林覺民（1887年—1911年5月3日），男，字意洞，號抖飛，又號天外生，漢族人，祖籍福建閩縣(今福州市區(qū))，是近代中國民主革命的先驅(qū)，“黃花崗七十二烈士”之一。
清代光緒十三年（公元1887年），林覺民出生于福建省閩侯縣，幼時即被其父過繼給叔父林孝穎。林覺民的童年與少年時代均在福州度過，15歲時入全閩大學(xué)堂學(xué)習(xí)，汲取到大量新思想。隨后，林覺民在家鄉(xiāng)興辦女子學(xué)校，但被林孝穎中斷，并于清朝光緒三十三年（公元1907年）送其赴日本留學(xué)。到日本后不久，林覺民主動加入了同盟會，在日本各地巡回演講，并于清朝宣統(tǒng)二年（公元1910年）底決定參加廣州起義，清朝宣統(tǒng)三年（公元1911年）4月返回家中奔波忙碌革命事宜。1911年春回國，4月24日寫下絕筆《與妻書》，后與族親林尹民、林文隨黃興、方聲洞等革命黨人參加廣州起義。起義失敗后，其于1911年5月3日被清廷槍殺處死，時年二十四歲。
福建博物院研究員林丹認為，林覺民興辦女子學(xué)校、反對封建帝制與君主立憲制度、宣揚民主革命思想、策劃組織廣州起義等行為，展現(xiàn)了一代人為國家、為民族舍生取義的偉大精神。
生平
早年經(jīng)歷
清朝光緒十三年（公元1887年），林覺民出生于福州市南后街楊柳巷的一戶書香門第，八歲時母親去世，被其父過繼給叔父林孝穎，并從此由叔父撫養(yǎng)長大。叔父林孝穎是福州一帶遠近聞名的廩[lǐn]膳生員，精通詩詞歌賦，因此親自教導(dǎo)林覺民讀書林覺民未滿13歲時，便被林孝穎送去參加科舉童生考試，在考場上揮筆寫下“少年不望萬戶侯”揚長而去后，他徹底斷絕科舉之路，開始正式接觸新式教育。
林覺民14歲時，叔父林孝穎受清政府大學(xué)士、開明教育家陳寶琛引薦，到全閩京師大學(xué)堂任教，講授國文課，林覺民隨之考入全閩高等學(xué)堂學(xué)習(xí)文科，他受方聲濤等進步教師影響，接觸到孫中山等人的“自由”“平等”民主思想，并常常利用課余時間同志同道合的同學(xué)進行講述探討，有一天晚上，他在城內(nèi)錦巷七星君廟參加愛國社活動，發(fā)表了一篇題為《挽救垂危之中國》的演說，拍案捶胸，聲淚俱下。清代光緒三十年（公元1904年），林覺民與黃光弱等人發(fā)起組織學(xué)生聯(lián)合會，后加入漢族獨立會，并從事聯(lián)絡(luò)福建陸軍工作，因為其不滿舊制官立學(xué)堂，和幾個學(xué)友在城北創(chuàng)辦一所私立小學(xué)，又在城南創(chuàng)設(shè)閱報所，陳列革命書刊供人閱覽。
清朝光緒三十一年（公元1905年），18歲的林覺民在家鄉(xiāng)同14歲的陳意映結(jié)婚，二人雖為封建包辦婚姻，婚后卻感情融洽。隨后，林覺民深感教育腐化，在家中興辦女學(xué)，動員妻子陳意映、堂妹林孟瑜等親友10余人入學(xué)，由其親授國文課程，抨擊封建禮教，介紹歐美先進國家的社會制度和男女平等情況。林覺民還反對女性纏足，鼓勵女眷們放腳，受教女眷之中，不少后來進入福州女子師范學(xué)校繼續(xù)深造。但林覺民的行為愈發(fā)超出了叔父林孝穎可接受的范圍，林孝穎發(fā)現(xiàn)林覺民并非只是對西學(xué)感興趣，甚至想要徹底推翻封建傳統(tǒng)制度。林孝穎擔(dān)憂林覺民過于離經(jīng)叛道的激進思想給林家?guī)聿槐匾牡湺耍阌谇宄饩w三十三年（公元1907年）順應(yīng)林覺民的請求，決定出資讓他赴日本留學(xué)。
留學(xué)生涯
清朝光緒三十三年（公元1907年），林覺民告別陳意映，東渡日本自費留學(xué)，專攻日語。清代光緒三十四年（公元1908年），林覺民填補一丁姓官費生空缺名額，轉(zhuǎn)入日本慶應(yīng)大學(xué)攻讀哲學(xué)，兼習(xí)英、德兩國語言。林覺民十分珍惜此次留學(xué)機會，常常讀書到深夜，不久后就在同學(xué)中小有名氣。他同另一位閩籍同學(xué)陳與燊齊名，人稱“陳林”。與黃花崗烈士福建省十杰之首的林文（狀元林鴻年之孫）、林尹民（族弟）合稱“三林”。林文被稱“大林”，林覺民被稱“中林”，三林十分杰出。留日之時，林覺民和同學(xué)間經(jīng)常聚首，暢談國內(nèi)形勢，有時深感失望，動容時甚至嘆息流淚。
在日本留學(xué)期間，林覺民憑借其革命熱情、口才與活動能力被同盟會發(fā)掘，并主動加入了中國同盟會，成為第14分會（福建分會）的骨干成員。自此，林覺民他在日本各地巡回演講，宣揚傳播同盟會的民主革命思想理論。此外，他還寫下《論立憲與教育之關(guān)系》《論今日人心宜重古道》等檄文，翻譯《六國比較憲法論》并撰寫《駁康有為物質(zhì)救國論》等政論文章，引起不小反響。
清朝宣統(tǒng)二年（公元1910年）底，林覺民在黃興的帶領(lǐng)下到檳榔嶼和孫中山會面，策劃在廣州市領(lǐng)導(dǎo)組織一場大規(guī)模武裝起義。此次會面后，林覺民在黃興的授意下，在日本秘密購置槍械彈藥偷運回國的機會下回到福建省為此次起義籌措經(jīng)費，并在閩南地區(qū)、粵東一帶繼續(xù)傳播革命思想、召集仁人志士、擴大同盟會的影響力。
投身革命
清代宣統(tǒng)三年（公元1911年）年春天，黃興、趙聲寫信給林覺民，稱“事大有可為”后，林覺民毅然放棄學(xué)業(yè)，于1911年3月3日和林文一道乘船離開日本回國，被黃興暫留在香港特別行政區(qū)籌劃起義工作，林覺民于3月底4月初秘密回到福建，向叔父林孝穎與妻子陳意映謊稱學(xué)校放櫻花假，借此機會剛好回家看看。但在家期間，林覺民常常早出晚歸，與同盟會福建分會負責(zé)人林斯琛、劉通等商議動員革命志士赴粵參加起義，并動員福州市革命志士響應(yīng)配合廣州市“三二九”起義。除此之外，林覺民還與劉元棟、馮超驟、吳適等人保持聯(lián)絡(luò)，動員了數(shù)十名福州地區(qū)的革命志士赴粵參加起義。他于福州城內(nèi)組織各種民主愛國社團、到處發(fā)表演講，在民主愛國社團發(fā)表主題為《救我危亡之中華》的演講時，恰好被全閩大學(xué)堂的一位老師聽見，其向林孝穎感嘆道：“亡大清者，必令郎也!”
叔父林孝穎得知此事后，命林覺民退出同盟會，恐其為家人招致災(zāi)禍，但林覺民并未聽從，他明確反對康有為、梁啟超的君主立憲主張，推崇孫中山的民主共和主張，依舊積極為民主革命做著準備，并在參加完福建省革命黨人會議后，約同馮超驤、劉元棟等人于4月9日告別了故鄉(xiāng)，踏上返回香港之路。
回到香港特別行政區(qū)后，林覺民繼續(xù)進行著起義的各項準備，進行諸如接收南洋各地及美洲各國的愛國華僑募集經(jīng)費、秘密運輸軍械彈藥等工作。4月17日，林覺民、劉元棟、馮超驟、劉六符（又名劉鋒）、黃以通、林友基、郭維亮等先行，從馬尾港乘坐輪船正式抵達香港。到香港后，林覺民又奔走于港穗之間，接送參加起義的閩籍革命黨人。受4月8日廣州市溫生才刺殺孚琦事件的影響，黃花崗起義期由4月13日最終變更為26日，4月23日晚，林覺民同林義、陳更新等人從香港特別行政區(qū)乘船秘密回到廣州。4月24日晚，林覺民趁深夜，于手帕上獨自寫下《致父老書》《稟父書》《與妻書》三封絕命書，做好了正式投身革命前的最后交代。
人物離世
清代宣統(tǒng)三年（公元1911年）4月25日，林覺民陪同林尹民等幾個戰(zhàn)友由香港到廣州。同日，黃興因廣州清吏戒備森嚴，恐起義一事會有差錯，臨時決定于27日發(fā)動起義先發(fā)制人，進攻計劃由原定的十路改為四路。4月27日，黃興率130余名福建省志士進入廣州市，黃花崗起義正式打響了。下午5時30分，林覺民等人隨黃興攻入總督衙門，發(fā)現(xiàn)總督張鳴岐及其手下人員已逃跑，便縱火焚燒督署，沖出督署后，轉(zhuǎn)攻督練所，途中與清巡防營大隊人馬相遇，展開激烈巷戰(zhàn)，受傷力盡被俘。
起義失敗后不久，時任兩廣總督的張鳴歧與李準于水師提督署會審林覺民。面對清廷官員的審問，林覺民并無半分被捕的恐慌，他“侃侃而談，暢論世界大勢，以筆立言，立盡兩紙，書至激烈處，解衣磅礴，以手捶胸”，甚至奉勸清吏洗心革面轉(zhuǎn)頭共和。1911年5月3日，林覺民在廣州天字碼頭被槍殺，年僅24歲。林覺民死后，同此次革命中的其余71人一同葬于廣州市市區(qū)北面的白云山南麓黃花崗七十二烈士墓園，黃花崗七十二烈士之稱因此而來。
人物思想
興教育開女校
在教育思想方面，林覺民格外注重傳播自由平等思想、引進西方先進科技知識與男女平等的受教育權(quán)。他積極將自己了解到的、有關(guān)自由民主的先進思想傳播至三坊七巷，并在家鄉(xiāng)興辦了一所女子學(xué)校，首先動員家中十余名女眷入學(xué)，反對傳統(tǒng)三綱五常，親自教授其國學(xué)、西方科技文化等知識。此外，他還反對女性纏足，鼓勵女眷們不再裹小腳，受教女眷之中，不少成為了后來福州女子師范的首屆女學(xué)生。
行革命崇民主
在社會主義方面，林覺民以推翻封建帝制，反對康有為、梁啟超的君主立憲主張，推崇孫中山的民主共和主張為核心內(nèi)容。他于少年時期即確立了“不望萬戶侯”的思想愿景，表明自己不愿意為清政府當(dāng)官謀事。進入全閩大學(xué)堂后，林覺民又汲取到大量新思想，并在其后于日本留學(xué)期間主動加入同盟會，翻譯《六國比較憲法論》并撰寫《駁康有為物質(zhì)救國論》等政論文章，明確反對康有為、梁啟超的君主立憲主張，推崇孫中山的民主共和主張，并最終為實現(xiàn)自己的政治理想獻出了生命。
人物作品
林覺民在起義前所寫的《稟父書》《與妻書》《致父老書》三封絕筆，交織著百轉(zhuǎn)千回的柔情與頂天立地的家國情懷，并均最終落筆于對中華民族救亡圖存的奔走與對民主共和制度的向往。
《稟父書》
《稟父書》由林覺民寫于清朝宣統(tǒng)三年（公元1911年）4月24日夜，林覺民在這封絕命書中表達了對自己連累父親與家中弟妹的愧疚之情，并請求父親的寬恕原諒，雖只有短短41字，但凝結(jié)了他處理個人與國家之間關(guān)系的高尚情操。
《與妻書》
林覺民與其妻子陳意映是在叔父林孝穎安排下結(jié)婚的，妻子陳意映，名芳佩，頗有才學(xué)，是螺洲陳若霖的后代，其父親陳元凱號陶庵，是光緒己丑科（清朝光緒十五年，即公元1889年）舉人。
《與妻書》由林覺民寫于清朝宣統(tǒng)三年（公元1911年）4月24日夜，這封絕命家書被稱為“20世紀最美的情書”，極具感染力與深遠影響力。林覺民在此遺書中反復(fù)向妻子解釋自己想要同她相守到老的愿望，卻無法眼睜睜看著今日中國的百姓活在水生火熱之中，因而，他莊嚴地宣告了自己參加革命的義舉與堅定不移的革命信念，愿意將一腔赤誠熱血獻給天下人，為天下人謀取永遠的幸福。林覺民在《與妻書》中，用深情的文字譜就了一闕千古絕唱，向摯愛的人告別，與祖國同患難，百轉(zhuǎn)千回的柔情與頂天立地的家國情懷交織在一起，感人至深。
《與妻書》原件寫于一方白手帕上，長42厘米，寬42．5厘米，全文1300多字，于1959年由林覺民的次子林仲新捐獻給國家，現(xiàn)作為國家一級文物收藏在福建博物院內(nèi)。百年來，這方洋洋灑灑千余言、讀來令人蕩氣回腸的遺書，被收錄進祖國大陸和臺灣出版的教科書中，感動著一代又一代的人。
《致父老書》
《致父老書》由林覺民寫于清朝宣統(tǒng)三年（公元1911年）4月24日夜，其在該封絕命書中談到印度與埃及淪亡給中華民族之救亡圖存帶來的啟示，呼吁父老應(yīng)萬倍于饑寒、疾病、水旱、盜賊來思慮亡國之慘痛，奮發(fā)圖強，救中華于水火。
人物評價
全閩京師大學(xué)堂總教習(xí)葉在琦評價林覺民“是兒不凡，以養(yǎng)其剛大之浩然之氣。”
孫中山評價林覺民“是役也，碧血橫飛，浩氣四塞，草木為之含悲，風(fēng)云因而變色，全國久蟄之人心乃大興奮，怨憤所積，如怒濤擁壑，不可揭抑。不半載而武昌大革命以成，則斯役之價值，直可驚天地，泣鬼神，與武昌革命同壽。”
清代兩廣總督張鳴岐評價林覺民“惜哉，林覺民！面貌如玉，肝腸如鐵，心地光明如雪，真算得奇男子。”
梁尚玉評價林覺民“林覺民立志救國救民，言辭敏銳、胸襟開闊、熱心公益、不畏強暴。”
新華社報道中，記者劉娟評價林覺民說“如果生在政治清明的太平時代，他會是一個溫情丈夫。然而在‘遍地腥云，滿街狼犬’的封建王朝末期，他卻成了為天下人蹈死不顧的‘鐵血丈夫’——24歲就被殘害，匆匆與愛妻及腹中孩子訣別，從此長眠異鄉(xiāng)。他，便是‘黃花崗七十二烈士’之一的林覺民。”
家庭關(guān)系簡表
紀念場館
故居
林覺民故居位于福州市鼓樓區(qū)楊橋路86號，坐西朝東，三進，四周有風(fēng)火墻。其中第一進與第二進之間有一條長廊，廊兩旁種有翠竹。第三進大廳兩旁各有前后廂房。天井兩旁為自成院落的南、北院。林覺民與妻子陳意映便住在西南隅一廳一房。廳與房前有小天井，小天井南端的臥房窗外有花臺（舊時種植臘梅樹），小廳有門東通“紫藤書屋”。
1991年，林覺民故居暨福州辛亥革命紀念館成立，成為國家級文保單位，并由重慶紅巖聯(lián)線文化研究發(fā)展中心管理，內(nèi)容包括前庭院、中天井、廣州市辛亥革命背景、林覺民生平介紹、林覺民臥室復(fù)原、冰心與福州。
黃花崗七十二烈士墓
林覺民英勇就義后，被葬于黃花崗七十二烈士墓園，該墓園位于廣州市市區(qū)北面越秀區(qū)的先烈中路、白云山南麓。黃花崗墓園始于民國元年（公元1912年），孫中山書“浩氣長存”四個字鐫刻墓坊之上。1918年，愛國人士和海外華僑為了紀念黃花崗起義的死難烈士72位，捐資修建了這座烈士陵園，修繕后，整個墓園占地約3萬平方米，園內(nèi)蒼松翠柏長青，繁花并茂。崗頂為72烈士陵墓，以麻石砌成方形墓基，上半部以72塊矩形石塊，砌疊成金字塔形坊頂，頂上矗立一高舉火炬的自由神像，造型別具一格，頗為壯觀，如今已經(jīng)成為革命紀念的重要之地，也是參觀游覽的名勝景點。
道路
中國共有三處以紀念林覺民烈士而命名為“覺民路”的道路。其一位于中國臺灣省高雄市三民區(qū)，其二位于浙江省寧波市江北區(qū)，其三則位于中國廣州市黃花崗公園。2018年9月30日（國家烈士紀念日）當(dāng)天，廣州市黃花崗公園舉行了“覺民路”命名揭碑儀式，以表達對林覺民烈士的緬懷。
學(xué)校
馬來西亞吉打居林市華文中學(xué)與小學(xué)A校、B校均以“覺民”命名，其是馬來西亞華人先賢所辦，為馬來西亞歷史悠久的百年名校，今年已建校105周年。
紀念活動
文學(xué)影視
影視劇
歌劇
紀念活動
2011年4月10日，“祭祀革命烈士林覺民活動”在福州林覺民故居內(nèi)正式舉行。 該祭祀儀式由福州市社科聯(lián)、福州市傳統(tǒng)文化促進會主辦，祭祀隊伍在此進行拜禮、盥洗、焚香、迎神、奠帛、獻禮、讀祝、飲福壽、辭神等古禮。儀式上，18名學(xué)生代表與福州市民代表方向紅，分別以普通話和福州話方言誦讀了林覺民絕筆《與妻書》。
參考資料 >
中華民國史?人物傳（第四卷） .林覺民.2023-10-11
林覺民 烈士.中華英烈網(wǎng).2024-01-10
林覺民:110年前，他留下的絕筆信成了“20世紀最美情書”.福州市紀委監(jiān)委.2024-04-29
林覺民_中國文明聯(lián)盟網(wǎng)站之平潭文明網(wǎng).中國文明網(wǎng).2025-05-20
它是一封告白信，卻因為情懷，亙古流傳~.微信公眾平臺.2025-08-27
林覺民:生命與愛情，皆可為共和拋.中國新聞網(wǎng).2025-07-17
福州革命史.中共福州市委黨史和地方志研究志.2023-10-14
為國犧牲百死而不辭――林覺民.海南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院.2025-05-22
“鐵血丈夫”林覺民（為了民族復(fù)興·英雄烈士譜）.百家號.2023-07-18
“琴瑟夫妻”林覺民陳意映:《與妻書》后世流傳.中國新聞網(wǎng).2023-07-20
清華大學(xué)建筑學(xué)院的創(chuàng)辦者——梁思成與林徽因.清華校友總會.2023-10-04
紀念林徽因先生百年誕辰(珍藏圖片展).清華校友總會.2023-10-04
林覺民故居.福州市人民政府.2023-10-06
這些建筑見證辛亥福州光復(fù).福州市人民政府.2023-10-05
黃花崗烈士陵園.廣東省人民政府.2023-07-20
烈士紀念日廣州黃花崗公園“覺民路”揭牌.中國新聞網(wǎng).2023-10-11
大馬覺民小學(xué)揮春活動成功舉行 | 中華文化海外傳承.華人社會.2023-10-11
碧血黃花.貓眼電影.2024-05-25
六壯士 (1989).豆瓣電影.2024-04-14
百年情書 (2011).豆瓣電影.2023-07-20
《百年情書》打造偶像版林覺民 觀眾現(xiàn)場感動落淚.鳳凰網(wǎng).2023-07-20
辛亥革命 (2011).豆瓣電影.2023-07-20
林覺民:鐵骨錚錚忽如歸，情意綿綿與妻書.澎湃新聞.2023-07-20
與妻書 (2012).豆瓣電影.2023-07-20
出演林覺民被其經(jīng)典愛情感動 佟大為也寫" 與妻書".閩南網(wǎng).2023-07-20
福建歌劇首度摘“梅” 孫礫攜歌劇《與妻書》榮獲中國戲劇“梅花獎”.北青網(wǎng).2023-10-14
紀念辛亥革命百年 福州祭祀黃花崗英烈林覺民.中國新聞網(wǎng).2023-07-18