頂針（蟬聯繼踵鏈式結構）是用前一句的結尾來作后一句的起頭，使鄰接的句子頭尾蟬聯而有上遞下接趣味的一種措辭法。頂針的修辭手法運用很早，在詩文、歌曲以及對聯中有著廣泛應用，在生活中的應用也很廣泛，例如常見的廣告語。運用頂針辭法可以使說理嚴密透徹，使抒情生動流暢，還可以增強詩歌的節奏感。頂針修辭從古至今源遠流長，為廣大文學創作者和人民群眾所喜聞樂見，有著旺盛的生命力，隨著時代的發展，它被使用得更加普遍，并在其后的歷史演變中不斷發展完善。
具體含義
《辭源》（修訂本）中指出，“頂真續麻”是宋元時一種帶游戲性的文體。“真”，也作“針”，“頂真續麻”又可作“頂針續麻”，而“頂真”（頂針）又是由“頂真續麻”這種游戲發展而來的，因此“頂真”又可作“頂針”。修辭學家陳望道先生在《修辭學發凡》中用“頂真”，而王希杰先生在其著作《漢語修辭學》及《修辭學通論》中都用“頂針”，由此也說明“頂真”又作“頂針”。
在《辭海·語言文字分冊》對“頂真”的解釋為：也叫“頂針”“聯珠”，修辭格之一，用前文的結尾（詞語或句子）作下文的開頭，使語句遞接緊湊而生動暢達。
頂針有兩式，第一式為：后句首字用前句末字，每句蟬聯，稱為聯珠格。例如列子 《愚公移山》：“子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫。”而第二式是單章和章中間的一句蟬聯，成為連環體。王安石的《憶金陵三首》屬于第二式連環體，前一首的結尾“煙云渺渺水茫茫”作為下一章的開頭，第二章最后一句“追思陳跡故難忘”作為第三首的開頭。
分類類別
按詞語數量分
按照詞語的數量分，可以分為一次頂針和多次頂針。一次頂針，是指上下句只有一次頂針，下句開頭的詞語是上句結尾的詞語，結構相對簡單。多次頂針是指下句開頭的詞語是上句結尾的詞語，一句接著一句，上下句有多次的緊密相繼，結構相對復雜。
在蔣華的《漢語實用辭格》中，這種按照數量來分類的，也稱之為“單蟬”“雙蟬”，例如“歸來見天子，天子坐明堂”這句就是單蟬式，這里面“天子”一詞只蟬聯了一個項目。而“泉邊生草，草茂密。草間長樹，樹高大。樹那邊是林。”這類是雙蟬，因為“泉”“草”“樹”同時蟬聯了兩個項目。
按語意走向分
在鄢文龍《顛覆與超越：史鐵生文學作品的修辭化生存》一書中提到，按照頂針的語意走向來看，頂針可以分為兩種主要的類型，意順頂針和意反頂針。
意順頂針，特點是語意上由低到高，或由弱到強，或由小到大，或由少至多，或由淺至深，或由點到面，或由因至果等。而意反頂針，特點是語意上由高到低，或由強到弱，或由大到小，或由多至少，或由深至淺，或由面到點，或由果溯因等。
按語言單位分
從語言單位上看頂真的分類，可以分為詞的蟬聯、短語的蟬聯和句子的蟬聯。詞的蟬聯有名詞的蟬聯、動詞的蟬聯，還有形容詞的蟬聯。在胡習之的《核心修辭學》中，胡習之把這種按照語言單位劃分的，叫做詞接詞的頂針、短語接短語的頂針、句子接句子的頂針，也就是從遞接詞語的語法屬性來分類。
“村前有座廟，廟后有口塘，塘后是一片青堂瓦舍。”這里的“廟”“塘”屬于詞的蟬聯，也就是詞接詞的頂針。
短語的蟬聯例句有：《大學》里的“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”這里面的“知至”“意誠”“心正”“身修”“家齊”“國治”是屬于短語，通過短語進行前后蟬聯。
歐陽山的《高干大》里“咱們做的事越多，老百姓就來得越多；老百姓來得越多，咱們的力量就越大，往后的事也就越多”，這里就屬于句子的蟬聯。
按遞接詞的聯系分
頂針從遞接詞語的聯系來說有直接頂針和間隔頂針。直接頂針，又叫嚴式頂針，頂針部分無其他詞語間隔。間隔頂針又叫寬式頂針，頂針部分有其他詞語間隔。
例句1“大轉折需要大思路，大思路需要大智慧，大智慧需要大將軍”，這個句子的“大思路”“大智慧”“大將軍”這三個遞接的詞語之間是緊密聯系的，沒有其他詞語間隔。例句2“理想是石，敲出星星之火；理想是火，點燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明。”里面的的“火”“燈”“路”這幾個遞接的詞是有其他詞語“理想是”間隔開的。
遞接詞語不完全相同的也應屬寬式頂針，例如：
徐志摩《再別康橋》中的這一段，屬于寬式頂真，第一段以“夢”結尾，第二段以“尋夢”起，第二段以“放歌”結尾，第三段以“放歌”起，反映了遞相依存的聯系，將讀者眼前的景象，由康河的美景，推移到作者的行事，再由作者的行事進入離情別緒之中，讓讀者感受到作者所塑造的情境和氣氛。
按遞接詞的位置分
按照句子結構、遞接詞語所在的位置來劃分，可以分為句內頂針和上下句頂針兩大類。
句內頂針是古代詩句所獨有的一種頂針形式， 遞接的詞語在句子內部。例如“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”中的“水”和“愁”字就是在句子內部。而上下句頂針，例如“管事要管人， 管人要管心”用上一分句末尾的 “管人” 作下一句的開頭， 把管事、 管人與管心的內在聯系逐層揭示出來， 邏輯性強。
按照遞接詞的位置，還可以劃分為聯珠格（句間蟬聯）與連環體（章與章之間蟬聯）兩大類。
主張把頂針分為“聯珠格”“連環體”的修辭家有陳望道、黃慶萱、董繼棠等。聯珠格是指上下句用相同的字詞連接，可以使文句上下銜接，意義緊湊，推理明確。連環體是指前后段用相同的字句連接，可使篇章結構緊密，文氣通暢。
例如“名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。”一連數句，使用聯珠格，最有氣勢，傳誦千古。
司馬耕問仁。子曰：“仁者，其言也。”曰：“其言也讱，斯謂之仁已乎？”這里段與段之間蟬聯，屬于連環體。
構成條件
構成頂針有以下這兩個條件：
第一，必須有三個或三個以上的事物，首尾一般相連兩次或兩次以上。
第二，頂針的特點在“聯”，聯的基礎必須建立在事物間的內在聯系上，而且接連首尾的詞語應該是同義的。
例句“老單突然感到自己的渺小，渺小到無力糾正兒子的傲慢和偏見。”無三項事物，更無遞相依存聯系，不屬于頂針。再如例句“這樣一次又一次實現自己的目標，一次又一次地獲得了信心。信心有了，興趣也就來了。信心和興趣都要在實踐中培養。”未能反映事物之間的遞相依存的內在聯系，所以整體不能看作頂真。
主要作用
王繼紅在《“頂針”辭法及其產生》一文中提到：“頂針是一種積極的修辭方法，并非單純的文字游戲。運用頂針可以使說理嚴密透徹，更好地反映事物的內在聯系，闡明事物互相間的辯證關系；運用頂針抒情，可以使語句結構嚴密，語氣貫通，把感情抒發得淋漓盡致；還可以增強詩歌的節奏感、蟬聯美。”
恰當地運用頂針，可以使語氣連貫，氣勢通暢，增添語言的情趣；可以更好地反映事物的聯系，闡明事物間的依存關系，增加表達的邏輯性與說服力。大致有以下幾點：
（1）抒情寫意，格調清新
例如《詩經》當中的“窈窕淑女，寤寐求之，求之不得，寤寐思服”句式整齊，格調清新，韻律和諧，使人朗朗上口，使抒發的感情淋漓盡致且流暢。
（2）狀物敘事，條理清晰
例如《桃花源記》中“漁人甚異之，復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。”運用頂針，描寫林子、水源、山、山口，由遠及近，條理清晰，使讀者有身臨其境之感。
（3）議事說理，嚴謹周密
例如“指揮員的正確的部署來源于正確的決心，正確的決心來源于正確的判斷，正確的判斷來源于周到的和必要的偵察，和對于各種偵察材料的聯貫起來的思索”運用頂針步步推進，層層深入，周密而嚴謹，具有很強的邏輯性，揭示了事物的內在聯系。
常見應用
頂針除了在古詩文、各種文體寫作里運用廣泛，在我們日常生活中也經常可以見到。
廣告語
例如常見的廣告語“車到山前必有路，有路必有豐田汽車車”，也是運用頂針手法來說明該汽車的銷路廣和性能優的特點。
對聯
頂針在寫景狀物、表達情意的對聯以及體現人生哲理的對聯中有所應用。
舉例：
聽雨雨住，住聽雨樓邊，住聽雨聲，聲滴滴，聽、聽、聽
觀潮潮來，來觀潮閣上，來錢塘潮浪，浪濤濤，觀、觀、觀
上聯通過“住”“聲”前后蟬聯，下聯通過“來”“浪”前后蟬聯，通過頂針辭格突出聽雨觀潮的妙趣。
歌曲
頂針在兒歌、流行歌中也有所應用，例如兒歌《月光光》頂針運用得很密集，朗朗上口，容易記憶和接受，降低了低齡幼童認知歌謠的難度，滿足了低幼兒童的審美趣味。
李海鷹作詞作曲的《彎彎的月亮》中“遙遠的夜空，有一個彎彎的月亮，彎彎的月亮下面，是那彎彎的小橋，小橋的旁邊，有一條彎彎的小船，彎彎的小船悠悠，是那童年的鐘欣潼，阿嬌搖著船，唱著那古老的歌謠”這段歌詞運用了頂針修辭，來描繪幽靜的月色，渲染優雅的環境氣氛。
還有歌曲《大花轎》“太陽出來我爬山坡，爬上山坡我想唱歌，歌聲唱給我妹妹聽，聽到了山歌她笑呵呵。”歌詞順勢而下，句句頂接，環環緊扣，層層推進，起到了很好的情感表達效果。
相聲
頂針手法在相聲中的運用由來已久，因相聲表演具有趣味性，相聲中用頂針，更多的是把它當作一種語言文字游戲來用，就如同宋元時期時的頂真續麻游戲性文體，比如相聲作家廉春明創作、李金斗、陳涌泉合說的《武松打虎》中的包袱：
甲：“自從有了這只老虎，俺們這些人可就有了飯碗子啦。縣里向上級打了報告要了專款，月月領工資，天天拿補助哇！每天上班就保護這只老虎哇。站累了坐著，坐累了蹲著，蹲累了跪著，跪累了躺著，躺累了趴著，趴累了拿大頂。”
乙：“我看你們是吃飽了撐的？”
除了這類語言文字游戲類的段子中會用到頂針，還有的相聲整段都是圍繞頂針手法來結構包袱。比如說三十年代張壽臣創作、張壽臣與陶湘如合說的《百家姓》，以“趙錢孫李”為首句，以“周吳鄭王”收尾，這中間隨機、即興地穿插一些詞語和句子，最后繞到“周吳鄭王”上，相聲中偶爾用頂針結構包袱，可以起到出奇制勝，意趣橫生的效果。
相聲演員使用的頂針，不是標準的頂針、純然的頂針手法，而是“改良”后的頂針。相聲中運用頂針手法構成的包袱，大多是采取它的形式，用它流暢的形式，貫通的語氣，思維的慣性，來達到它“特有”的目。
適用語種
漢語方言
閩南諺語
頂針修辭從古至今源遠流長，為廣大文學創作者和人民群眾所喜聞樂見，幾千年來盛行不衰，隨著時代的前進，社會的發展，它被使用得更加普遍，呈現出發展的趨勢。在中國的漢語方言中，閩南諺語對于頂針的運用已十分成熟，閩南諺語保留了古代詩歌句內頂針形式的用法， 有不少句內頂針的諺語。
例如：“眠床口母睏睏蚵殼”，是單句形式的句內頂針。“蚵” 在閩南語中指牡蠣科，這句的意思是有床不睡卻要睡在牡蠣殼那樣凹凸不平的小地方， 句中 “睏” 字前后遞接形成頂針，語義中隱含轉折關系，相當于緊縮句，語句緊湊，簡潔風趣。又如“討食食勿會肥， 借穿穿勿會水”，這是復句形式的句內頂針，兩個分句都各是一個頂針句，并列構成的復句， 第一分句中間的 “食” 字前后遞接，構成一個頂針，第二分句中間的“穿” 字 前后遞接， 又是一個頂針，這句的意思是乞討來的東西吃了不胖， 借來穿的衣服穿了不美，教育人要自食其力，不要依賴別人。
黃石民間歌謠
民間歌謠是方言、民俗、旋律共構的藝術。黃石人民世代口成相傳、演變發展而成的黃石民俗音樂中也有頂針的手法。例如《牛吃麥》中的“賠幾棵？賠三棵。三棵有，賣壺酒，壺酒藍，賣菜籃，菜籃稀，賣篩箕，篩箕密，賣斗笠。”屬于嚴式頂針。
《泡桐樹》中的“泡桐樹泡桐，泡桐椏上開紫花，開了紫花吹喇叭，吹起喇叭結桐籽，結了籽發新芽。”后句相頂的詞中間被“了”“起”等音節隔開，屬于寬式頂針。因全篇章采用頂針手法，又稱之為“全篇頂針”。
有的歌謠是局部頂針的叫做“局部頂針”，例如《買餅接奶》“走橋過街，買餅接奶，奶奶痛我，我敬奶奶”，前兩個分句之間沒有采用頂針詞連接，因此是局部頂針；而后面3個分句接連相頂，又屬于是連環頂針。
吳語歌謠
吳語歌謠在傳統頂針辭格的定義上有所發展，前一句結尾和后一句的開頭，兩者之間的聲音相諧，發音基本相似，也是頂針的一種重要表現形式，這稱為“諧音頂針”。例如吳語歌謠《趙錢孫李》，在吳方言蘇州話中，“丹”和“對”都念一樣的音，“慧”和“魏”念 huE，“監”(白讀)和“橄”念kE，“和”和“狐”念 h?u,“市”和“寺”念z ?，這屬于諧音頂針。
《趙錢孫李》中“李”“白”“精”“肉”“餅”“虎”“頭”“娘娘”“生”“板”這些字詞的銜接蟬聯，是傳統的頂針辭格，而“子”和“紙”，“籠”和“龍”，“蔥”和“蔥”，“糖”和“唐”，“市”和“寺”，“香”和“鄉”等，包括吳方言蘇州話中的諧音“丹”和“對”“慧”和“魏”等的蟬聯，都是發展而來的諧音頂針。
俄語諺語
俄語諺語的美學特征是通過大量修辭手段完成的，如比喻、對照、回環、頂針、排比、雙關等修辭手段形成了和諧的韻律、嚴整的結構和鮮明的形象，創造了美的語言，升華了人們對生活的感受，豐富了人們的審美體驗。
頂針指俄語諺語前后兩個部分首尾蟬聯, 即用前一部分的未尾做后一部分的開頭, 上遞下接, 環環相扣, 亦稱之為“鏈式結構”。例如：(1) Сорок скажет вороне, ворона-борову, боров-всему городу.一傳十, 十傳百。(2) По капле дождь, а дождь реки поит, реками море стоит.積少成多。俄語諺語利用頂針的修辭手段, 通過環環相扣的形式, 反映客觀事物之間的緊密聯系。第二句通過капля-дождь-река-море的“鏈式”關系，層層深入地闡明“積少成多”的道理。頂針的修辭手段使諺語各部分之間的結構嚴密, 語氣連貫, 音律流暢, 節律明快。
英語Anadiplosis
英語中的anadiplosis，又叫catchword repetition，或 chain repeti—tion，是反復(repetition)的一種特殊形式。它是將前一句或前一行末尾的詞或詞組，在后一句或后一行的開頭重復一次，它和漢語中的頂針是一樣的。例如Fear leads to anger．Anger leads to hate．Hate leads to suffering.(恐懼使人憤怒 ，憤怒引發仇恨 ，仇恨導致痛苦)第二句的主語Anger與第一句末尾的動賓anger蟬聯，第三句Hate又與第二句末尾的動賓hate蟬聯。
英語中的anadiplosis也漢語一樣，也有詞頂詞、詞組頂詞組、句子頂句子這三種分類。英語anadiplosis的作用也與漢語頂針相同。運用anadiplosis句式 ，頭尾蟬聯，上遞下接，一方面富有節奏感，包蘊著音律美，另一方面又把意思環環相扣，使語言更緊湊，思想邏輯更嚴密。
英語anadiplosis與漢語頂針的翻譯，有幾種方法，方法一是保留原文的修辭方法，是將原文中的頂針或anadiplosis的格式照搬到譯文中，使譯文既忠實于原文的內容，又忠實于原文的形式 ，同時還符合譯文的語言習慣。方法二是舍棄原文的修辭方法，忠實地傳達出原文的意義，這主要是由于漢英句法結構差別所致。方法三是非頂針英語句式譯成漢語頂針句式，方法四是移位法，原文和譯文當中都有頂針，但區別是譯文中頂針的位置與原文中的位置不同。。
易混淆點
頂針與反復，頂針與回環，它們之間存在相似之處，容易混淆，但它們又是有所區別的。
頂針與反復
頂針與反復，兩者都有詞語形式上的重復，區別是：頂針是兩個短語或句子（含復句）的接續、套合，其在語句中的位置要求較嚴格；反復是重復使用相同的詞語或句子，重復使用的語言單位在語句中的位置不限。從兩者的聯系看，頂針必定含有反復，而反復大多不構成頂針。
頂針與回環
頂針和回環共同點就是首尾相接用同一詞語，尤其是嚴式的頂針，結構與回環更加相近。但是頂針的特點是“頂”而不回，不具有同一詞語往復回環使用的規律。頂針的軌跡是直線，回環的軌跡是圓周。
頂針反映的是事物間的順接或聯結關系，從一個事物到另一個事物順連而下，其形式是：甲→乙、乙→丙、丙→丁等等，回環反映的是兩個事物之間相互依有的關系，從甲事物說到乙事物，又從乙事物說到甲事物，其形式是：甲→乙、乙→甲。構成回環的兩項一般僅僅是語序不同，詞語基本上相同；頂針關涉的幾項只不過前項之尾與后項之首相同而已。因此，回環是整句，頂真可以是整句，也可以是散句，比回環靈活。簡而言之，回環是“循環往復”，來回穿梭，頂針是一環扣一環，向前推進，是上遞下接。
參考資料 >
“頂真”辭格在相聲中的運用.北方網-相聲頻道.2023-04-29