雷火电竞,乐天堂VIP,一竞技官网

來源：互聯(lián)網

天寶宮是第七批全國重點文物保護單位，是河南省許昌市建安區(qū)艾莊鄉(xiāng)北的一座道教宮觀，占地26000多平方米，總體建筑面積約2500平方米。

天寶宮始建于趙昀嘉熙四年（公元1240年），初稱“天寶觀”，后孛兒只斤·忽必烈至元六年（公元1269年）奉旨易觀為宮，元泰定三年（1326）和元順帝至元二年（1336）兩次頒旨保護。天寶宮在元朝時期被廢棄了，到了明朝洪武年間，道士劉希真又重新將其興建起來。之后，天寶宮又經歷了幾次修繕：第一次是在朱祁鎮(zhèn)正統(tǒng)年間，由王士昌主持修繕；第二次是在朱祁鈺景泰年間，由陳洞巖主持修繕；第三次是在朱見深成化年間，由王泰然主持修繕；第四次是在朱厚照正德年間，由譚一淮主持修繕；第五次則是在朱翊鈞萬歷年間，由胡冼主持修繕。自宋元之后，天寶宮就是四川省、江北、陜西省、河南省等地真大道派活動之樞紐，常有道祖、真人、舉師、大師到此篤教，后成為“真大道派”第九、第十祖庭。天寶宮現(xiàn)存大殿5座，其他殿宇4座，以明清建筑為主。廟院分七進，中軸線上有山門、拜亭、岳飛殿、關王殿、老君殿、玉皇殿、雷祖殿、三皇殿、祖師殿，兩側有廊廡、禪院、掖門、齋舍，是一處完美的古建筑群。

1980年，天寶宮被許昌市人民政府公布為縣級文物保護單位，1986年被河南省人民政府公布為省級文物保護單位，2013年被國務院核定公布為重點文物保護單位。

歷史沿革

公元1240年，道教的一位重要人物盧德清被派往河南省負責傳播教義。他來到了許州長社縣沈村保的石梁河畔，并在這里建立了一座道觀，給它起名為“天寶觀”。這個道觀的位置就在現(xiàn)在的建安區(qū)艾莊回族鄉(xiāng)。根據(jù)《汴粱路許州長社縣創(chuàng)建天寶宮碑》的記載，盧德清在庚子年來到沈村時，得到了當?shù)厥最I解定等人的支持，他們慷慨地捐出了自己的土地，幫助盧德清創(chuàng)建了這座道觀。天寶觀的名字來源于道教中的元始天尊，他也被尊稱為天寶君。

到了公元1269年，也就是完顏劾里缽至元六年，天寶觀按照昌童大王的命令，被升級為天寶宮，這一變動得到了當?shù)厝说膹V泛支持和歡迎。在升級過程中，天寶宮不僅建立了宏偉的寶殿，還繪制和塑造了神像，開辟了云棲堂和香積廚等場所。同時，天寶宮還開辟了農田，種植了桑樹和果樹，并設置了水硙等設施，以提供日常生活所需的糧食和物資。

元朝建立后，元順帝至元二年（1336年）二月，朝廷頒布了一道用八思巴文寫成的圣旨給天寶宮，要求嚴格保護這座宮觀。同時，勢都兒大王也下達了命令，特別保護天寶宮的宮門，并鼓勵道教的發(fā)展，讓道教與國家共同繁榮，永遠流傳下去。這道圣旨以楷書文言文和八思巴文對照的形式，被鐫刻成碑，立在天寶宮內，這塊碑至今仍保存完好。這塊碑現(xiàn)存于天寶宮的祖師殿前，是元惠宗至元二年（1336年）七月刻制的，長2.6米，寬1.3米，厚0.3米。碑的上部是八思巴文，下部是漢文，由元代著名書法家趙孟頫書寫。

入明以后，天寶宮迎來了大規(guī)模的修復與重建。據(jù)弘治五年（1492）邵寶《天寶宮碑》記載：“我朝洪武間道士劉希真復之，正統(tǒng)間王士昌修之，景泰間陳洞巖、王道然繼之，成化間王泰然又繼之。殿堂像設、符箓鼎炬、鼓鐘之類凡為老氏之法者俱備。于是始與所謂西之山、東南之河相稱，不惟其徒居之，足以事于其道。凡四方太子賓客行經鄭、許之間，西之韓、南之楚者皆有所舍。"由此可見，明初天寶宮被道士興復以后，屢有修建，成為了一座遠近聞名的道教宮觀陳智超在《金元真大道教史補》中提到“天寶宮現(xiàn)存明代碑石三通，許州知州邵寶《天寶官碑》，正德十二年（1517）徐永《許州天寶宮增修記》，萬歷二年（1574）辛自修《許州天寶宮重修真武殿記》。根據(jù)三塊石碑上的記載綜合起來看，天寶宮在元朝時期被廢棄了，到了明朝洪武年間，道士劉希真又重新將其興建起來。之后，天寶宮又經歷了幾次修繕：第一次是在朱祁鎮(zhèn)正統(tǒng)年間，由王士昌主持修繕；第二次是在朱祁鈺景泰年間，由陳洞巖主持修繕；第三次是在朱見深成化年間，由王泰然主持修繕；第四次是在朱厚照正德年間，由譚一淮主持修繕；第五次則是在朱翊鈞萬歷年間，由胡冼主持修繕。

在統(tǒng)治者的庇護下，天寶宮在鼎盛時期擁有七八十位道士，數(shù)百畝土地，以及眾多的園林、房舍、竹園、浴堂等財產。然而，到了元末時期，天寶宮一度變得荒涼。到了明朝洪武年間，道人劉希真籌集資金對天寶宮進行了重修。在正統(tǒng)、景泰、成化年間，天寶宮也都有過修葺。清代時，天寶宮又增修了岳飛殿。整個天寶宮總占地面積達到了26000平方米。

1980年被許昌市人民政府公布為縣級文物保護單位，1986年被河南省人民政府公布為省級文物保護單位。2013年被國務院核定公布為重點文物保護單位。

2017年，建安區(qū)組織編制了《天寶宮保護規(guī)劃》，已于2019年得到了國家文物局的批復；2018年，建安區(qū)組織實施了天寶宮東西廡及關圣殿搶險加固工程，使文物古建筑得到了及時維護；2016年至今，建安區(qū)為天寶宮實施了防雷、安防、消防等安全工程；2019年，為天寶宮打通消防通道；2020年，再次籌措資金實施消防通道路面硬化等工程。

建筑格局

天寶宮占地26000多平方米，總體建筑面積約2500平方米。宮內建筑以各個殿宇為中心向兩側展開，中軸線上由南向北依次為山門、拜亭、岳王殿、關圣殿、玉皇殿、雷祖殿和真武殿，形成了天寶宮古建筑群“九進九出”的基本格局。兩側配套建筑有鼓樓、鐘樓、道房、浴塘、香廚等，截至2023年，老君殿和三皇殿已倒塌拆除，另有配殿數(shù)十間，宮內有元、明、清、民國石碑50余通。碑刻最大的通高4米余，寬1米余，厚0.35米，最早的立于元成宗鐵穆耳元貞元年（1295年），距今已有710年歷史。

主要建筑

拜亭

拜亭修建于民國，敞開式三重檐，立四根青石方柱。前柱、后柱背后刻兩副對聯(lián)，一聯(lián)為“善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。”另一聯(lián)為“使盡無限計謀為子為孫臨死去只落得一雙空手赴陰司始問子孫安在，用出多般巧詐圖名圖利到頭來徒留下千載罵名來地府方知名利皆虛。”

真武殿

真武殿是天寶宮中軸線上最后一座殿宇，建在1.6米的高臺之上，象征著穩(wěn)固。真武殿殿闊九間，進深五間，大殿單檐歇山式，頂覆綠色琉璃瓦，青磚壓脊。檐下置三踩重昂斗拱，三梁起架，18根木柱承梁。大殿正面十根青石滾龍柱，龍首銅像自石柱正立面起，龍身翻轉騰躍盤繞柱體，迂回于祥云之間，雕工精湛，虛實相間，疏密有致，造型生動，為明代石刻的藝術珍品。

玉皇殿

玉皇殿居中軸線中心，闊3間，深8米，單檐懸山式，綠色疏璃瓦頂，五脊六獸，檐下重昂斗拱，殿內五梁九檁，金柱兩根，石柱四根。

關王殿

關王殿內有殘余壁畫多處，祖師殿年代最久，規(guī)模宏大，高10米，闊9間，深4間，殿頂覆蓋綠色琉璃瓦，九脊六獸，單檐歇山式，檐下五踩重昂斗拱，前排有滾龍浮雕石柱10根，四角懸有鈐鐸，風來可咚作響。正面3間開門，室內五梁架，金柱承托。殿中暖閣楹聯(lián)為：“廟貌與天齊，云來云去風不定，真?zhèn)€是空中樓閣；畫工從地起，花開花謝景常新，將毋同海上蓬萊。”

文物遺存

宮內現(xiàn)有元、明、清代碑刻數(shù)通，其中尤以《汴梁路許州長社縣創(chuàng)建天寶宮碑》和《大元宣諭圣旨碑》具有重要史料價值，創(chuàng)建碑鐫刻于元成宗元貞元年（1295）三月，高3.3米，寬1.3米，厚0.3米。文21行，每行80字，共1680字。寸大楷書，對研究真大道教興衰及確定天寶宮創(chuàng)建年代有重要價值。圣旨碑為國內極為珍貴的文化瑰寶。這通碑代表了元代碑的基本特點：一是八思巴文蒙古語與文言文合刻；二是將佛教、基督教、伊斯蘭教、道教并列，反映元代最高統(tǒng)治者對各種宗教采取兼收并蓄的態(tài)度和給以保護的政策。