作品原文
寂照和尚碑
釋氏徒毗尼者，雖不轍乎意地，而形骸之外，是是輻。火宅煽赫，羊鹿效駕。亦各也視中夏圣人。刑自墨數三千，或由性戾，將墨而之贖金也，將贖而之晝衣慚懼也。以至蹙視袷，未嘗犯者。信生于手，鄉可約束，至顏氏子也。西方圣人設戒二百五十，俾堤限身口，徑出生死，今言法者喉舌鏑其人。我性戾垢，不常澡雪，近非延奘，或不能孕業人天也。言禪者失之理，漸磴一念五位不及能者，吾見其為泥人，若射箭也。至乎生死之流，閥身口之吱，其在毗尼乎。國初有宣聲乎毗尼，寂寂然法師將二百年，有照公嗣焉。
大德號寂照，字法廣，族龐氏。京兆興平人。父詮，灌府折沖鎮于咸陽馬跑泉精祠。母竇氏，嘗夢禮掌塔，既而有娠，不嗜葷腴。及產，吮而不啼，敏而始誰。竇氏日滋善種，福穎碩，請介處不，其夫許之。塊然若居士之室，太常之齋也。雖蚖口于床，將不觸。遂同總持寺積禪師，始具五戒，大德隸執。年七歲，宇泰定者，仡如顛白。積公異之。父即留為童，俾勤汲煬，不難辭別。初讀《法華經》，五行俱下。次授《維摩經》《俱舍論》，未終熱際腹三百幅。眾號神童，遂毀發焉。如匠之度木，中若蝎，心入震火，叩之其聲虛嘶，為則速腐，不能久持大廈。故鼓地之桐，大士之種也；澗梓之腹，大士之聲也；荊氏之林，大士之用也。而弦號種，一鼓殷然。
大歷十四年，西明寺遇方等壇試得度，隸于慈悲寺。初肄《四分》，勤不交睫。即開講于海覺寺，著名兩街。后弋志于《涅經》《起信論》。功汰六塵，理混四生。壞堤激，宗流于性。或有墨守慢，利喙三尺，一被偈答，暗革埏范，固毗耶比邱不足以解疑悔也。貞元六年，詔啟無優王寺舍利，因游鳳翔區。檀律學者從而響臻。大德規規不怠，處眾如表，影惟直矣。或珥多羅葉者，缽蒲萄蔓者，不病面而鑒壁者，染瓜而半月形者，志慚由右門而出也。
十年春，將夏于清涼山。清涼山曼殊大士是司鱗長，游之不誠，必有疾雷烈風。大德趼膜拜，終日不息。見若白構而梁，木散而缸，虞乳剽于霓末，戟網于曦表。其光大而綆直，細而螢滴，詭狀云互，蹩影電烻。千變萬化，不可窮極。居山雪首者驚曰：“自有此山，未有此相。”由大德行潔誠著也。因屨及蔚縣，入到此山。險如楞伽，勢如喬陟。檜駢植，柯四布。夏籟所及，百俊苔色。其下榻車夜千，錦攣芊芊。相傳云普賢地也。大德望麓一禮，五云觸石。越一年，之太白縣。復賓于，止發會福慶寺。往來于渭濱塢間。十馀年后，教授隴縣。稠林槎，魔界日蹙。時昭義劉公在普潤，息女出家，請大德具戒焉。
元和初，臺妥鐘創，戚難跂及。至三年，于咸陽魏店立尊勝幢，祈法界也。其年功德使請住安國寺，尋移圣容院。俾二望僧主之，錫二時服，各隸七人。大德一數也。自長慶中、寶歷末、太和初，皆駕幸安國寺，大德導于前，儀容偈答，不隔。因詔入內，夏于神龍寺。太和二年，來延唐寺。數乎菩提，乎禪冉阝。七年冬季，上弦而疾，下弦而病。將化之夕，異香滿風，體可折支。其月阇維于寺北原。僧年七十六，僧夏五十七。置幢于積祖師塔院。門人神晏、啟初紀日于幢，其詞蔚然矣。門人律大德智文其行唯肖，門人契元駕說者也。大德設元構，心跡規矩，若日出于湯谷，至于昆吾，是謂正中。其徒化之，賓賓然不差凈觸。噫！大德之去，佛日虞泉矣。門人興善寺實相上人，惡俗決疙，骸處塵外，嗣師之志。以成式腹三藏，請詞其德。銘曰：
汗汗元流，導于港溝。覺路垣夷，俞麇其。燧明厚夜，業白東。由之不懈，二乘其。惟宣斯述，惟寂斯紹。傴枉，影直其表。性苦筠，貌寒聳冰。珠數絕貫，衣持壞塍。志完海囊，為正法朋。堤防意地，林猿不騰。薝卜惟嗅，多羅不斷。鳴癡翼慧，無明破卵。燼其業茀，弦厥乘緩。駛絕中流，平漚抉潬。一雨濯枝，嵐飆鼓翰。偈古云碧，庭秋桂丹。群木繩方，眾景圭端。資糧趼，長途僅半。翛然而往，慧曦晚，卯樹實。萎霜苑，甚垢斯濘。眾縛斯繭。覺源昉醮，大宅災。迪豪昏，品蓮詎凋。行著高石，劫窮不消。
作者簡介
段成式（803—863），字柯古，臨淄鄒平（今屬山東省）人，后家于荊州市（今江陵縣）。李恒時宰相段文昌之子，以父蔭為秘書省校書郎。會昌中，為秘書省秘書郎、集賢學士，遷尚書郎，后出為吉州區、處州刺史。罷刺史任，寓居襄陽市。復為江州刺史，官終太常少卿。作有《酉陽雜俎》等書。
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