威廉·卡洛斯·威廉斯（William Carlos Williams，1883年9月17日－1963年3月4日），出生于美國(guó)新澤西州的魯瑟福特小鎮(zhèn)，他是詩人、小說家和醫(yī)生，是意象主義詩歌運(yùn)動(dòng)的核心成員、客體派詩學(xué)的主要代表人物之一。
1883年，威廉斯出生于一個(gè)商人家庭，從小受到父親和母親在文學(xué)和繪畫方面的影響，所以對(duì)浪漫派詩歌和視覺色彩上有著很好的文化熏陶。1902年，威廉斯進(jìn)入賓夕法尼亞大學(xué)醫(yī)學(xué)院學(xué)習(xí)，期間結(jié)識(shí)了龐德和杜利特爾等好友，在其號(hào)召下隨之投身意象主義詩歌運(yùn)動(dòng)。1928年，威廉斯結(jié)識(shí)詩人朱可夫斯基，逐漸將創(chuàng)作轉(zhuǎn)向客體主義。1949年，被邀請(qǐng)擔(dān)任國(guó)會(huì)圖書館顧問，因作品被指控與“共產(chǎn)主義”有關(guān)，被撤銷任命。次年，威廉斯被授予“美國(guó)國(guó)家圖書獎(jiǎng)”，他運(yùn)用美國(guó)習(xí)語進(jìn)行的詩歌實(shí)驗(yàn)終于獲得了遲來的認(rèn)可。1963年3月4日，威廉斯病逝于家中，享年79歲。
威廉斯一生著述甚豐，包括詩歌、散文、小說和戲劇，主要成就在詩歌領(lǐng)域。從1923年詩集《春天與一切》到1946年史詩《帕特森》的出版，作為詩人的威廉斯實(shí)現(xiàn)了自身創(chuàng)作的完美蛻變，前者意味著他在詩歌創(chuàng)作上漸次開拓出屬于自己的疆域，后者是對(duì)社會(huì)以及個(gè)體人生存境況的深刻揭露，為他贏得廣泛贊譽(yù)，至此威廉斯的創(chuàng)作逐漸走向成熟。作為一個(gè)兼具醫(yī)生身份的詩人，威廉斯與同時(shí)期的其他學(xué)院派詩人如龐德、托馬斯·艾略特不同，他將目光聚焦于日常生活，摒棄形而上的思想追求，這推動(dòng)了客體詩派的形成。其詩學(xué)主張“思在物中”也被客體派詩人奉為創(chuàng)作圭。
人物生平
早期經(jīng)歷
威廉斯1883年9月17日出生于美國(guó)新澤西州魯瑟福特小鎮(zhèn)的一個(gè)商人家庭，父親是威廉·喬治·威廉斯，母親是雷切爾·艾琳娜·霍埃博。在成長(zhǎng)的過程中，威廉斯受到了來自家庭良好的文化熏陶，英國(guó)國(guó)籍的父親經(jīng)常為他閱讀莎士比亞和英國(guó)浪漫主義詩人的作品，培養(yǎng)了他對(duì)浪漫派詩歌的興趣。母親曾于巴黎學(xué)習(xí)繪畫，在母親的影響下，威廉斯成了一位業(yè)余畫家，并在詩歌創(chuàng)作中通過色彩的描述，來突出視覺效果。
威廉斯中學(xué)就讀于紐約的霍瑞斯·曼中學(xué)。1902年，進(jìn)入賓夕法尼亞大學(xué)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)，但剛學(xué)不久就深感醫(yī)學(xué)的拘束，打算放棄，去從事寫作，現(xiàn)實(shí)的生活卻讓這位詩人不得不妥協(xié)，于是威廉斯用醫(yī)生工作的收入來支撐其自由自在地寫作。后來，威廉斯多次赴歐洲進(jìn)修，取得行醫(yī)資格后，在出生地魯瑟福特行醫(yī)四十多年。
創(chuàng)作初期
大學(xué)期間，威廉斯開始有意識(shí)地寫詩，為了達(dá)到父親這位老派英國(guó)紳士的期望，他把在詩歌中表現(xiàn)高貴主題的約翰·濟(jì)慈當(dāng)作模范，形成其詩歌創(chuàng)作的“濟(jì)慈時(shí)代”。1909年，威廉斯自費(fèi)出版的首部詩集《詩》就是對(duì)濟(jì)慈詩歌的模仿成果，因內(nèi)容空洞，詩風(fēng)陳舊，僅僅賣出了幾本。此時(shí)，威廉斯對(duì)于詩歌的學(xué)習(xí)處于萌芽狀態(tài)。
威廉斯還在大學(xué)結(jié)識(shí)了龐德和杜利特爾等好友，在他們的影響和號(hào)召下，威廉斯投身意象主義詩歌運(yùn)動(dòng)，成為該運(yùn)動(dòng)的核心成員。1914年，龐德編選的詩選集《意象主義者》中收錄了威廉斯的《尾聲》。不久后，龐德因不認(rèn)同被艾米·羅厄爾庸俗化的意象主義，退出了意象主義運(yùn)動(dòng)。威廉斯的醫(yī)生經(jīng)歷，讓他看到了在底層中掙扎的民眾，使他在創(chuàng)作中回歸現(xiàn)實(shí)，開始尋求突破浪漫派和意象派的影響。
特別是在1913年的軍械庫(kù)展覽會(huì)上，威廉斯面對(duì)巴勃羅·畢加索、喬治·布拉克、杜尚等畫家的作品，他開始反思自己的創(chuàng)作，他發(fā)現(xiàn)前述畫家的作品具有狂放不羈的藝術(shù)性，而自己的詩作卻顯得膽怯、遲鈍，于是他決心在創(chuàng)作中尋找屬于自己的聲音，并用這些先鋒派畫家的現(xiàn)代主義手法來重塑詩歌界。
為了獲得感悟，威廉斯又去過幾次軍械庫(kù)展覽會(huì)。不僅如此，威廉斯還結(jié)識(shí)了眾多畫家，包括終生摯友查爾斯·德穆思、亨利·馬蒂斯、馬塞爾·杜尚、弗朗西斯·皮卡比亞及馬斯登·哈特利等。威廉斯從這些友人中汲取藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)的同時(shí)，他的一些作品也成為他們直接或間接的創(chuàng)作題材，如威廉斯的詩《巨大的數(shù)字》便激發(fā)了查爾斯·德穆思創(chuàng)作出招貼畫《我看見巨大的金色的5》。
十年實(shí)驗(yàn)
20世紀(jì)20年代，威廉斯在詩中嘗試使用一種特別的聲音和風(fēng)格，想使它們具有現(xiàn)代性和地道的美國(guó)風(fēng)味。可是1922年托馬斯·艾略特《荒原》的出現(xiàn)，又讓他覺得自己夢(mèng)想的“一種植根于本土、也該在本土開花結(jié)果的新的藝術(shù)形式”被摧毀了，因?yàn)樗x擇的道路與艾略特這類學(xué)院派詩人并不相同。
威廉斯決定用作品來反擊艾略特，1923年出版的詩集《春天與一切》是他交出的第一個(gè)成果。在這本詩集中，威廉斯徹底擺脫了意象主義和浪漫派詩歌的影響，他以散文入詩，以夾詩夾議的獨(dú)到方式闡述自己的詩學(xué)體悟，并像立體主義繪畫一樣顛覆文本的連貫性，這也意味著他開始開拓屬于自己的疆域。但與威廉斯其他書籍一樣，《春天與一切》的銷量同樣慘淡。
1923年，威廉斯著手寫作散文集《美國(guó)性情》，這本書集中表達(dá)了他對(duì)一個(gè)問題的思考：美國(guó)在世界上的地位。為了完成這本書的寫作，威廉斯暫時(shí)放下自己的醫(yī)生工作，搬到紐約，以便在公共圖書館的閱覽室中研究如何寫作《美國(guó)性情》。1925年，該散文集出版，它考察了發(fā)現(xiàn)美洲的起源和后果，追查組成美國(guó)身份的那些旁系，用一幅歷史人物肖像畫，研究美國(guó)性格的起源。1928年，威廉斯出版另外兩部實(shí)驗(yàn)作品：詩集《冬季的降臨》和長(zhǎng)篇小說《帕格尼之旅》。
創(chuàng)作轉(zhuǎn)向
1928年，威廉斯結(jié)識(shí)詩人劉易斯·朱可夫斯基。兩者的相互影響，在加上威廉斯對(duì)形而下的現(xiàn)實(shí)生活的思考，讓他的詩歌創(chuàng)作更多地從意象派轉(zhuǎn)向客體派。1931年，由朱可夫斯基編輯的《詩刊》發(fā)行“客體主義詩歌”專刊，威廉斯的詩歌入選其中。威廉斯在《自傳》中回憶客體主義時(shí)，將其視為對(duì)意象主義的摒棄。對(duì)于客體派詩學(xué)威廉斯有自己的理解，“思在物中”是他的核心觀念。這在某種程度上于現(xiàn)象派哲學(xué)的主張——“回到事物本身”相契合。
從“意象”到“客體”的轉(zhuǎn)向，使威廉斯更加關(guān)注當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)生活，他認(rèn)為人生活在世界上，與世界同在，你感覺到它們，想到它們，那是首要的事。1932年，文集《短篇小說及散文》出版，該文集聚焦藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)出威廉斯對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)生活之間聯(lián)系的深切關(guān)注，也成為貫穿威廉斯此后創(chuàng)作的一大主題。如1935年與次年出版的詩集《早期殉道者及其他》和《亞當(dāng)&夏娃&城市》，表達(dá)了威廉斯對(duì)社會(huì)和人類現(xiàn)狀的悲憫之情。
1937年，威廉斯與新方向出版社結(jié)成長(zhǎng)期的合作關(guān)系。同年長(zhǎng)篇小說《白驢》出版，與其后兩部小說《金錢之內(nèi)》、《建立》合為三部曲。1938年，小說《帕塞克河邊的生活》出版，并發(fā)行了1000冊(cè)，過去少得可憐的銷量一去不返。
晚年經(jīng)歷
1946年，詩歌《帕特森Ⅰ》的出版，對(duì)威廉斯詩壇的影響力提升起著較大的作用。因其對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)以及個(gè)體人的種種生存境況的深刻揭露，獲得評(píng)論界的廣泛稱贊，威廉斯“作為本世紀(jì)突出的詩人”的呼聲也隨之日益高漲，實(shí)現(xiàn)了自身創(chuàng)作的蛻變。1948年，詩集《云》出版，在這部作品中威廉斯找到了理想詩歌的表達(dá)形式，即美國(guó)習(xí)語的運(yùn)用。同年，威廉斯獲得“羅塞爾·勞因斯獎(jiǎng)”。1949年，威廉斯被邀請(qǐng)擔(dān)任國(guó)會(huì)圖書館顧問。
1950年，威廉斯因《帕特森》卷一、卷二及《詩選》被授予“美國(guó)國(guó)家圖書獎(jiǎng)”。同年，由評(píng)論家維維恩·科赫撰寫的第一部威廉斯研究專著《威廉·卡洛斯·威廉斯》問世，《紐約時(shí)代雜志》刊發(fā)了威廉斯的專訪，自此威廉斯對(duì)詩學(xué)的創(chuàng)新獲得了社會(huì)的認(rèn)可。而1951年出版的詩歌《帕特森Ⅳ》，因未能充分表達(dá)一個(gè)時(shí)代的情感，被認(rèn)為不及托馬斯·艾略特的《荒原》。1952年，因受人指控詩集《云》中《俄羅斯》一詩與“共產(chǎn)主義”有關(guān)聯(lián)，再加上同時(shí)期好友龐德叛國(guó)罪的牽連，國(guó)會(huì)圖書館撤銷了威廉斯擔(dān)任國(guó)會(huì)圖書館顧問這一任命。1953年，因作品創(chuàng)作、接連兩次中風(fēng)以及任命被撤銷等多方面打擊，威廉斯患抑郁癥，進(jìn)入精神病院治療。次年，威廉斯繼續(xù)其詩歌實(shí)驗(yàn)，出版詩集《荒漠音樂及其他》。
1959年，威廉斯因大腸癌住院接受手術(shù)治療。1961年，他開始撰寫《帕特森VI》，但生前該作品并未完結(jié)。次年，詩集《布魯蓋爾的繪畫及其他》出版。1963年3月4日，威廉斯病逝于家中，享年79歲。同年，詩集《布魯蓋爾的繪畫及其他》獲“普利策獎(jiǎng)”，威廉斯被追授“國(guó)家藝術(shù)與文學(xué)學(xué)院金獎(jiǎng)”。
主要作品
書籍作品
自大學(xué)（1902年-1906年）起到1963年逝世，威廉斯一生創(chuàng)作了諸多作品，體裁包括詩歌、散文、小說和戲劇，主要成就在詩歌領(lǐng)域。威廉斯前期的創(chuàng)作主要是對(duì)浪漫派和意象派詩歌的模仿，后來逐漸尋求突破，1923年的《春天與一切》標(biāo)志著他在創(chuàng)作上開拓出屬于自己的疆域。30年代，威廉斯的創(chuàng)作轉(zhuǎn)向客體派，將目光聚焦于現(xiàn)實(shí)生活，出版了《短篇小說及散文》、《早期殉道者及其他》和《亞當(dāng)&夏娃&城市》等關(guān)心現(xiàn)實(shí)的作品。他于創(chuàng)作中孜孜不倦的探索和實(shí)驗(yàn)，終于用史詩《帕特森》為自己贏得廣泛贊譽(yù)。晚年處于病痛之中的他，也堅(jiān)持寫作，留下了《布魯蓋爾的繪畫及其他》等優(yōu)秀之作。
參考資料：
創(chuàng)作特點(diǎn)
反傳統(tǒng)
從威廉斯踏上創(chuàng)作之路開始，他就沒有停止對(duì)詩歌的探索與實(shí)驗(yàn)。19世紀(jì)末，美國(guó)現(xiàn)代詩的兩個(gè)先驅(qū)者艾米麗·迪金森和惠特曼相繼去世。威廉斯推崇和跟隨惠特曼，與英國(guó)詩歌傳統(tǒng)和美國(guó)高雅派傳統(tǒng)決裂。反叛傳統(tǒng)的修辭學(xué)和所謂“風(fēng)雅傳統(tǒng)”，不再將素材分為三六九等，主張藝術(shù)素材的多樣性，無論美丑，只要有切身感受皆可入詩。例如他的詩歌《便條》，描寫“我”忍不住吃了丈夫留在冰箱里的梅子，這僅僅是生活中一個(gè)普通不過的場(chǎng)景。不過并不是每一個(gè)人都能夠接受威廉斯的對(duì)傳統(tǒng)的反叛，史蒂文斯在為他的《1921-1931年詩集》作序時(shí)，就斥之為“反詩”。威廉斯并沒有因此妥協(xié)，反而略為激進(jìn)地發(fā)表了他的“反詩”宣言：“我他媽的想寫什么就寫什么，我他媽的想什么時(shí)候?qū)懢褪裁磿r(shí)候?qū)懀宜麐尩南朐趺磳懢驮趺磳憽！?/p>
當(dāng)?shù)匦耘c美國(guó)性
威廉斯的“反詩”因其“接觸”理論或說地方主義，又使其創(chuàng)作帶上本土色彩。1920年威廉斯與詩人羅伯特·麥克阿芒一見如故，后合創(chuàng)雜志《接觸》，并在宣言中明確提出創(chuàng)辦宗旨：“我們的信念是，理想的藝術(shù)應(yīng)立足本土，是本土經(jīng)驗(yàn)的表達(dá)。”威廉斯的創(chuàng)作的確服于此，如《偉大的美國(guó)小說》《春天與一切》就是他對(duì)美國(guó)及其人民的歌頌。威廉斯致力于在創(chuàng)作運(yùn)用美國(guó)習(xí)語、俚語，這在詩歌《艾蓮娜》：“2 partridges/2 Mallard ducks/a Dungeness crab/24 hours out/of the Pacific/and 2 live-frozen/trout/from Denmark”（2只紅原雞/2只野鴨/一只出太平洋/24小時(shí)的/大螃蟹/2條來自/丹麥的/活凍鱒魚）中體現(xiàn)得淋漓盡致。不僅如此，他還試圖在詩歌中建構(gòu)與美國(guó)相對(duì)應(yīng)的世界，如史詩《帕特森》。
城市生態(tài)敘事
既然威廉斯關(guān)注生活本身，立足地方主義，那他就無法離開日漸城鎮(zhèn)化、工業(yè)化的美國(guó)語境。威廉斯的詩學(xué)立場(chǎng)使其形成了獨(dú)特的“城市生態(tài)詩學(xué)”。工業(yè)化在帶來進(jìn)步的同時(shí)，也帶來了生態(tài)環(huán)境的破壞、勞工階層的貧困和人類的精神困境。威廉斯的創(chuàng)作從生活出發(fā)，使得他無法忽視這些伴隨工業(yè)化而來的慘痛代價(jià)。他一方面直接描寫工業(yè)生產(chǎn)所帶來的環(huán)境破壞，一方面也以秀麗的山川河流來對(duì)照當(dāng)前的污濁。同時(shí)，威廉斯還將目光聚焦在資本主義對(duì)勞動(dòng)者的壓迫上，揭示他們被剝削的處境。一定程度上展現(xiàn)出這位詩人的左派社會(huì)關(guān)懷。如詩《10/28》：“在炎熱的天氣里/縫紉機(jī)/不停地轉(zhuǎn)著/就在隔壁/在廚房/而男人們?cè)诰瓢?談?wù)撝T工/與鈔票。”，對(duì)無產(chǎn)者的生活做了多方面的描述。
思想主張
客體主義
威廉斯的客體主義理論主張?jiān)姼鑴?chuàng)作不必追求形而上學(xué)的純粹思想，物也不必有比喻和象征意義。1943年4月，他在發(fā)表的《算是一首詩》一詩中提出“思在物中”（“事物之外別無理念”）的詩學(xué)觀念，被客體派奉為創(chuàng)作圭臬。表面上看威廉斯的詩學(xué)思想已經(jīng)與意象主義決裂，而轉(zhuǎn)向客體主義，但實(shí)際上客體主義是對(duì)意象主義的修正和發(fā)展。
實(shí)用主義
受實(shí)用主義哲學(xué)家約翰·杜威的影響，威廉斯形成了實(shí)用主義的詩學(xué)主張。與實(shí)用主義者堅(jiān)持人的中心地位相同，威廉斯對(duì)“人”頗為關(guān)注，他認(rèn)為詩歌乃是對(duì)人的研究，并認(rèn)為知識(shí)必須適用于人，脫離了人或者事實(shí)的知識(shí)是錯(cuò)誤的和無用的。因此他在《帕特森》中寫道：“永遠(yuǎn)鮮綠的嫩芽，/卷曲有致，在人行道上，汁液和實(shí)質(zhì)/都完美無缺，卻與同伴相分離，/分離，倒伏而低垂——/分離是/我們時(shí)代知識(shí)的符號(hào)，/分離！分離！/河流的呼嘯/一直回響在我們耳邊(欠賬)/帶來睡夢(mèng)和沉寂，那是永恒/睡眠的呼嘯……挑戰(zhàn)著/我們的清醒——”。與此同時(shí)，威廉斯關(guān)注日常生活，尊重日常語言，堅(jiān)持詩歌平民化的道路。其“地方的是唯一普遍的”的主張也源自實(shí)用主義。
榮譽(yù)與成就
1926年威廉斯因抒情詩《帕特森》獲《日》雜志頒發(fā)的“日晷獎(jiǎng)”；1950年因《帕特森》卷一、卷二及《詩選》被授予“美國(guó)國(guó)家圖書獎(jiǎng)”，史詩《帕特森》被認(rèn)為是威廉斯政治—詩學(xué)工程的巔峰之作，用帕特森這座城市來燭照當(dāng)今社會(huì)的普遍生存狀態(tài)——個(gè)體對(duì)于社會(huì)的“脫離”，體現(xiàn)了威廉斯對(duì)生活的哲思以及對(duì)社會(huì)的批判；1963年詩集《布魯蓋爾的繪畫及其他》獲“普利策獎(jiǎng)”，并被追授“國(guó)家藝術(shù)與文學(xué)學(xué)院金獎(jiǎng)”。
威廉斯對(duì)美國(guó)文學(xué)的貢獻(xiàn)還體現(xiàn)在他對(duì)年輕詩人的指點(diǎn)，他親自指導(dǎo)過迪奧多·羅賽克和查爾斯·奧爾森，后者對(duì)“黑山派”的詩歌發(fā)展起到了重要作用。“黑山派”詩人羅伯特·克里利也曾師從威廉斯，他和查爾斯·奧爾森、垮掉派詩人艾倫·金斯伯格都深受威廉斯詩歌及其詩學(xué)觀點(diǎn)的影響，并將威廉斯對(duì)詩歌的探索加以理論化，提出了“開放形式”、“投射詩體”等概念。威廉斯“思在物中”的詩學(xué)觀念，也被客體詩派奉為創(chuàng)作圭臬。
人物評(píng)價(jià)
美國(guó)文學(xué)批評(píng)家哈羅德·布魯姆寫道：“威廉·卡洛斯·威廉斯那些最好的作品，表現(xiàn)出他是一位偉大的美國(guó)詩人，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了那群模仿者們。就像龐德，威廉斯在美國(guó)詩歌的傳統(tǒng)中也擁有一種有爭(zhēng)議的聲名。很多代人之后，我們將會(huì)越來越清晰地看到，那些批評(píng)家們是將他推舉成了永遠(yuǎn)的經(jīng)典，還是由于過多按照他本人的意圖來理解他而顛覆了他。而目前來說他就是這樣，作為一種有活力的影響，或許還有更多的名望在等著他。”
比較文學(xué)教授趙毅衡在《詩神遠(yuǎn)游：中國(guó)如何改變了美國(guó)現(xiàn)代詩》中認(rèn)為：“在作品中真正應(yīng)和道家思想的，是三個(gè)美國(guó)現(xiàn)代最重要的詩人：羅賓森·杰弗斯、卡爾·桑德堡與威廉·卡洛斯·威廉斯。”
著名詩歌評(píng)論家約瑟夫·里德爾曾形象地評(píng)論威廉斯道:“他是這樣一個(gè)人:不愿接受前輩的遺贈(zèng)、渴望追尋深藏的存在‘內(nèi)核’、將自由視為勝于生命、其生存就是為了不斷地采取‘行動(dòng)’。正如一位流浪者拒絕被歷史主宰、希冀在歷史的幽深靜寂之源找尋到自己的居所那樣，他也在夢(mèng)想的土地上四處流浪，如該隱一般無法安分。他渴求著遠(yuǎn)處某一方新的土地、新的城市。”
《哥倫比亞美國(guó)詩歌史》（The Colombia History of American 詩歌）將威廉斯譽(yù)為“20世紀(jì)50年代以降美國(guó)詩人的導(dǎo)師”。
黑山派女詩人、威廉斯生前好友萊弗托夫（Denise Levertov）緬懷他說：“威廉斯（的詩歌創(chuàng)作）所饋贈(zèng)的要遠(yuǎn)超我們的認(rèn)知。近年來越來越多的人喜讀他的作品，盡管如此，那些鐘愛他詩歌的人們?cè)陂喿x時(shí)仍伴有新奇與陌生之感。這種感覺的產(chǎn)生并非緣于他們無須費(fèi)力就可以理解，而是來自其詩的內(nèi)在豐富與固有的新鮮。在詩頁的翻轉(zhuǎn)交錯(cuò)中，一些新的事物總是會(huì)與我們不期而遇，并留存在我們心底。他的詩仿若各色植物，隨四時(shí)的交替而不斷變幻，并一次又一次地蓓蕾初綻、吐蕊怒放。”
后世紀(jì)念
在威廉斯病逝后美國(guó)詩歌協(xié)會(huì)繼續(xù)以威廉·卡洛斯·威廉斯的名義頒發(fā)年度獎(jiǎng)。威廉斯在拉瑟福德的房子被列入國(guó)家歷史遺跡名錄。
1979年威廉斯研究學(xué)會(huì)創(chuàng)辦刊物《威廉斯評(píng)論》。
吉姆·賈木許導(dǎo)演的《帕特森》是對(duì)威廉斯的致敬之作。電影于2016年上映，該影片不僅與威廉斯的史詩《帕特森》同名，穿插著威廉斯畫像與詩集的鏡頭，更在內(nèi)容和形式上追求與威廉斯思想的契合。威廉斯自發(fā)地以日常生活為素材，影片刻畫的帕特森所寫的詩同樣是對(duì)日常生活中當(dāng)下經(jīng)驗(yàn)的反映。
人物軼事
威廉斯的女兒瓦妮莎曾經(jīng)說過他是一位“不一般的父親”，在家里總是穿著醫(yī)院的白大褂，而且經(jīng)常在廚房里進(jìn)行生物學(xué)實(shí)驗(yàn)。
威廉斯是一位非常好的醫(yī)生，曾多次在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域做出了貢獻(xiàn)。例如，他是第一位注意到糖尿病患者眼部病變的醫(yī)生，并且開發(fā)了一種方法來治療這種病變。
威廉斯曾經(jīng)在一次檢查中發(fā)現(xiàn)了自己患有癌癥，但他卻從來沒有告訴家人。1963年，他在睡夢(mèng)中去世了。
參考資料 >
William Carlos Williams: A Poet-Doctor.poetryfoundation.2023-05-02
William Carlos Williams and the Diagnosis of Diabetic Retinopathy.National Library of Medicine.2023-05-02
William Carlos Williams's Cancer: A Microscopic View.National Library of Medicine.2023-05-02