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《與妻書》又名《與妻訣別書》，也稱《絕筆書》，是清朝末年革命烈士林覺民在1911年4月24日晚寫給妻子陳意映的一封絕筆信。

《與妻書》形式上是一封給妻子的家書、絕筆信，實質上是一篇抒情散文。在這封絕筆信中，作者委婉曲折地表達了自己對妻子的深情和對處于水深火熱中的祖國深沉的愛，把家庭幸福、夫妻恩愛和國家前途、人民命運聯系在一起，闡述了“沒有國家和人民的幸福，就不會有個人的真正幸?！钡纳羁痰览恚宫F了革命者的生死觀和幸福觀。在這封家書的起始部分，林覺民以丈夫的身份追憶了與妻子新婚之時的甜蜜往事和兩人的情感；隨后他從一名民主主義革命戰士的立場闡述了為國犧牲的理想，將對家人之愛升華為對國家對人民之愛?！杜c妻書》以抒情為主要的寫作方式，情感真摯，說理深刻，表達了作者舍小家為大家的偉大革命精神。全文筆調委婉動人，具有強烈的感染力。

《與妻書》寫在一方白手帕上，長42厘米，寬42.5厘米，全文1300多字。1959年，林覺民的次子林仲新將這封書信捐獻給國家，現存于福建博物院，屬于國家一級文物。《與妻書》被譽為“二十世紀中國最美的情書”，其真摯情感和家國情懷具有深刻的教育意義，后來被收錄進中學語文教材和《大學語文》以及各種文學政治讀本中。進入21世紀，人們還創作了《與妻書》相關的電影、歌劇、舞蹈、戲劇等作品。

創作背景

時代背景

1840年第一次鴉片戰爭后，中國逐步淪為半殖民地半封建社會，但中國人民一直奮勇抗爭。在孫中山的影響下，許多民主志士和革命黨人參加革命事業，致力于反帝反封建的斗爭，不斷發動武裝起義?！杜c妻書》作者林覺民參加了廣州起義，被捕后慷慨赴死。

作者背景

《與妻書》是林覺民在1911年廣州起義的前三天晚上寫給妻子陳意映的。他和妻子的婚姻雖然是父母包辦，但兩人感情深厚、琴瑟和鳴。當時，林覺民受同盟會第十四支部派遣回閩，聯絡革命黨人，籌集經費，招募志士赴廣州參加起義。他依依不舍地告別家人，率第一批義士從馬尾港上船赴香港特別行政區。4月24日（夏歷三月二十六日），已加入先鋒敢死隊的林覺民，想到即將到來的起義以及自己年邁的父親和懷有身孕的妻子，寫下了《與妻書》和《稟父書》。天亮后，他把書信交給一位朋友說：“我死，幸為轉達?！痹趯憽杜c妻書》的同時，林覺民還給他叔父林孝穎先生寫了一封不到40字的信。起義失敗后，有人秘密將這兩封信在半夜里塞進林覺民家門縫里，第二天清晨家人才發現這兩封信。林覺民就義后，陳意映悲痛欲絕，過了一年多，終因思念林覺民過度，郁郁而死。

作品原文

意映卿卿如晤：吾今以此書與汝永別矣！吾作此書時，尚是世中一人；汝看此書時，吾已成為陰間一鬼。吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆，又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。

吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以來，常愿天下有情人終成眷屬；然遍地腥云，滿街狼狗，稱心快意，幾家能夠？司馬青衫，吾不能學太上之忘情也。語云：仁者“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為念，當亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。汝其勿悲！

汝憶否？四五年某夕，吾嘗語曰：“與使吾先死也，無寧汝先吾而死?！比瓿趼勓远?，后經吾婉解，雖不謂吾言為是，而亦無詞相答。吾之意蓋謂以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦與汝，吾心不忍，故寧請汝先死，吾擔悲也。嗟夫！誰知吾卒先汝而死乎？吾真真不能忘汝也！回憶后街之屋，入門穿廊，過前后廳，又三四折，有小廳，廳旁一屋，為吾與汝雙棲之所。初婚三四個月，適冬之望日前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映；吾與（汝）并肩攜手，低低切切，何事不語？何情不訴？及今思之，空余淚痕。又回憶六七年前，吾之逃家復歸也，汝泣告我：“望今后有遠行，必以告妾，妾愿隨君行。”吾亦既許汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事語汝，及與汝相對，又不能啟口，且以汝之有身也，更恐不勝悲，故惟日日呼酒買醉。嗟夫！當時余心之悲，蓋不能以寸管形容之。

吾誠愿與汝相守以死，第以今日事勢觀之，天災可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國，國中無地無時不可以死，到那時使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看我死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而離散不相見，徒使兩地眼成穿而骨化石，試問古來幾曾見破鏡能重圓？則較死為苦也，將奈之何？今日吾與汝幸雙健。天下人之不當死而死與不愿離而離者，不可數計，鐘情如我輩者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顧汝也。吾今死無余憾，國事成不成自有同事者在。依新已五歲，轉眼成人，汝其善撫之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必象汝，吾心甚慰。或又是男，則亦教其以父志為志，則我死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家后日當甚貧，貧無所苦，清靜過日而已。

吾今與汝無言矣。吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當哭相和也。吾平日不信有鬼，今則又望其真有。今人又言心電感應有道，吾亦望其言是實，則吾之死，吾靈尚依依旁汝也，汝不必以無侶悲。

吾平生未嘗以吾所志語汝，是吾不是處；然語之，又恐汝日日為吾擔憂。吾犧牲百死而不辭，而使汝擔憂，的的非吾所忍。吾愛汝至，所以為汝謀者惟恐未盡。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中國！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國！卒不忍獨善其身。嗟夫！巾短情長，所未盡者，尚有萬千，汝可以摹擬得之。吾今不能見汝矣！汝不能舍吾，其時時于夢中得我乎！一慟！辛亥三月念六夜四鼓，意洞手書。

家中諸母皆通文，有不解處，望請其指教，當盡吾意為幸。

備注：年代久遠，不同出版物版本字詞略有不一，此原文來自《古文鑒賞辭典》（新一版）。文中注釋參考自《古今中外妙文點贊》《中國古代經典文書檔案導讀》《中國家書》《中國歷代古文選讀》《古文觀止》《三坊七巷名人家風家訓》

內容主旨

書信內容

《與妻書》是林覺民寫給妻子陳意映的一封絕筆家書，在形式上屬于書信，較之其他作品，能更好地傳達作者的情感。這封書信開篇論述了寫信原因，也表露作者即將赴死的信息，奠定了凄美的基調。隨后作者一面追憶與妻子相處的美好往事，表露深情；一面又闡述自己身為革命志士為國捐軀的理想，在“幸而得汝”與“不幸而生今日之中國”的矛盾對比中表達了舍小家為大家的偉大革命精神。

主題思想

《與妻書》是民族國家責任感與個人情愛的有機結合。表達出作者為了救國救民而勇于戰斗、視死如歸的決心。辛亥革命成功前，從1895年至1911年間，中國大地上發起了多次起義，很多革命烈士們為了國家和民族舍棄了對家人的小愛?！杜c妻書》之所以感人肺腑，因為它是時代的縮影，它是烈士群體的代表，其背后凸顯了辛亥革命中民主斗士的“大愛”情懷。

革命精神

革命精神在《與妻書》中有著深刻體現?！杜c妻書》的寫作背景就是林覺民加入中國同盟會，即將作為“選鋒隊”參加廣州起義，為國捐軀。因此作者在這封絕筆信中論述了自己參加革命的原因和革命理想，希望能夠得到妻子的理解。文章的第二段，作者闡述了犧牲自我拯救國家和同胞的高尚情懷，展露了舍小家為大家的革命精神；同時，文章的第五段，作者進一步闡述了舍生取義的原因。從當時中國的現狀出發，闡述了覆巢之下焉有完卵的道理，把對一人的小愛發展為對人民和祖國的大愛。而這封絕筆信中所抒發的對妻子的深情摯愛再一次襯托了作者對革命事業的忠貞不渝。

夫妻摯愛

《與妻書》的一個重要主題就是表露作者對妻子的愛意。開篇就說明這是一封為妻子寫作的永別信。林覺民對妻子的稱呼“卿卿”以及“淚珠和筆墨齊下”的悲痛心情等都體現了他對妻子的深情和即將分別的不舍。隨后作者更是說明正是因為他和妻子感情深厚，所以才希望天下有情人終成眷屬，才能做出犧牲自己“助天下人愛其所愛”的抉擇，可以說作者和妻子之間的深厚感情是他投身革命的一大動力。到了文章后半部分，作者先是追憶美好往事，又希望自己的魂魄能夠和妻子有所感應，直至“吾今與汝無言矣”戛然而止，深刻表現出了作者對妻子的牽掛和不舍。

藝術特色

寓情于理，明理于情

作者雖于抒情處再三暢言壯志，并不給人以蕪雜、累贅的感覺；相反，它給人以親切的感染、有益的陶冶。作者將說理與抒情、敘事有機結合起來，敘事有情，說理有情，感情真摯充沛。作者在抒發愛國主義情感時，并不回避夫婦私情，也沒有掩藏自己的傷痛。既有對“今日事勢”的侃侃而談，又有對溫馨愛情的呢喃細語。體現了一個革命者的大義凜然，又不失一個丈夫的體察細微，顯示了一個革命者兼丈夫的本色?！杜c妻書》將說理與抒情融為一體，增強全文的說服力與感染力。

同時，作者運用了反復的修辭手法，多次出現了“吾至愛汝”“吾真真不能忘汝也”“吾靈尚依依傍汝也”“吾愛汝至”等結構和情感基本一致的語句，使得讀者能夠深刻體會到作者的深情和對妻子的依依不舍。

語言典雅

首先，作者在《與妻書》中多處引用了典故，使得語言雅致，表意凝練。“常愿天下有情人都成眷屬”出自《西廂記》第五本第四折《清江引》；“司馬青衫”典出白居易《琵琶行》；“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”語出《孟子·梁惠王上》；此外信中還有“破鏡重圓”“望夫石”等十多處典故。這些典故的運用表達了作者對妻子的深情和家國情懷，使語言更加典雅，提升了全文的審美意蘊。

此外，作者寫作時交錯使用感嘆句和反詰句，使得語言錯落有致，還交替使用對偶、排比等修辭等句式，表達了真摯強烈的情感。如作者在反詰句中用同理心站在妻子的立場上，引導妻子去思索、抒懷，營造出感人至深的氛圍感。

采用書信文體

書信文體比較靈活，相較于其他作品，能更好地傳達作者的情感，可以抒情、議論、說明等，內容容量也可多可少，因此《與妻書》即可抒發作者對妻子的真摯感情、闡述革命理想，又可以敘述與妻子的深情往事，更可以進行說理。《與妻書》采用書信形式寫就，能夠更好的抒情言志，作為家書，作者通篇采用“吾”“汝”等親密稱呼，讀者閱讀時能夠擁有更強的代入感，可以更好地了解作者的情況，體會作者細微復雜的感情。同時，這些稱呼具有突破空間阻隔，營造面對面交流的氛圍的作用。

作品評價

福州辛亥革命紀念館首任館長李厚威說：“正是因為有了《與妻書》，辛亥烈士們的音容即使穿越漫長的歲月，依然那么清晰感人?！?/p>

《光明日報》評價：“《與妻書》用最深情的文字，譜就一闋痛徹心扉的千古絕唱，向世界告白，向最摯愛的人告別。這凄美悲壯的音符，飽含書者頂天立地的家國情懷，穿越歲月風雨，涓涓流淌至今?！?/p>

《廣州日報》評價：“《與妻書》融革命理想主義與浪漫主義于一體，將夫妻的恩愛繾綣抒發到極致，震撼了千百萬中國人的心靈，既飽含了夫妻之間的眷眷愛戀和依依離情，又充滿了革命志士的磅礴意氣和英雄情懷，被譽為‘二十世紀中國最美的情書’。”

作品影響

《與妻書》寫在一方白手帕上，長42厘米，寬42.5厘米，全文1300多字。1959年，林覺民的次子林仲新將其捐獻給國家，作為國家一級文物收藏在福建博物院，后來被譽為“二十世紀中國最美的情書”。許多現代游客受到林覺民事跡和《與妻書》的影響，前往林覺民故居——福州三坊七巷，誦讀《與妻書》，感受革命烈士的愛情與忠勇。

《與妻書》的真摯情感和家國情懷具有深刻的教育意義，作為海峽兩岸的共同精神財富，后來被收錄進兩岸的中小學語文教材和《大學語文》以及各種文學政治讀本中。同時，《與妻書》還成為了兩岸藝術家二度創作的題材，人們創作了許多《與妻書》相關的電影、歌劇、舞蹈、戲劇等作品。此外，2011年9月，中國大陸與中國臺灣兩岸共同舉辦了“重讀林覺民《與妻書》，紀念辛亥百年”活動。

衍生作品

電影改編

歌劇改編

2018年11月28日，鄧一江導演，周長賦編劇，章紹同作曲的歌劇《與妻書》在福建大劇院進行首演。該劇以《與妻書》為題材進行創作，劇本設計更為凝練緊湊，整體劃分為“廣州起義”“清兵審訊”“慷慨就義”“同頌《與妻書》”四個篇章，劇情環環相扣，相互推進。該劇舞臺布景宏大，演員表演也抓住了各個人物的精髓，彰顯革命烈士大無畏的精神氣節及對家庭和妻子的無盡牽掛。

戲劇改編

2011年9月24日，由福建省實驗閩劇院創作，林瑞武編劇，陳洪翔、陳言芳主演的閩劇《別妻書》在福建省閩劇藝術中心演出。該劇以《與妻書》為素材，采用抒情心理詩劇的形式，細膩描寫了林覺民在參加廣州起義前夕回到家鄉福州市組織起義敢死隊，與妻子生離死別，直至寫下《與妻書》的動人情景。閩劇《別妻書》曾榮獲第11屆中國戲劇節“優秀劇目獎”、第四屆中國戲劇獎·曹禺劇本獎。