段成式（約803年-863年），字柯古，行十六，晚唐臨淄鄒平（今山東濱州鄒平市）人。
出身于官宦之家，其父為唐朝宰相段文昌。段成式的一生可以分為兩個階段，前半段隨父親的仕途在多地輾轉，了解各地風土人情，開拓生活視野。后半段為官歷任數地，曾任秘書省校書郎，廬陵、縉云、江州刺史，終至太常寺少卿。辭去官職后，在襄陽市（今湖北襄樊）隱居度過晚年，生活閑適。時常讀書自娛自樂，尤其精通于佛書。
善于創作小說，其代表作兼短篇志怪小說集《酉陽雜俎》著稱于世。詩歌、文章等也均有涉獵，內容題材和體裁較為廣泛。晚唐與李商隱、溫庭筠齊名，三人號稱“三十六體”，象征著三人分別以詩、詞、文三足鼎立，各領風騷。
人物生平
早年經歷
約德宗貞元十九年（803年）（由方南生《段成式年譜》考據），段成式在四川成都出生，其父段文昌正在劍南西川節度使韋皋幕中做校書郎。李純元和二年（807），段文昌得到宰相李吉甫的援手，舉家遷居長安（今陜西西安），并在長安度過了幼年時期。長慶元年（821年），段文昌任校刑部尚書、平章事、西川節度使，段成式又跟隨父親回到成都市。唐穆宗長慶四年（824），段文昌由云南征拜刑部尚書，對溫家施以援手，帶溫庭筠至杜陵（今陜西西安市三兆村南）與其子段成式結伴共讀。
創作經歷
壯年
段成式早年隨段文昌往來于四川省、陜西省、湖北、江蘇省等地，了解當地的風土人情、開拓生活視野，廣泛交游。在此期間，段成式傾向于獵奇搜怪，逐漸編《酉陽雜俎》和其它志怪文章，并時常旁聽佛教義理。唐文宗謀誅宦官的“甘露之變”失敗（835年）后，段文昌在西川節度使任上無疾而終，段成式舉家歸居長安。為父守孝期間，他旁聽佛教經典、考究趣事，遠離政治風波，尋求自保。和僧人交往期間作有《呈輪上人》、《送僧二首》、《題石泉蘭若》、《題谷隱蘭若三首》、《桃源僧舍看花》等詩。開成二年（837年），被推蔭為校書郎，閱讀大量書籍。開成五年（840年），段成式撰有《寂照和尚碑》。武宗會昌三年（843年）任職于集賢院時，作有《游長安諸寺聯句》12篇。在大中元年（847年）之前，段成式一直任京官。大中元年，段成式出任吉州區刺史。大中三年（850年），政治家李德裕曾致書段成式，《酉陽雜俎》里往往涉及李德裕。大中九年（855年）段成式出任處州刺史，期間也和李德裕相互往來。
晚年
大中九年（855年），段成式出任處州刺史，期間德政卓著，民望很高，期間治理惡溪，變水患為水利，使好溪堰成為麗水東郊農田澆灌和城中洗滌、消防、排污的主要設施，受益一千多年，受到民眾贊頌。處州人民為紀念其功績，在好溪畔建立了“思賢亭”。之后四年，段成式到襄陽市閑居，生活悠然自適，精讀佛書。他與廉帥徐商、徐知古、韋蟾、溫庭筠（當時溫庭筠被貶亦來到襄陽）等一干友人互相唱和交往，創作了大量唱和詩，創作唱和詩集《漢上題襟集》，還創作了其它詩歌，比如戲謔詩《光風亭夜宴妓有醉毆者》，戲詠妓女酒后斗毆；《嘲元中丞》、《嘲飛卿七首》、《柔卿解籍戲呈飛卿三首》，調侃溫庭筠、高侍御等人的狎[xiá]妓、蓄妓、納妾之事。段成式襄陽閑居時間不長，不久在李漼咸通元年（860）被起用為江州刺史。三年以后，進入中央朝廷任太常少卿。唐懿宗咸通四年（863年）六月，段成式去世，享年約六十一歲。
創作特點
筆記小說
筆記小說即以筆記體寫作小說，是“筆記”和“小說”的復合體，內容廣泛復雜，而《酉陽雜俎》則是作為段成式筆記小說和唐朝筆記小說中的典型。
從風格特點上，《酉陽雜》具有亦真亦奇的特點。真，是指段成式在記錄故事時力求客觀真實；而奇則指段成式追求奇異的寫作風格和宗教情感。從敘事特點上看，則廣泛搜集怪異新奇的傳聞而力求敘述真實嚴謹，題材廣博繁雜。
詩歌
段成式詩作不多而涉及各種體裁，絕句、律師、中國古代詩歌、聯句詩等，在詞的創作上也有創新。題材涉獵也較廣泛，唱和贈答、感事傷懷、佛道交游、嘲妓戲謔等。按詩歌題材或主題分，可分為唱和類、嘲妓類、佛道類、感事類等。行文的特點，具體來說，也可以歸納為如下幾個方面：征事用典、綺艷華美、用字奇特、流于艱澀。
文章
雖然段成式文章留存較少，體裁卻不單一，如書、記、碑、傳、序、連珠等都有所涉獵。而文體則以駢文為主，散記為輔。其中，段成式的駢文以書體文和連珠為突出，語言行文堆砌詞華、對偶工整，廣搜故事、用典繁密。內容上，他的文章多重交際娛樂性，極少關注社會民生，比較局限于文人意趣和個人情感，這也是其風格所決定的。
相關人物
家庭世系
段成式生于官宦之家。先祖段志玄為凌煙閣二十四功臣之一，父段文昌為李恒時宰相，外祖父武元衡為李純時宰相。家世簡表如下：
交友廣泛
段成式交友廣泛，他與溫庭筠等一批晚唐詩作名家交往密切，如晚唐著名詩人杜牧、溫庭筠、李商隱、李群玉，著名政治家李德裕，庶族知識分子周繇等；由于精通佛教，諸多僧人也與其關系融洽，如僧棲簡、僧靖奢；還有其他各色人等。時間上看，他前期主要與僧人往來，后期則與詩友交往較多。地點上看，他在襄陽市一帶的社交圈廣泛而頻繁，很多存世的詩歌也在此期間創作。段成式的交往對他的官場生涯（如李德裕、徐商等人）產生了重要影響，為他的文學作品提供了豐富材料來源，最終形成了《酉陽雜俎》內容繁多、包羅萬象的特點。
比如，大中十三年（859年），段成式退居襄陽，經常與溫庭筠一起作詩唱和、自得其樂。段成式有《嘲飛卿七首》《柔卿解籍戲呈飛卿三道》和《與溫飛卿書八首》等詩作，而溫庭筠也有一些與之呼應的作品，例如《和段少常柯古》和《答段柯古見嘲》等。
文學作品
段成式精通于小說、詩、文等創作，詩文與李商隱、溫庭筠并提，“時號三十六”，小說如《酉陽雜俎》評價頗高。然而除《酉陽雜俎》外，其他小說大都流失，詩文也僅流傳少數篇章。
《酉陽雜俎》
簡要介紹
《酉陽雜俎》是晚唐之際出現的一部雜俎體筆記小說。“雜俎”作為界定筆記小說體裁的術語，是指以志怪為主，內容繁雜，分類編次的小說。
《酉陽雜俎》前集二十卷、續集十卷，前集共三十篇，續集四十一篇。主題廣泛，涉及到人間、仙界、佛土、冥府、天文、地理、方物、礦產等。在構思和筆法上，則有紀實、虛擬、轉引、考證。
另外，《酉陽雜俎》的命名具有新意，歷代競相討論。“酉陽土家族苗族自治縣”，指酉山；“雜俎”，俎是宴會時用來盛菜肴的幾案，雜俎即是把各種菜肴雜陳在餐桌上。段成式認為自己的書雖然不是“大羹”，但也不失為百味，且和一般通俗小說不同，因此命名為“酉陽雜俎”。
成就
唐代傳奇在中國小說史上具有劃時代的意義，標志著有意創作小說的開始。而段成式的傳奇作品主要集中于《酉陽雜俎》中，在唐人傳奇中獨具特色。其中諸如李白讓高力士脫靴、王勃寫文章蒙在被里打腹稿等故事，膾炙人口，流傳很廣。從中國小說史的角度來看，這部書最有價值的部分是志怪小說。
在文學影響上，《酉陽雜俎》是一部上承六朝，下啟宋、明以及清初志怪小說的重要著作，它在許多方面都具有開拓獨創意義，既對前代諸多作品有所繼承和發展，又啟迪了后世志怪小說的創作，對《夷堅志》《西游記》《聊齋志異》的影響頗為深刻，并以其廣博繁雜、豐富奇異的內容開創了一種小說新類型——吳志達在魯迅“類書”說的基礎上，將其總結為“熔志怪、志人、傳奇、雜記、瑣聞、考證于一爐的雜俎類筆記小說。
《四庫全書總目》稱其“自唐以來，推為小說之翹楚，莫或廢也”。胡應麟、林紓、魯迅等人都給出過高度評價。
其他作品
詩詞
段成式詩作存留的數量不算很多，涉及多種體裁，絕句、律詩、中國古代詩歌、聯句詩等。在僅存的詩作中，按詩歌形式分，近體詩占了絕大部分，達 54 首，其中五律4首，如《觀山燈獻徐尚書》（三首并序）；七律1首，如《和徐商賀盧員外賜緋》；五言絕句1首，如《哭李群玉》（曾話黃陵事）；七言絕句 48 首，如《寄溫飛卿箋紙》（并序）、《醉中吟》等。古體詩 2 首，為《河出榮光》（四言應制詩）、《和元繇見嘲》（并序）。聯句詩 20 首，其中七言 2 首，《宣律和尚袈裟絕句》；五言 14 首，如《紅樓聯句》（隱侯體）等；雜言1首，如《題公院》；四言2首，如《題約公院》；詞1首，《閑中好》。從題材上看，其中大部分為唱和詩。除此以外還有多首描寫下層妓女、宮人處境的詩，以及被罷職后的抒懷詩等。
文章
段成式的文章駢散兼有，以駢文著稱，創作量應該較大，但流傳下來現見于《全唐文》卷七百八十七的只有18篇，《唐文拾遺》卷三十補收5篇。《全唐文補編》卷七十九錄有序文２篇及殘文數十句，《全唐文又再補》卷六又錄《金剛經鳩異序》一文，元鋒、煙照《段成式詩文輯注》收錄13篇。
人物評價
自晚唐至今，有很多人對段成式的作品進行深入的研究和評價，尤其是在明清時期。這些評價的形式各不相同，有正面評價、側面比較，也有談論整體風格、論述具體篇章。
正面評價
《太平廣記》和《云溪友議》認為，段成式是一個博學多才、精通三教、記憶力突出的人。
黃伯思在《東觀馀論》中評論，段成式通曉各類古籍，寫作水平高超，風格討喜。
中立評價
胡震亨在《唐音癸簽》卷八“評匯四”中評論道，雖然段成式與溫庭筠、李商隱同號“三十六體”，詩作的創作思維和表現內容比較豐富，但表現形式單一且缺乏生氣，因此名氣并不十分突出。
反面評價
清代袁嘉穀在《臥雪詩話》中評論稱，段成式和溫庭筠、李商隱一起被稱為“三十六體”，但他的詩不僅不及李商隱，也不及溫庭筠。他的詩風格鮮明獨特，奇麗沉厚，遣句纖密，后人難以模仿。清代彭孫遹的《和吳梅村詠物詩八首·茄牛》有詩句稱“柯古徒能搜僻事，不知橫笛夕陽秋。”，意在批評段成式逞才炫能，文章過于僻澀。
參考資料 >