爭議
千福寺分為東塔院和西塔院，根據(jù)《多寶塔碑》碑文中：“至二載，敕中使楊順景宣旨，令禪師于花萼樓下，迎多寶塔額”，比照《歷代名畫記》卷三所言“西塔院李隆基皇帝題額”，似乎多寶塔和碑應(yīng)是立于西塔院；但《歷代名畫記》卷三又記有“此東塔玄宗感夢置之”，據(jù)此又說明廣惠寺華塔和碑應(yīng)在東塔院。鑒于此，多寶塔和《多寶塔碑》在千福寺中的具體塔院位置尚不能定論。
參考資料 >
釋迦、多寶.故宮博物院.2023-07-06
多寶塔.故宮博物院.2023-07-06
多寶塔碑.故宮博物院.2023-07-06
宋拓多寶塔感應(yīng)碑冊.故宮博物院.2023-07-06