《東漢演義》是由連闊如口述，賈建國(guó)、連麗如整理的評(píng)書(shū)作品，全書(shū)56回。連闊如的所有錄音資料，基本都?xì)в凇拔母铩睍r(shí)期。后期，由其女兒連麗如、女婿賈建國(guó)整理，2005年4月，中華書(shū)局出版了連闊如口述本《東漢演義》。為了紀(jì)念連闊如誕辰110周年，2013年中華書(shū)局推出了新版《東漢演義》。2020年9月，在中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館于鵬先生的幫助下，曾連載于《戲劇報(bào)》的《續(xù)東漢》被發(fā)現(xiàn)（連載時(shí)間1941年2月1日至9月18日），并經(jīng)賈建國(guó)、連麗如、于鵬整理，全書(shū)增補(bǔ)十萬(wàn)字，首次完整呈現(xiàn)《東漢演義》。
在《東漢演義》中，主要講述西漢末年王莽篡位后，天下大亂，大臣竇融舍死救出太子劉秀，后劉秀赴京趕考，箭射王莽，然未果。劉秀在壯大勢(shì)力后，起兵取南陽(yáng)郡等，攜三十六將滅王莽，恢復(fù)漢天下，劉秀即位皇帝成為漢光帝后，被奸臣暗害，光武帝第二次復(fù)興漢室。
《東漢演義》成書(shū)，既有連闊如傳承師傅的“口口相傳”之道活，也有其個(gè)人在故事演繹上的開(kāi)拓性，蘊(yùn)含著個(gè)人的獨(dú)特見(jiàn)解與藝術(shù)創(chuàng)造，更集納了其他藝術(shù)的精華，如京劇的精髓等。《東漢演義》不僅是一部演義小說(shuō)，同樣是一部評(píng)書(shū)教材。
成書(shū)背景
時(shí)代背景
20世紀(jì)初期的北京城，聽(tīng)評(píng)書(shū)是人們主要的娛樂(lè)方式。電影與話(huà)劇正處于萌芽期，大眾的樂(lè)趣寄托于民間曲藝。北京城有70多家書(shū)館，有100多位說(shuō)書(shū)藝人，十分壯觀。1927年，電影院開(kāi)始多起來(lái)，但人們依然喜歡在書(shū)場(chǎng)、書(shū)館聽(tīng)評(píng)書(shū)，也通過(guò)收音機(jī)聽(tīng)。20世紀(jì)20年代是北京評(píng)書(shū)藝人的黃金歲月，正值黃金年齡的連闊如，其生命軌跡剛好與評(píng)書(shū)藝術(shù)的鼎盛同步。在連闊如開(kāi)始學(xué)藝時(shí)，有人認(rèn)為評(píng)書(shū)已見(jiàn)頹勢(shì)，認(rèn)為一無(wú)好底本(底本須重編、改刪、新編)，也沒(méi)有好藝人，藝人也沒(méi)有書(shū)場(chǎng)歷練，聽(tīng)?wèi)袈?tīng)懂的程度也低。這種頹勢(shì)是與民國(guó)初年相比。實(shí)際上，評(píng)書(shū)藝術(shù)已然通行全國(guó)，其發(fā)展的原因就在于“平民化”。正是平民化的力量，讓評(píng)書(shū)頑強(qiáng)地存在于民間。連闊如說(shuō)《東漢演義》就在東安市場(chǎng)書(shū)茶社。
另一個(gè)時(shí)代背景即是，五四運(yùn)動(dòng)前后，提倡“科學(xué)”與“民主”，那時(shí)的古城北京成為了“報(bào)館之都”，先后共有200多家報(bào)館，100家通訊社。連闊如在創(chuàng)新《東漢演義》之文本時(shí)，有來(lái)自五四運(yùn)動(dòng)后思想解放的反哺，那時(shí)，各種思潮兼容并蓄，值此開(kāi)明風(fēng)氣下，他開(kāi)了評(píng)書(shū)之評(píng)的先河，這個(gè)評(píng)就是現(xiàn)代意識(shí)。《東漢演義》含有獨(dú)特的個(gè)人觀點(diǎn)和立場(chǎng)。從1934年至1937年間，連闊如給京津兩地的多家報(bào)紙筆述評(píng)書(shū)小說(shuō)，頗受讀者喜歡，是著名撰稿人。連闊如是第一個(gè)“亮家底兒”的說(shuō)書(shū)人。評(píng)書(shū)歷代口頭相傳，即使有“絕本”、“密本”也深藏不露。但連闊如不同，后一發(fā)不可收，拿手絕活兒一股腦兒登在報(bào)上，不怕斷了后人財(cái)路。《東漢演義》在報(bào)紙上的連載保存了傳統(tǒng)評(píng)書(shū)的精華，成為珍貴史料。
個(gè)人背景
以歷史上朝代興亡的故事進(jìn)行演繹，評(píng)書(shū)要講得好，需要向前輩評(píng)書(shū)家學(xué)習(xí)之后，還要掌握歷史知識(shí)、社會(huì)生活知識(shí)等。1927年，連闊如經(jīng)評(píng)書(shū)家高闊軒、王闊彬兩位位先生介紹，正式拜評(píng)書(shū)藝人李杰恩為師，正式拜評(píng)書(shū)藝人李杰恩為師，開(kāi)始了漫長(zhǎng)的說(shuō)書(shū)生涯，賜名“闊如”，開(kāi)始學(xué)習(xí)《西漢演義》，又向張誠(chéng)斌學(xué)說(shuō)《東漢演義》。連闊如白天在張誠(chéng)斌的書(shū)館學(xué)說(shuō)評(píng)書(shū)賺錢(qián)，并將張誠(chéng)斌所說(shuō)的《東漢演義》記下，憑著良好的記憶，晚上到四書(shū)館講。張誠(chéng)斌一次去四書(shū)館聽(tīng)連闊如的表演，贊許有加，便將《東漢演義》評(píng)書(shū)秘本傳給了連闊如。
出版歷史
1934年9月，連闊如所講的《東漢演義》曾在《民聲報(bào)》上連載，這是最早的關(guān)于《東漢演義》的文字記載。該版本連載至1937年7月28日，講至“四棍擾信都”為止，次日侵華日軍占領(lǐng)北平市，報(bào)紙停刊，連載亦被迫終止。1937年11月3日到12月31日，一直以善說(shuō)歷史題材的長(zhǎng)篇評(píng)書(shū)而著稱(chēng)的連闊如則開(kāi)始在北京立威電臺(tái)播講《東漢演義》，引發(fā)“千家萬(wàn)戶(hù)聽(tīng)評(píng)書(shū)，凈街凈巷聽(tīng)連闊如”的盛況，轟動(dòng)一時(shí)。
當(dāng)年，在戲曲界，“文人學(xué)戲”和“藝人習(xí)文”同時(shí)兼行。連闊如還在報(bào)刊當(dāng)自由撰稿人，創(chuàng)刊于上世紀(jì)三十年代的《立言報(bào)》，連闊如是“評(píng)書(shū)秘本”欄目的座上賓，每期均奉上數(shù)千字，整部《東漢演義》也得以在半個(gè)世紀(jì)后完整地保存。1938年10月1日《立言畫(huà)刊》創(chuàng)刊號(hào)即連載《東漢演義》（共161期），從第九回開(kāi)始，之前的內(nèi)容由其前身《立言報(bào)》刊載，最后一回即第六十三回于1941年10月25日載完。此口述本成為連闊如表演北京評(píng)書(shū)的珍貴原本。連闊如的所有錄音資料，基本都?xì)в凇拔母铩睍r(shí)期。后來(lái)，一大部分由其女兒連麗如、女婿賈建國(guó)整理，才被保存下來(lái)。
2005年4月中華書(shū)局出版了連闊如口述本《東漢演義》，為了紀(jì)念連闊如誕辰110周年，2013年中華書(shū)局推出了新版《東漢演義》。2020年9月，在中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館于鵬先生的幫助下，曾連載于《戲劇報(bào)》的《續(xù)東漢》被發(fā)現(xiàn)（連載時(shí)間1941年2月1日至9月18日），并經(jīng)賈建國(guó)、連麗如、于鵬整理，全書(shū)增補(bǔ)十萬(wàn)字，首次完整呈現(xiàn)《東漢演義》。
內(nèi)容情節(jié)
《東漢演義》主要內(nèi)容由《王莽篡位》《劉秀走國(guó)》《十八國(guó)英雄會(huì)》三部分組成。主要講述的是，西漢末年王莽篡位，漢太子劉秀率兵討伐王莽，恢復(fù)漢天下，劉秀即位皇帝成為漢光帝后，被奸臣暗害，光武帝第二次復(fù)興漢室的故事。
主要書(shū)目包括劉秀趕考、岑彭馬武奪狀元、大鬧武科場(chǎng)、菩提崗雙救駕、三請(qǐng)銚期、對(duì)花刀、岑彭歸漢、單鞭詐穎陽(yáng)、二十八宿鬧葉縣、室軍山雙俠出世、郭家莊招親、一杵定三江、拖腸大占、五行昆陽(yáng)山設(shè)擺群星列宿陣、三度巨無(wú)霸、馬援拜帥、八大錘鬧潼關(guān)、真假岑彭連環(huán)計(jì)、剮莽誅蘇、潼關(guān)散將、三皇觀行刺、單鞭掃臺(tái)、力舉千斤閘、鐵霸王出生、炮打臺(tái)城、姚期得寶槍、插槍鎮(zhèn)草橋、獻(xiàn)長(zhǎng)安、大戰(zhàn)蒲城縣、耿耳出世、劉玄命喪黃河、八黨奸臣伏法等。
第一部分《王莽篡位》所講的是，西漢末年，國(guó)丈王莽用毒酒害死劉衎，篡位登基，漢平帝遺孤太子劉秀逃脫大難。王莽建立了新朝后，末年國(guó)家動(dòng)蕩，暴政與天災(zāi)逼得農(nóng)民造反。劉秀率手下大將，在北方大破銅馬等割據(jù)勢(shì)力，被關(guān)西人號(hào)為“銅馬帝”。由于劉秀與更始帝劉玄心生二意，自此劉秀手下便不斷勸進(jìn)。公元22年，劉秀起兵，召集先朝部將和綠林英雄與王莽展開(kāi)了搏斗。
第二部分《劉秀走國(guó)》是《王莽篡位》的續(xù)篇，自潼關(guān)散將后，漢太子劉秀被發(fā)配到北疆，新野縣的鄧禹迎接劉秀，勸劉秀廣交天下英雄，見(jiàn)鄉(xiāng)間名流、銷(xiāo)除苛政、恢復(fù)漢官等，逐漸得民心，也得到上層人士的歡迎。公元23年底，邯鄲縣趙繆王之子劉林，將一位算命先生王昌當(dāng)成劉驁之子劉子輿，立為天子，勢(shì)力燎原，并派使臣遍告各郡縣，懸賞殺劉秀者封十萬(wàn)戶(hù)侯。勢(shì)力孤單的劉秀因此開(kāi)始逃亡生活。劉秀剛到薊州（北京）時(shí)，州的廣陽(yáng)王劉接就起兵響應(yīng)王郎。劉秀只能攜兵急忙南逃。在逃亡途中，沿途不敢進(jìn)入城鎮(zhèn)，饑寒落魄，經(jīng)老者指路，才到達(dá)僅僅剩下的地盤(pán)信都（冀州）。信都縣知府任光出迎，劉秀才得到喘息機(jī)會(huì)。
第三部分《十八國(guó)英雄會(huì)》是《東漢演義》的高潮，劉秀手下有五虎上將四大先鋒，幾十軍馬已能與王莽的“大新國(guó)”分庭抗禮，在長(zhǎng)安以東、洛陽(yáng)市以西，兩軍相約決戰(zhàn)，且邀請(qǐng)來(lái)的兵馬共有十八國(guó)，故名“十八國(guó)英雄會(huì)”。此次決戰(zhàn)，智計(jì)百出，精彩紛呈。劉秀25年登基稱(chēng)帝，改元建武，國(guó)號(hào)為“漢”，史稱(chēng)東漢。劉秀后逐步掃平各方勢(shì)力，終統(tǒng)一中國(guó)。
人物角色
劉秀
漢高祖劉邦的第九世孫，東漢開(kāi)國(guó)皇帝。劉秀有著儉約、勤勞、謹(jǐn)厚、謙和的一面，為人厚道，明達(dá)事理。對(duì)鄉(xiāng)親鄰里總是樂(lè)善好施，性格溫順平和，內(nèi)斂低調(diào)。劉秀九歲時(shí)，父親逝世，由叔父劉良撫養(yǎng)。由于劉秀勤于農(nóng)事，而兄劉??愛(ài)好游俠，豢養(yǎng)門(mén)客，經(jīng)常取笑劉秀，將他比做劉邦的兄弟劉喜。劉秀至長(zhǎng)安，學(xué)習(xí)，攻讀儒家經(jīng)典，養(yǎng)成謹(jǐn)慎寬厚、略通大義的性格，而且十分睿智。自漢室被王莽篡位后，其心得志，不僅文武雙全，而是智謀有加。劉秀寬厚守信，眾將由此歸順。其軍事才能頗高，排兵布陣自有個(gè)人見(jiàn)解。他的治國(guó)特點(diǎn)是實(shí)行柔道、信用忠梗之士，常常饒恕別人的錯(cuò)誤。二十八歲的劉秀踏上政治征途，有受堅(jiān)忍剛強(qiáng)的性格影響，但他也懂得見(jiàn)機(jī)行事，是一位機(jī)會(huì)主義者，他的起事與謀略使他成為了光復(fù)漢朝的開(kāi)國(guó)皇帝。
鄧禹
軍事家，漢軍軍師，位列云臺(tái)三十六將的第一位，星號(hào)角宿。有著文質(zhì)彬彬儒生風(fēng)范，但有時(shí)候自視甚高，十分固執(zhí)。很小就開(kāi)始讀書(shū)，勤習(xí)武藝。年輕時(shí)曾在長(zhǎng)安學(xué)習(xí)，與劉秀交好，與劉秀同為嚴(yán)子陵的徒弟，曾隨劉秀到長(zhǎng)安參加武舉，在校場(chǎng)刀劈蘇天寶。鄧禹是典型的戰(zhàn)略型人才，他善于謀劃政治戰(zhàn)略全局。公元23年，劉秀奉命平定河北省時(shí)，鄧禹從南陽(yáng)郡趕赴河北追隨劉秀，提出了“延攬英雄，務(wù)悅民心，立高祖之業(yè)，救萬(wàn)民之命”的方略。其后不斷為劉秀舉薦人才，如薦寇恂為河內(nèi)知府，認(rèn)為“昔高祖任蕭河為固，戶(hù)口殷實(shí)，北通上黨郡，南追洛陽(yáng)市。寇恂文武備足，有牧人御眾之才，非此子莫可屬也”。又隨劉秀鎮(zhèn)壓了銅馬等農(nóng)民起義軍，消滅王朗等割據(jù)勢(shì)力，并乘赤眉與劉玄火并之機(jī)，率軍西征，奪取山西省，乘勝由河?xùn)|入關(guān)中，使劉秀處于戰(zhàn)略主動(dòng)地位。其智謀超人，氣度恢宏，成為東漢開(kāi)國(guó)名臣。
吳漢
自幼出身貧寒，后得到人賞識(shí)，謀得亭長(zhǎng)一職，進(jìn)入漁陽(yáng)郡販馬為業(yè)。只是可惜好景不長(zhǎng)，因門(mén)客犯事，吳漢被牽連后，被迫逃離縣亭。在逃離的過(guò)程中，販馬為生。歸順劉秀后，深得劉秀重用，而且勇猛善戰(zhàn)。在《東漢演義》中，吳漢以一箭來(lái)解圍，由此氣走賈復(fù)，還被王莽召為附馬。但結(jié)果卻殺妻歸漢。吳漢隨劉秀北上進(jìn)攻銅馬、重連、高湖各支農(nóng)民軍，常率突騎沖鋒陷陣。劉秀平定河北省后，吳漢又與諸將一同勸進(jìn)。劉秀即位后，根據(jù)讖語(yǔ)任命孫咸為大司馬，導(dǎo)致群臣反對(duì)。劉秀只得讓群臣推舉，群臣都推選吳漢。劉秀認(rèn)為吳漢有“誅苗幽州、謝尚書(shū)”的功勞，封其為大司馬，統(tǒng)帥全軍。吳漢性格好強(qiáng)、每次出征，劉秀都放心不下。
賈復(fù)
賈復(fù)是天下第一猛將，也是東漢開(kāi)國(guó)功臣排行第三位的名將，從無(wú)敗績(jī)。年少時(shí)非常好學(xué)，熟讀《尚書(shū)》，其人本是一書(shū)生，低調(diào)睿智，但又勇猛無(wú)比，每逢戰(zhàn)事，都會(huì)身先士卒。在歸順劉秀后，戰(zhàn)績(jī)顯赫，比如“破鄴城遺址”、“攻邯鄣”、“平定郾城”、“昆陽(yáng)報(bào)號(hào)”、“拖腸之戰(zhàn)”等，前期四闖連營(yíng)，馬踏百萬(wàn)大軍；后期又在草橋關(guān)敗田布，退公孫美，流星錘傷梁林，賈復(fù)之勇在著述里多有列舉。最為著名的便是“拖腸之戰(zhàn)”——劉秀寫(xiě)文書(shū)交賈復(fù)，賈復(fù)以一敵多，同戰(zhàn)數(shù)名敵將，被尚未逃離的敵將王林給暗算了，腹部肋下中了一槍。賈復(fù)雖然中了一槍?zhuān)瑓s只顧奮力殺敵沖陣，完全沒(méi)有注意到自己腹部已經(jīng)中槍。突出重圍來(lái)到城下并將文書(shū)攝入城中，再叫鄧禹開(kāi)門(mén)，進(jìn)入城中，鄧禹看見(jiàn)賈復(fù)腹部中槍處腸子都已經(jīng)露出來(lái)。賈復(fù)接過(guò)文書(shū)放好，再撕些布料，將腹部露出的腸子綁好，出城門(mén)又殺入敵陣。遇見(jiàn)了剛才偷襲的王林，賈復(fù)與之大戰(zhàn)數(shù)個(gè)回合，大叫一聲，一鞭便把王林打死了。賈復(fù)是不怕死之人，驍勇作戰(zhàn)，為人講義氣。
巨無(wú)霸
巨無(wú)霸身高丈四，手使一口大刀。其與劉秀、鄧禹均拜嚴(yán)子陵為師，本奉師父之命下山幫助劉秀，卻因?yàn)檎`會(huì)二者成為了對(duì)敵。賊寇因?yàn)槌鲑u(mài)過(guò)馬武，因害怕報(bào)復(fù)，便殺了巨無(wú)霸的親人，且造謠說(shuō)是由岑彭、馬武等人奉劉秀之命而殺巨家之親。巨無(wú)霸歸家見(jiàn)到慘狀，一怒之下投靠了王莽，憑著本領(lǐng)，被封為前部先鋒，殺奔葉縣。他憑著寶甲護(hù)身與寶馬相隨，劉秀的四大先鋒與二十多員戰(zhàn)將均非其對(duì)手。賈復(fù)四闖連營(yíng)，唯有巨無(wú)霸敢與其戰(zhàn)上百回合。但巨無(wú)霸最終被困在群星列宿中，后終明白了家門(mén)被滅的真相，請(qǐng)馬武為自己報(bào)仇后，自刎而死。巨無(wú)霸容易輕信他人，但又剛正不阿。
主題思想
朝代更替中的帝王治術(shù)
書(shū)寫(xiě)朝代之興衰起落，必涉及帝王就位的更替，其中大都以開(kāi)國(guó)之君的苦力經(jīng)營(yíng)，如何贏得天下為故事主線(xiàn)，其中彰顯的是國(guó)力之贏弱與帝王息息相關(guān)。《東漢演義》以講史福州話(huà)、再演變成歷史演義小說(shuō)，所講述的便是朝代更替興廢戰(zhàn)爭(zhēng)的故事，以劉秀如何成為開(kāi)國(guó)之君為牽引，描寫(xiě)劉秀作為君王的治術(shù)如何逢迎天下志士，而獲得得天下之資本。在《東漢演義》中，劉秀被塑造為明君，其出身太學(xué)生，功臣大多數(shù)都有良好的儒學(xué)背景，而劉秀對(duì)功臣們的能力了如指掌，以政治謀略以保全功臣們的爵祿和親密的君臣關(guān)系。
俠義志士的忠誠(chéng)
《東漢演義》中亦見(jiàn)各式各樣的俠義志士，俠義精神飽含其中，如銚期之父姚猛有幾個(gè)結(jié)義兄弟，而當(dāng)姚猛的結(jié)義兄弟朱文華在被其徒梁林殺死，另一結(jié)義兄弟傅友德報(bào)仇亦喪梁林之手，引出了朱文華二子、二徒八大錘與姚期被結(jié)義兄弟杜顏帶領(lǐng)著一起殺死梁林復(fù)仇。而王莽之弟壽王王豐暗中幫劉秀助漢軍，后又出現(xiàn)劉秀退反王。另一義士焦雄，搬兵相助馮異，相勸銅馬王救君章，相勸梅倫歸漢，且將行刺劉秀的谷明真殺死。俠士趙世顯城門(mén)放劉秀，戰(zhàn)隗囂護(hù)鳳駕大出風(fēng)頭。俠人之士總在重要關(guān)頭出現(xiàn)。還出現(xiàn)義母，如姚母自盡助銚期投漢軍，雨蘭公主自刎讓丈夫歸漢，徐艷貞舍身做成人肉羹，只為斷糖將士充饑，賈云自殺以使王顯歸順劉秀等著名的東漢故事。這些故事殘酷，但是借民間故事來(lái)表達(dá)俠義之心，推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展。
藝術(shù)特色
“道活”成書(shū)
《東漢演義》就是一本道活書(shū)，書(shū)中用步步連環(huán)緊的法子，將故事慢慢推演，連闊如把自已對(duì)書(shū)中人物的理解，在“評(píng)”字上見(jiàn)功夫。《東漢演義》之所以?xún)?nèi)容豐富，在于連闊如不止在說(shuō)故事本身，而還對(duì)當(dāng)時(shí)的歷史背景、民間禮節(jié)、上層官制、地理山川、戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面等描述得頭頭是道。書(shū)中既帶出了連闊如本人的歷史知識(shí)，還體現(xiàn)出他豐富的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，而連闊如善于使用“貫口”，創(chuàng)造了很多人物贊、馬贊、兵器贊，說(shuō)的盔甲贊利索，刀槍架精神等。連闊如在講《東漢演義》時(shí)，從王莽篡位說(shuō)起，漢太子劉秀被迫離國(guó)、馬武大鬧武考場(chǎng)，上天臺(tái)后，馬武打金磚，直到二十八宿歸位。這其中，還藏有劉秀趕考、箭射王莽、竇融救駕、岑彭出世、馬武大鬧武考場(chǎng)、劉秀遁潼關(guān)、路遇銚期等戲碼，百余段的書(shū)中故事，不同故事穿插緊湊，使人看了，都能夠“入扣兒”，這種吸引人的評(píng)書(shū)作品即是道活的體現(xiàn)。
以人物沖突制造文學(xué)高潮
在《東漢演義》中，書(shū)中不僅情節(jié)緊湊，細(xì)節(jié)刻畫(huà)描摹得細(xì)致，而結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，又具章回小說(shuō)之技巧章法，懸念設(shè)置上巧妙；更為稱(chēng)贊的是，其人物性格鮮活生動(dòng)，如姚期、馬武、岑彭、賈復(fù)、郅君章、巨無(wú)霸等，各具特色，使書(shū)中的故事表達(dá)頗具特色。傳奇故事中有很多有關(guān)劉徹及其將領(lǐng)的故事，《東漢演義》不僅引用了諸多著名東漢民間故事，如“銚期改孝期歸漢立功”“斬經(jīng)堂（吳漢殺妻）”“戰(zhàn)蒲關(guān)（人肉羹）”，同時(shí)，還引用了不少典故，如精糠之妻、昆陽(yáng)之戰(zhàn)、綠林好漢等。在“三請(qǐng)姚期”的故事中，連闊如將故事脈絡(luò)安排得清清楚楚，而且產(chǎn)生人物沖突，推向了文學(xué)高潮，比如講述岑彭之勇，漢太子劉秀入鬼神莊頭請(qǐng)姚期，從此引出邳彤出世，而姚期單鞭救主，邳彤替姚期投軍，會(huì)戰(zhàn)岑彭因貪功中鏢等。《東漢演義》中還使用兵器、戰(zhàn)馬等來(lái)推動(dòng)情節(jié)，例如岑彭、馬武對(duì)花刀。
作品影響
連闊如的評(píng)書(shū)作品與京劇分不開(kāi)，濃縮了連闊如個(gè)人的諸多探索與思考。連闊如的女兒連麗如在回憶中亦提及，她本人是聽(tīng)京劇長(zhǎng)大的，雖然師承父親連闊如的衣缽，但是她認(rèn)為連闊如其實(shí)是戲曲導(dǎo)演，甚至給很多班社說(shuō)書(shū)，連闊如將說(shuō)書(shū)表演融入京劇演員表演的精神，把內(nèi)在感情跟京劇演員的唱念做打結(jié)合在一起。《東漢演義》是連闊如最具代表的一部評(píng)書(shū)作品，連闊如正是憑借《東漢演義》逐步形成了自己的說(shuō)書(shū)風(fēng)格，贏得了“千家萬(wàn)戶(hù)聽(tīng)評(píng)書(shū)，凈街交巷連闊如”的美譽(yù)。
這是一本重要的秘本道活。連闊如在電臺(tái)開(kāi)始講《東漢演義》時(shí)，不同坊間在售《東漢演義》，很多人認(rèn)為這樣的“道活書(shū)”更為上乘，要求出單行本，當(dāng)時(shí)《立言報(bào)》應(yīng)大家提出出版單行本的要求，邀請(qǐng)連闊如將在電臺(tái)講述過(guò)的內(nèi)容做成筆錄，逐日刊登，這樣使沒(méi)聽(tīng)過(guò)的人可以看看，聽(tīng)過(guò)的人還可以留起來(lái)。
以劉秀定都洛陽(yáng)市為界，《東漢演義》分為前后兩部。前半部以云臺(tái)大將為主，后半部以云臺(tái)大將的后人云臺(tái)小將為主，因高豫祝和連闊如傳本存世，前部《東漢演義》基本保存完整，而后部《東漢演義》目前只有連闊如在《戲劇報(bào)》連載本完整存世。連闊如的《東漢演義》在《立言報(bào)》《戲劇報(bào)》的連載保存了傳統(tǒng)評(píng)書(shū)的精華，成為珍貴史料。
傳統(tǒng)古書(shū)改為評(píng)書(shū)一般都是由作者一邊創(chuàng)作一邊完善的，“撰弄”一部書(shū)更不簡(jiǎn)單，從師傅那里聽(tīng)來(lái)后，還要有自己獨(dú)特見(jiàn)解。中國(guó)曲藝家協(xié)會(huì)編審戴宏森認(rèn)為，連麗如把連闊如最拿手的評(píng)書(shū)版《東漢演義》整理出版了，這就是一種保護(hù)。《東漢演義》對(duì)于古典文學(xué)愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，是一部精彩的演義小說(shuō)；對(duì)于評(píng)書(shū)愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，更是一部難得的評(píng)書(shū)教材。
參考資料 >
連闊如評(píng)書(shū)《東漢演義》說(shuō)本原貌出版.鳳凰財(cái)經(jīng).2023-02-21