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南海神廟又稱“波羅廟”，位于廣東省廣州市黃埔區(qū)廟頭村旭日街22號，是中國四大海神廟中唯一保存下來的規(guī)模最大、最完整的海神廟。

南海神廟是中國古代歷代帝王祭祀海神的場所，始建于隋開皇十四年（公元594年），天寶以后經(jīng)過歷代的翻修擴(kuò)建，在宋朝時(shí)達(dá)到巔峰，民國后逐漸衰敗，直至20世紀(jì)八九十年代后，進(jìn)行復(fù)原和重建，恢復(fù)其歷史風(fēng)貌，迄今已有1400余年的歷史。南海神廟占地面積3萬平方米，中軸線上的主體建筑從南到北依次是頭門、儀門、禮亭、大殿、昭靈宮，其他建筑則以5座主建筑為核心，呈左右對稱分布，整體建筑采用懸山頂、單檐歇式和硬山頂三種建筑結(jié)構(gòu)，具有明代恢宏壯觀古樸的建筑風(fēng)格。除主要建筑外，南海神廟內(nèi)還保有大量古碑刻、碼頭遺址、牌坊和古樹名木等，每年還會在廟內(nèi)舉辦廣州地區(qū)最古老的民間廟會活動——波羅誕廟會，波羅誕廟會被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

2011年，南海神廟被評為國家AAAA級旅游景區(qū)，2013年，國務(wù)院評選海南神廟為第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

歷史沿革

始建

古時(shí)航海技術(shù)較為落后，人們在科學(xué)知識方面較為匱乏，認(rèn)為航海安全問題是由海神決定的，為了獲得海神庇護(hù)，古人常常在船只出入港口時(shí)，向海神祈求海面平靜無波瀾，保證船只能夠順利航行。隋開皇十四年（公元594年），楊堅(jiān)聽取大臣建議，決定在入海口建立祭祀海神的廟宇，奉祝融為海神，祝融本為火神，古人認(rèn)為“火之本在水”，于是祝融變成為水火之神。扶胥鎮(zhèn)（今黃埔區(qū)南海神廟東側(cè)的廟頭村一帶）地處海上交通要道，可抵達(dá)南海各國，地理位置優(yōu)越，廟宇建造在此，既可以在出海時(shí)方便祭祀，又可以作為歸航的標(biāo)志，且當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展較快，人口眾多，也可以保證廟宇長盛不衰，香火不斷。南海神廟在對外交通貿(mào)易中起著重要作用，是古代海上絲綢之路發(fā)祥地之一，也是對外貿(mào)易交往的歷史見證和重要史跡。

擴(kuò)建

唐開元十四年間（公元726年），張九齡奉李隆基命令到達(dá)南海祭祀海神，唐天寶十年（公元751年）正月，唐玄宗命張九皋奉金字玉簡之冊封南海神為“廣利王”，還將舊廟進(jìn)行重新修葺，祭南海神自此始用王侯之禮，并定下立夏節(jié)由廣州刺史代祭南海神制度，廟中原有《冊祭廣利王記》碑記其事，杜甫有詩贈行（見韓愈撰《南海神南海廣利王廟碑》）。唐元和十四年（公元819年），廣州市刺史孔戣擴(kuò)建南海神廟，將院中原本的庭壇改為東西序和廚房，作為齋戒和祭祀之用，并邀請韓愈撰寫南海神廣利王廟碑的碑文。

北宋嘉祐七年（公元1062年），廣州知州余靖對南海神廟進(jìn)行了全面大規(guī)模的修建，熙寧年間（公元1068-公元1077年），廣州知州程師孟在廣州西城航海門西側(cè)建造了南海神廟西廟，并在惠州和東莞分別建立分廟，明成化八年（公元1472年），當(dāng)?shù)毓賳T對南海神廟進(jìn)行了最大規(guī)模的整修，翻新了道路、大門、儀門、東西廊房、拜廳、大殿、后殿、廚房和齋堂等多個(gè)建筑。此后，南海神廟還進(jìn)行了多次局部修繕，直至清末時(shí)期。

損毀

民國時(shí)期，社會動蕩，戰(zhàn)爭四起，政府逐漸忽視南海神廟，不再維持修繕，西方思想風(fēng)俗傳入中國，民間受此影響，不再修繕官廟，南海神廟逐漸衰敗，20世紀(jì)20年代末30年代初，廣東省長陳濟(jì)棠的夫人莫秀英到南海神廟上香，看到神廟破敗不堪，出資修繕，主要修復(fù)拜亭和后亭并修建了秀英碼頭。

抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，日軍侵占南海神廟，將其作為軍隊(duì)駐扎地。

1964年，南海神廟被用于廣州海運(yùn)學(xué)校的辦學(xué)地，1966-1976年，文革期間，南海神廟內(nèi)建筑大部分被毀，神像全部被砸碎，三分之二古碑刻遭推到斷裂，南海神廟遭到重創(chuàng)。

重建

1983年后，南海神廟的土地使用權(quán)移交給了廣州市文化局，廣州市委員會決定重建南海神廟，1986年，這項(xiàng)工程正式實(shí)施動工，按照“修舊如舊”的原則，修復(fù)建筑，復(fù)原石碑等，南海神廟修復(fù)工程于1991年竣工。2006年，重走海上絲綢之路，瑞典國王王后抵達(dá)南海神廟，并觀看了祭海儀式。

主要建筑

南海神廟占地面積約為3萬平方米，深五進(jìn)，坐北朝南，以中軸線為中心，其他建筑對稱分布，中軸線上的主題建筑從南到北依次為頭門、儀門、禮亭、大殿和后殿，兩側(cè)建有廊廡，西南小崗上帶有浴日亭。

頭門

頭門采用磚木結(jié)構(gòu)，面寬三間，東西側(cè)設(shè)置八字墻，寓意穩(wěn)固牢靠。橫梁上的木雕保留了宋代的雕刻特色，屋頂采用硬山脊設(shè)計(jì)，花板屋脊則呈現(xiàn)出清代的經(jīng)典風(fēng)格。頭門的東西兩側(cè)均設(shè)有塾臺，這種建筑形式源于周代。

儀門

儀門，即禮儀之門，正上方懸掛有“圣德咸沾”的清代匾額，寓意為圣上和大眾均可以沾光，中間有三個(gè)大門，俗稱“山門”，在古時(shí)，講究等級觀念，中間的門只有高管和貴族可以進(jìn)出，其他官階較低的官員和民眾只能走側(cè)門。儀門門口有一對石鼓，鼓腳刻有蜜蜂屬、猴子、鳥雀和梅花鹿四種動物圖案，其諧音為“封侯爵祿”，希望前來祭拜南海神的人都能加官進(jìn)爵，升官發(fā)財(cái)。

禮亭

禮亭又稱“拜亭”，始建于明朝，是一座木結(jié)構(gòu)建筑，采用單檐歇山頂式設(shè)計(jì)，面闊、進(jìn)深各三間，四面通透，與大殿互相襯托。

大殿

大殿是南海神廟中最雄偉的建筑，是一座仿照明朝建筑風(fēng)格的建筑，為單檐歇山頂式結(jié)構(gòu)，采用十二架犀前后三橡袱用四柱形形式，殿上房梁的駝峰刻有云紋，上下梁間采用斗拱支撐，所有梁均采用入方式，不使用釘子。大殿正中央供奉著南海神祝融的神像，傳說祝融被封楚地，是楚人的祖先。

后殿

后殿又稱“昭靈宮”。20世紀(jì)30年代，陳濟(jì)棠任廣東省省長時(shí)使用鋼筋混泥土對后殿進(jìn)行改建，1991年修建時(shí)，重新安裝了陶塑瓦脊。后殿是南海夫人的住所，在宋朝時(shí)，她被封為“明順夫人”。傳說在后殿的拜石上三拜明順夫人，可以得貴子，有好運(yùn)，家庭和睦，所以后殿一直以來都香火鼎盛，游客來游覽南海神廟時(shí)，均會對夫人進(jìn)行參拜，求神賜福，保佑家人平安。

浴日亭

浴日亭位于南海神廟西側(cè)的土阜章丘上，現(xiàn)存建筑為清代建筑。浴日亭是宋元時(shí)期羊城八景之一“扶胥浴日”的名勝地。亭內(nèi)豎立著蘇東坡的《浴日亭》詩碑，南宋時(shí)期廣州市知州留筠臨摹蘇東坡的手跡刻在石碑上；碑文背面有明代嶺南名士陳獻(xiàn)章以茅龍筆所書寫的《浴日亭追次東坡韻》詩碑。

建筑特征

建筑構(gòu)造

南海神廟的主體建筑大部分均是采用磚石結(jié)構(gòu)建造，并使用木梁承重方式為主，建筑體量通常較小。其大體可以分為兩種類型，一是經(jīng)過各朝各代修和保存的古建筑，主要為明清時(shí)期建筑，二是古建筑已經(jīng)損壞，是近些年按照傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)建筑風(fēng)格復(fù)原的建筑。例如古建筑頭門，采用磚木結(jié)構(gòu)，面闊三間，硬山頂式形式，一門四塾的春秋時(shí)期建筑形制和風(fēng)格。例如復(fù)原建筑大殿，采用歇山頂式設(shè)計(jì)和嶺南廳堂形式的梁架建造而成，具有靈巧飄逸的特點(diǎn)。

建筑用材

南海神廟內(nèi)的主要建筑如頭門、儀門、昭靈殿的屋頂均為綠色琉璃瓦屋面，使用由青磚砌成的磚墻承重，地面使用長條形花崗石鋪成，在建造材料方面，大多使用混凝土建造。牌坊和石碑碑刻等古建筑物大部分均采用花崗巖制作而成。

建筑裝飾

南海神廟屋頂采用懸山頂、單檐歇式和硬山頂三種樣式組成，屋頂屋脊裝飾以雙龍、鰲魚等水族動物為主，配有云朵、水紋和花草作為裝飾，墻面整體較為素雅。屋身的磚塊排列整齊嚴(yán)密，墻面保留原色，體現(xiàn)簡樸特征，采用格扇門，菱形窗，門窗無過多裝飾。地面以冷色調(diào)為主且樣式較為單一，線條筆直，地塊較大，彰顯嚴(yán)肅穩(wěn)重。

南海神廟建筑裝飾多以素雅為主，色彩以大面積的灰色、黑色、紅色為主，屋頂使用較為明亮且對比強(qiáng)烈的色彩，如紅色和綠色，屋身使用以灰、紅、黑、白、黃五個(gè)顏色，基地采用灰色的青磚，整體顏色較為平淡，傳承了中國傳統(tǒng)寺廟素凈的風(fēng)格。

文物遺存

文物古跡

古碑刻

據(jù)崔弼《波羅外紀(jì)》記錄，南海神廟有唐碑1塊、宋碑11塊、元碑10塊、明碑26塊、清碑21塊。南海神廟現(xiàn)存各類碑刻共計(jì)47塊，其中包括唐碑1塊、宋碑3塊，元碑10塊，明碑17塊，清碑4塊，復(fù)制刻碑10塊和現(xiàn)代名人撰寫的古詩碑刻9塊，因此，南海神廟有著“南方西安碑林博物館”的美譽(yù)。

御碑

南海神廟的儀門東西廊（內(nèi)廊）上豎立著許多御碑，是歷代皇帝祭祀南海神時(shí)下詔建造的，御碑大多上部以及兩側(cè)都雕刻著龍紋，中央刻有重要記事，為歷代皇帝留下的珍貴歷史文化遺產(chǎn)。南海神廟內(nèi)保存有唐、宋、元、明、清等各個(gè)歷史時(shí)期的許多碑刻，因此南海神廟也被譽(yù)為“南方碑林”。

唐碑

唐碑是南海神廟的主要碑刻，坐落于南海神廟頭門的東側(cè)，建有專門的亭子保護(hù)，也被稱為唐碑亭。唐碑是李隆基冊封南海神為廣利王后孔戣而立并邀請韓愈撰寫碑文，循州刺史陳諫書寫，刻工李叔齊刻碑，被稱為“三絕碑”。“海事”一詞最早見于此碑文，這個(gè)航海事務(wù)的專有名詞已收入《漢語大辭典》。

宋碑

宋碑又稱“開寶碑”，是南海神廟中僅次于唐碑的重要碑刻，建于趙匡胤開寶六年（公元973年），位于南海神廟廟頭的西側(cè)，立《大宋新修廣利王之碑》。

明碑

明碑又稱“洪武碑”，建于朱元璋洪武三年（1370年），明碑體積較大，體現(xiàn)了明代建筑大氣的風(fēng)格，石碑下方是名為赑屃的神獸。

清碑

清碑又稱康熙碑，建于康熙四十二年（1703年），清代初期實(shí)行海禁政策，直到康熙二十三年（1693年）解除海禁，之后設(shè)立粵、閩、浙、江四大海關(guān)，全面開放海上對外貿(mào)易。康熙帝認(rèn)為南海神可以保佑海上平安和海上貿(mào)易繁盛，并于康熙四十二年（1703年），在他五十大壽時(shí)，親自書寫了“萬里波澄”四個(gè)字，并下令制成金字牌匾賜給南海神廟。

古牌坊

扶胥古埗牌坊

扶胥古牌坊位于廣東省珠江口的扶胥鎮(zhèn)，緊鄰扶胥江。它東側(cè)是獅子洋，南接虎門鎮(zhèn)，背靠廣州市。這座古代牌坊曾是重要的海路交通樞紐，是進(jìn)出廣州的主要通道，通過此處出海，可以抵達(dá)南海各國。

海不揚(yáng)波牌坊

海不揚(yáng)波牌坊位于南海神廟前方，是一座清代建筑，三間四柱，采用沖天式的設(shè)計(jì)并使用花崗巖建造而成。在愛新覺羅·旻寧二十九年至三十年（1849-1850年）期間，廣東巡撫葉名琛對南海神廟進(jìn)行修繕，將原本的紅石牌坊改建為麻石牌坊，并在上面刻有“海不揚(yáng)波”四個(gè)字，表達(dá)了平安吉祥的期望。

古碼頭

明代碼頭

明代碼頭是在2005年，整治南海神廟周邊環(huán)境中考古發(fā)現(xiàn)的，位于章丘腳下的浴日亭南側(cè)，從山腳岸邊的風(fēng)化巖開始修筑一條通往珠江的道路，全長約125米。明代碼頭由埠頭、接官亭、小橋和用紅砂巖鋪成的官道組成。為保護(hù)該碼頭，已完成回填工程，并于2018年采用紅砂巖基材進(jìn)行地面模擬展示。

清代碼頭

清代碼頭是2005年廟頭南廣場修整時(shí)，進(jìn)行考古發(fā)現(xiàn)的，整個(gè)遺址包括埠頭和道路兩部分，全長超過20米。埠頭保存完好，有9級石質(zhì)臺階，五板石道路通向南海神廟內(nèi)，隨著珠三角地區(qū)的發(fā)展，明清時(shí)期廟前江岸線因泥沙淤積而逐漸向黃埔古港移動。清代碼頭見證了古代海上交通的變遷與延續(xù)。

其他古藝術(shù)品

明代石獅

南海神廟的頭門前擺放著一對由紅砂石制成的石獅子，具有較高的觀賞價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，但是因?yàn)榧t砂石容易風(fēng)化，石獅子已經(jīng)受到了嚴(yán)重地腐蝕，為了防止石獅子繼續(xù)受到風(fēng)化的侵害，已經(jīng)采取了使用玻璃板進(jìn)行保護(hù)措施。

清代華表

南海神廟的兩根華表為清代遺物，龍盤旋在柱子上，是一件石雕藝術(shù)品。

古樹名木

南海神廟內(nèi)種植著眾多古木名樹，擁有260余年的歷史，有曾被學(xué)者詩人屈大均詠誦過的木棉、達(dá)奚司空姓種植的來自波羅國的菠蘿蜜樹、印度無憂花和菩提樹等等，它們都是歷史的見證者。

波羅樹

波羅樹起源于印度，相傳是達(dá)奚游歷南海神廟時(shí)將隨身攜帶的兩顆波羅樹的種子種在廟前，隨著時(shí)間的變化波羅樹越長越大，直到抗日戰(zhàn)爭期間，日軍將次樹摧毀，達(dá)奚親手種下的波羅樹才消失。

波羅樹是南海神廟的重要樹種，最為著名的一顆是2006年瑞典仿古商船哥德堡號抵達(dá)廣州市時(shí)，瑞典國王、王后與船員們一起參觀南海神廟后手植的，位于距離達(dá)奚塑像的不遠(yuǎn)處，這棵樹也是中瑞友誼的見證。

木棉樹

南海神廟內(nèi)的1號和2號木棉樹有264歲的樹齡，是南海神廟內(nèi)木棉樹最常長的年齡，兩顆木棉樹分別位于明洪武御碑亭和萬里波澄碑亭前，彰顯出古廟的莊嚴(yán)肅穆。枝花是廣州的市花，也是南海神廟的廟花，紅棉樹也已經(jīng)成為南海神廟的圣樹。

紅豆樹

在南海神廟的浴日亭的山坡上長著一個(gè)紅豆樹，它有著324年的樹齡，是廟內(nèi)唯一一棵國家二級保護(hù)古樹。為了能夠更好地保護(hù)這顆古樹，在它周圍設(shè)有護(hù)欄。廣州市黃埔區(qū)古樹辦每個(gè)月也會派專家前來查看古樹情況。

文化活動

波羅誕廟會

波羅誕又稱“南海神誕”，廟會于每年農(nóng)歷二月十一至十三在南海神廟舉行，附近民眾包括香港特別行政區(qū)、澳門、東南亞地區(qū)華僑均到此參加廟會，波羅誕是廣州最大的民間廟會，也是中國唯一紀(jì)念“海神”的活動。波羅誕廟會始于宋代，明清時(shí)達(dá)到頂峰，廟會主要包括祭海儀式、章丘詩會、嶺南民俗表演活動等，波羅雞、波羅粽等民俗商品也會在廟會上售賣。2023年第16屆波羅誕廟會迎來“正誕日”，舉辦3天共接待游客量近22萬人。

2011年，波羅誕廟會被列為第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄擴(kuò)展項(xiàng)目名錄。

五子朝王

傳說南海神有五個(gè)兒子，五個(gè)兒子分別由不同的三鄉(xiāng)供奉。在波羅誕廟會時(shí)，十五個(gè)鄉(xiāng)的民眾都要舉行巡神活動，南海神的五個(gè)兒子都要到南海神廟向父王祝壽，這一項(xiàng)習(xí)俗活動名為“五子朝王”。其風(fēng)俗為一年一小貢，三年一中貢，五年大貢(大會景)。傳說因?yàn)槟虾Ｉ竦牡谌邮及残愿窬髲?qiáng)，與南海神不和，在入廟和祝壽時(shí)均背向南海神。

五子朝王禮儀結(jié)束后，南海神的五個(gè)兒子分別由供奉的鄉(xiāng)民抬著回到各自的鄉(xiāng)游神，為迎接朝王隊(duì)伍的歸來，三鄉(xiāng)的所有宗祠均設(shè)有貢棚，鄉(xiāng)民在村口等候，待朝王神像入村后立刻擊鼓舞獅，點(diǎn)燃鞭炮，人們歡呼雀躍，為了尋求好運(yùn)，村民紛紛觸摸神像，向神像塞錢，神像到達(dá)宗祠前，接受村民和宗族的朝拜。到了晚上，各個(gè)宗祠需要擺設(shè)百圍宴來款待村民和外來宗親，一同喝下“朝王酒”。至此，五子朝王活動才算完成。

“五子朝王”是波羅廟會最熱鬧的日子，有很多游客都會到此想一睹五安神像的風(fēng)采，摸一摸神像以尋求好運(yùn)，有一些民眾還會搶一些供品回家，給兒孫吃后使其快快長大，有的民眾也會去搶盛供品的籃子，稱為“攜男回家”。

宗親聚會

十五鄉(xiāng)的民眾將南海神廟視為家廟，宗親聚會是指由太公出面邀請遠(yuǎn)近宗親前來參加聚會，其余村民也會邀請自家的鄉(xiāng)親來參加，場面及其熱鬧隆重。

花朝節(jié)

花朝節(jié)又稱“挑菜節(jié)”“花神節(jié)”“百花生日”。根據(jù)古書記載，以往的花朝節(jié)通常在南海神廟的波羅誕正誕后舉行。傳說武則天非常喜歡花，每逢農(nóng)歷二月二十五日花朝節(jié)這一天，她就會命令宮女采花，并將米和花搗碎，混合到一起，蒸成花糕，用來賞賜給大臣，后來，花朝節(jié)逐漸由宮廷盛行到全國，漸漸演變成女孩們拜花、愛花、賞春和比美的日子。黃埔區(qū)民間文藝家協(xié)會主席黃應(yīng)豐介紹，在古代，女性是不能夠隨便出門的，但是在“花朝節(jié)”這一天，姑娘們可以名正言順出門玩耍，她們會在廟會上祈求姻緣美滿。

開發(fā)保護(hù)

開發(fā)

2003年，廣州市黃埔區(qū)相關(guān)部門拆除了南海神廟周邊2萬平方米的違章建筑，包括臨時(shí)商鋪20間，違建77間，拆除擴(kuò)建后的南海神廟面積將達(dá)到41公頃。

2004年，廣州市黃埔區(qū)委、區(qū)政府將南海神廟的開放項(xiàng)目列入重要工程，并先后編撰制定了《南海神廟周邊地區(qū)修建性詳細(xì)規(guī)劃》和《南海神廟周邊環(huán)境整治規(guī)劃》等方案。按照規(guī)劃，南海神廟的擴(kuò)建將分為五個(gè)區(qū)域，分別是北廣場區(qū)、西側(cè)公園區(qū)、南廣場區(qū)、南區(qū)水道、旭日商業(yè)街區(qū)，其中，在南海神廟北部8萬平方米的區(qū)域建設(shè)北廣場，作為停車場和市民游客休息游玩的場地，南海神廟正前方廣場將擴(kuò)建至1900平方米，并在保留原有古樹古木的基礎(chǔ)上，進(jìn)行適當(dāng)改造，建造后的廣場除了供市民休息外，還將作為在廟會期間舉行大型慶典活動的場地。除此之外還將建設(shè)濕地公園和停車場，提高南海神廟的旅游環(huán)境和緩解廟會時(shí)停車緊張的問題，同時(shí)完善水道和碼頭的建設(shè)，種植沿河樹木，加強(qiáng)環(huán)境整合。

2011年4月，南海神廟舉行國家4A級旅游景區(qū)掛牌揭幕儀式，南海神廟也將會繼續(xù)擴(kuò)建規(guī)劃，下一個(gè)目標(biāo)為5A級旅游景區(qū)。黃埔區(qū)也在加速推進(jìn)南海神廟的廣州海事博物館的建設(shè)。廣州海事博物館總建筑面積5620平方米，其中海事博物館主體建筑3840平方米，古碼頭保護(hù)遺址1780平方米，截止到2011年，已經(jīng)完成廣州海事博物館的總體規(guī)劃和調(diào)整、勘探設(shè)計(jì)和文本大致編撰工作。2021年6月，廣州海事博物館建成并對外開放。

2013年，廣州市規(guī)劃委員會全票通過《黃埔區(qū)廣州海事博物館地塊控制性詳細(xì)規(guī)劃修改》方案，方案表示在南海神廟東側(cè)建造海事博物館，并將南海神廟與其一起開發(fā)，打造海洋文化產(chǎn)業(yè)區(qū)。

保護(hù)

建筑修復(fù)

1983年，廣州市市文物管理委員會接管南海神廟，由于該廟年久失修，大殿被拆除，廟內(nèi)的碑刻也遭到了破壞，于是廣州市文物管理委員會決定于1986年重修南海神廟，此次修建工程包括修復(fù)廟內(nèi)基本建筑，如儀門、復(fù)廊、浴日亭、大殿等，同時(shí)修復(fù)廟內(nèi)20余座古碑文物。

2016年，廣東省文物局啟動南海神廟及碼頭遺址的修繕保護(hù)和環(huán)境整治工程，主要包括海不揚(yáng)波牌坊、浴日亭、明代碼頭、清代碼頭和宋代建筑基址五處建筑，2019年，整個(gè)項(xiàng)目竣工，更好的保護(hù)了南海神廟的文物和遺址。

文物保護(hù)

2012年，南海神廟和古碼頭遺址作為海上絲綢之路的重要組成部分，被列為世界文化遺產(chǎn)名錄預(yù)備名單。2013年，南海神廟被列為第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

2022年6月9日，廣州市黃埔區(qū)文化傳承發(fā)展研究院正式成立，這也是廣州市首個(gè)研究區(qū)級歷史文化傳承的組織。研究院聘請了一批文史專家，他們將深入挖掘、整理和研究海上絲綢之路文化、黃埔軍校文化、香雪文化和創(chuàng)新文化等當(dāng)?shù)靥厣幕屛奈镞z產(chǎn)“活”過來。在活動當(dāng)天，研究院發(fā)布了首個(gè)研究成果——《“嗨皮”十古說黃埔》，該作品以蘇軾被貶嶺南，在途中拜祭南海神，并前往浴日亭觀海，留下詩作《南海浴日亭》的歷史為背景，將廣東音樂、說唱、動漫等當(dāng)代元素，展現(xiàn)出南海神廟、波羅雞、浴日亭等古文化、古建筑的風(fēng)采。

2023年2月，廣州市文物局批準(zhǔn)南海神廟進(jìn)行石質(zhì)碑刻的保護(hù)措施，并強(qiáng)調(diào)，在保護(hù)工程中要嚴(yán)抓質(zhì)量，同時(shí)也要注意保護(hù)文物安全，并于工程竣工后，準(zhǔn)備竣工材料向廣州市文物局提報(bào)。由其驗(yàn)收。

相關(guān)文化

命名傳說

相傳在唐朝時(shí)期有一位名為“達(dá)奚”的外籍人從波羅國（波羅門）通過乘船來到廣州，并在當(dāng)?shù)匾蛔鶑R宇前種植了帶來的波羅樹，因?yàn)橐恍┰颍_(dá)奚錯(cuò)過了返回波羅國的船只，他每天站在江邊悲傷地哭泣，最后化為神仙。當(dāng)?shù)厝藢⑺裨幔凑账芭e起左手觀看海面的樣子建造了他的塑像，并給他穿上了中國的衣冠，將其放置在南海神廟內(nèi)，尊稱其為“達(dá)奚司空”。而達(dá)奚生前種植的樹，據(jù)說品種為菠蘿蜜樹，所以南海神廟的俗名為“波羅廟”。

海上絲綢之路

依據(jù)清代崔弼所著《菠蘿外紀(jì)》一書中記載廣州南海神廟位于“扶胥之口，黃木之灣，三江之水會于黃木灣以入大洋，琵琶、赤崗雙塔并峙，而獅子洋屹立中流，虎門蹲踞現(xiàn)象海口，為夷舶之所，尤邑之險(xiǎn)隘也”。表明古時(shí)的南海神廟緊鄰珠江口和獅子洋，廟前設(shè)有碼頭，是以前各國船只必經(jīng)之地。

南海神廟是古代海上絲綢之路的發(fā)源地之一，同時(shí)也見證了廣州市是海上絲綢之路的起點(diǎn)，是中國古代海上交通貿(mào)易的重要遺址，在南海神廟內(nèi)，有許多石碑上記載了中國古代水上交通貿(mào)易的信息，反映了南海神是海上絲綢之路的保護(hù)神。

有歷史依據(jù)可以考證南海神廟是海上絲綢之路的起點(diǎn)，據(jù)《新唐書·地理志》書中記載“廣州通海夷道”，指的是南海神廟內(nèi)的唐代碼頭是通航之路的起點(diǎn)。

1991年，聯(lián)合國教育、科學(xué)及文化組織“海上絲綢之路考察團(tuán)”乘坐“和平之舟”抵達(dá)廣州后，第一個(gè)便考察參觀南海神廟，并確定南海神廟是中國歷史上海上絲綢之路的起點(diǎn)之一。

詩詞楹聯(lián)?

《南海神廣利王廟碑》

公元820年，唐朝詩人韓愈被貶潮州市，途經(jīng)廣州市，受好友邀請?jiān)谀虾Ｉ駨R內(nèi)寫下1000余字的《南海神廣利王廟碑》。

《浴日亭》

北宋紹圣元年（公元1094年），蘇軾被貶惠州途中，在南海神廟的浴日亭看大海的日出，并寫下《南海浴日亭》：劍氣崢嶸夜插天，瑞光明滅到黃灣。坐看旸谷浮金暈，遙想錢塘涌雪山。已覺蒼涼蘇病骨，更煩沆洗衰顏。忽驚鳥動行人起，飛上千峰紫翠間。

《即事》

南宋詩人劉克莊在《即事》詩（其一）中描述了波羅誕廟會的盛況：香火萬家市，煙花二月時(shí)。居人空巷出，去賽海神廟。

頭門對聯(lián)

頭門對聯(lián)為清朝林自覺所作，被譽(yù)為南海神廟第一聯(lián)：白浪起時(shí)浪花拍天山骨折呼吸雷風(fēng)，黑云去后云芽拂渚海懷開吞吐星月。

儀門對聯(lián)

儀門對聯(lián)：鎮(zhèn)海神永，司南廟貌崇。

大殿對聯(lián)

大殿對聯(lián)：廟始開皇遙通海上絲綢赤帝名垂新世紀(jì)，唐封廣利永葆嶺南文物翠華靈著古番禺區(qū)。

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