《張好好詩(shī)》卷，是唐代詩(shī)人杜牧唯一傳世墨跡，也是稀見(jiàn)的唐代名人傳世書(shū)法作品之一。內(nèi)容為杜牧題贈(zèng)歌妓張好好五言長(zhǎng)詩(shī)《張好好詩(shī)》并序，行書(shū)，用硬黃麻紙書(shū)寫(xiě)，縱高28.2厘米，橫長(zhǎng)162厘米，每行八字不等。
該卷全貌為絹裝手卷，仍保留北宋內(nèi)府裝潢式樣。其遞藏有緒，上有宋徽宗趙佶、明代收藏家張孝思、清代大臣年羹堯及現(xiàn)當(dāng)代收藏家張伯駒等人的題跋及宋宣和內(nèi)府、清內(nèi)府等鑒藏印。詩(shī)帖筆墨形質(zhì)、情趣與詩(shī)文情感、神韻互為表里、相得益彰，呈現(xiàn)出氣格雄健之美，被譽(yù)為“杜牧之親筆，人間之至寶”。現(xiàn)為中國(guó)“一級(jí)甲等”文物，收藏于北京故宮博物院。
創(chuàng)作背景
作者杜牧（803年－約853年），字牧之，號(hào)樊川居士，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人。唐大和二年（828年），杜牧考中進(jìn)士，大和三年（829年）到江西觀察使沈傳師手下做幕僚。沈杜兩家是世交，杜牧經(jīng)常到洪州（今江西南昌）沈府做客，在那里結(jié)識(shí)了歌妓張好好。那時(shí)，好好年方十三，因擅歌舞受到沈傳師憐愛(ài)，將她遷入官方樂(lè)籍。其后三四年間，杜牧與好好多有交往。大和六年（832年），好好十六歲，被沈傳師之弟沈述師納為妾。大和七年（833年），沈傳師升任吏部侍郎，手下幕僚各奔前程，杜牧受淮南節(jié)度使牛僧孺辟召，到揚(yáng)州任職。
大和九年（835年）四月，沈傳師病逝；八月，杜牧被任命為監(jiān)察御史，到洛陽(yáng)市上任。當(dāng)年秋天在洛陽(yáng)東城，三十三歲已須發(fā)斑白的杜牧與十八歲的張好好不期而遇。五年前色藝雙絕受到沈家寵遇的張好好，已被沈述師遺棄，流落市井以當(dāng)壚賣(mài)酒為生。杜牧念及與沈傳師和張好好當(dāng)年交往之事，感舊傷懷，題詩(shī)贈(zèng)之。
作品內(nèi)容
杜牧?xí)稄埡煤迷?shī)》共48行322字，釋文如下：
張好好詩(shī)并序
牧大和三年佐故吏部沈公江西省幕。好好年十三，始以善歌舞來(lái)樂(lè)籍中。后一歲，公鎮(zhèn)宣城市，復(fù)置好好于宣城籍中。后二年，沈著作述師以雙鬟納之。又二歲，余于洛陽(yáng)東城重睹好好，感舊傷懷，故題詩(shī)贈(zèng)之。
君為豫章姝，十三才有余。
翠茁鳳生尾，丹臉蓮含跗。（注：《樊川文集》作“丹葉蓮含跗”）
高閣倚天半，晴江連碧虛。（注：《樊川文集》作“章江聯(lián)碧虛”）
此地試君唱，特使華筵鋪。
主公顧四座，始訝來(lái)踟躕。
吳娃起引贊，低徊映長(zhǎng)裾。（注：《樊川文集》作“伭徊映長(zhǎng)裾”）
雙鬟可高下，才過(guò)青羅襦。
盼盼乍垂袖，一聲離鳳呼。
繁弦迸關(guān)紐，塞管引圓蘆。（注：《樊川文集》作“塞管裂圓盧”）
眾音不能逐，裊裊穿云。
主公再三嘆，謂言天下殊。
贈(zèng)之天馬錦，副以水犀梳。
龍沙看秋浪，明月游東湖。
自此每相見(jiàn)，三日以為疏。（注：《樊川文集》作“三日已為疏”）
玉質(zhì)隨月滿，艷態(tài)逐春舒。
唇漸輕巧，云步轉(zhuǎn)虛徐。
旌忽東下，笙歌隨艫。
霜凋謝樓樹(shù)，沙暖句溪蒲。（注：“霜凋”后有“小”字，被書(shū)者在右側(cè)劃點(diǎn)表示刪去）
身外任塵土，前且歡娛。（注：《樊川文集》作“罇前極歡娛”）
飄然集仙客，諷賦期藺相如。（注：兩句間有“著作任集賢校理”小字，《樊川文集》作“著作嘗任集賢校理”；“期相如”，《樊川文集》作“欺相如”）
聘之碧玉佩，載以紫云車(chē)。（注：《樊川文集》作“聘之碧瑤佩”）
洞閉水聲遠(yuǎn)，月高蟾影孤。
爾來(lái)未幾歲，散盡高陽(yáng)徒。
洛陽(yáng)市重相見(jiàn)，綽綽為當(dāng)爐。（注：《樊川文集》作“洛城重相見(jiàn)，婥為當(dāng)壚”）
怪我苦何事，少年垂白須。
朋游今在否，落拓更能無(wú)。
門(mén)館慟哭后，水云愁景初。（注：《樊川文集》作“水云秋景初”）
斜日掛衰柳，涼風(fēng)生座隅。
口口口（灑盡滿）襟淚，短章聊口口（一書(shū)）。（注：《樊川文集》作“灑盡滿衿淚”）
題跋與鈐印
題跋
此卷畫(huà)心前有題簽兩條，一是在引首，有清梁清標(biāo)題“唐杜牧張好好詩(shī)，梁清標(biāo)珍秘，上上神品”；二是在前綾隔水上，有宋徽宗趙題“唐杜牧張好好詩(shī)”，瘦金體，金墨，下方有徽宗“雙龍”小璽。
此卷拖尾極長(zhǎng)，但題跋甚少，僅有明張孝思觀款“京口懶逸張孝思珍藏秘玩”、清年羹堯觀款“雙峰積雪齋年羹堯觀”、元代觀款數(shù)則，以及現(xiàn)當(dāng)代收藏家張伯駒在卷末題《揚(yáng)州慢》詞一闋。元代觀款共八行，依次是：“會(huì)稽郡錢(qián)佑觀于西湖”“寓吳伯顏觀”“大梁班惟志與仲亨子正敬思同觀”“嚴(yán)陵汪鵬升、永嘉薛漢同觀”“大德九年吾丘衍觀”。
此卷元人八行跋文，是從其他作品上揭裱移配來(lái)的。張伯駒認(rèn)為，元人諸跋揭裱自《褚遂良臨蘭亭序》。書(shū)畫(huà)鑒定家徐邦達(dá)則認(rèn)為，元人諸跋是被人從唐趙模《千字文》卷揭裱移配到《張好好詩(shī)》卷上的，時(shí)間是在清乾隆之前。學(xué)者王家葵2015年發(fā)表《張好好詩(shī)卷后元人觀款移配問(wèn)題補(bǔ)苴》一文認(rèn)為，元人諸跋被人從唐趙模《千字文》移花接木到《張好好詩(shī)》卷，應(yīng)該發(fā)生在該卷收藏者清宋犖死后到該卷被清乾隆《石渠寶·初編》著錄之間，更可能發(fā)生在宋卒后至年羹堯被抄家之間。
明代書(shū)畫(huà)家董其昌曾為此卷題跋。清王士禎在《分甘余話》中記載，他曾見(jiàn)過(guò)董其昌的題跋內(nèi)容。王家葵認(rèn)為，董跋被移走，元人諸跋被移入，其動(dòng)機(jī)大概是當(dāng)時(shí)董其昌的字能賣(mài)高價(jià)。
鈐印
此卷鑒藏印有：“弘文之印”（一般認(rèn)為是宋之前印，印主尚無(wú)確論）；宋“御書(shū)”葫蘆印、“宣和”“政和”連珠印、“宣和”“政和”長(zhǎng)方印、“內(nèi)府圖書(shū)之印”及“宣和御覽之寶”等；宋賈似道鈐有“秋壑圖書(shū)”印；明項(xiàng)墨林卷首鈐“項(xiàng)子京家珍藏”“天籟閣”“項(xiàng)元汴印”“項(xiàng)墨林鑒藏璽”諸印，卷中鈐“項(xiàng)氏子京”“墨林項(xiàng)季子章”諸印，卷后鈐“項(xiàng)叔子”“項(xiàng)墨林鑒賞璽”“子孫永保”“項(xiàng)子京家珍藏”等印；明張孝思鈐有“張孝思”“張則之”“張孝思賞鑒印”等；清梁清標(biāo)鈐有“蕉林居士”“蕉林玉立氏圖書(shū)”兩印；清宋犖鈐“宋犖審定”；清年羹堯鈐有“年羹堯”“年羹堯字亮工號(hào)雙峰”兩印；清乾隆、愛(ài)新覺(jué)羅·颙琰、宣統(tǒng)三朝鈐有三帝御覽及清內(nèi)府“石渠寶笈”等鑒藏印11方（朱文）；現(xiàn)當(dāng)代收藏家張伯駒鈐“張伯駒印”和“張伯駒珍藏印”，張伯駒夫人鈐“吳郡潘素”印等。
此卷上“張氏珍玩”“燕國(guó)張氏珍藏”兩印，因無(wú)明確指向，尚不知兩印的主人，學(xué)界有兩種推斷，一說(shuō)是元代鑒藏家張晏，一說(shuō)是元代收藏家張金界奴。
遞藏與著錄
遞藏
《張好好詩(shī)》卷北宋宋徽宗時(shí)被收入宣和內(nèi)府，后轉(zhuǎn)經(jīng)宋賈似道，明項(xiàng)墨林、張孝思，清梁清標(biāo)、宋犖，落入清年羹堯之手。乾隆年間（1736—1796年）入藏清內(nèi)府，乾隆收入《石渠寶笈·初編》。1924年，溥儀將此卷攜出宮外，流散于東北。在1945年“長(zhǎng)春小白樓文物流失案”中，該卷被偽滿洲國(guó)匪兵王學(xué)安竊得，埋藏于地下，后流入天津市古玩商人靳云卿手中。1950年，該卷被張伯駒花重金購(gòu)得。1956年，張伯駒、潘素夫婦將該卷連同晉陸機(jī)《平復(fù)帖》、宋范仲淹《道服贊》等8件古代法書(shū)精品一起，捐贈(zèng)給了國(guó)家；國(guó)家文物局將之調(diào)撥至故宮博物院收藏至今，現(xiàn)為國(guó)家“一級(jí)甲等”文物。
著錄
《張好好詩(shī)》卷曾先后著錄于：北宋《宣和書(shū)譜》、宋（佚名）《悅生所藏書(shū)畫(huà)別錄》，明代汪砢玉《珊瑚網(wǎng)》、張謙德《清河書(shū)畫(huà)舫》，清代顧復(fù)《平生壯觀》、卞永譽(yù)《式古堂書(shū)畫(huà)匯考》、王士禎《分甘余話》、陸時(shí)化《吳越所見(jiàn)書(shū)畫(huà)錄》、吳升《大觀錄》、葉奕苞《金石錄補(bǔ)》、乾隆內(nèi)府《石渠寶笈·初編》，現(xiàn)當(dāng)代張珩《木雁齋書(shū)畫(huà)鑒賞筆記》、張伯駒《叢碧書(shū)畫(huà)錄》、徐邦達(dá)《古書(shū)畫(huà)鑒定概論》等。
明代汪珂玉在《珊瑚網(wǎng)·書(shū)錄》中引用董其昌題跋，說(shuō)《張好好詩(shī)》卷最后兩句“字漫不可摹”。清代顧復(fù)在《平生壯觀》中也提到《張好好詩(shī)》卷后邊有“兩句字不可讀”，但沒(méi)有傷害到整體風(fēng)貌。張伯駒在《叢碧書(shū)畫(huà)錄》中說(shuō)“此卷曾埋于地下，有一二印章顏色稍霉暗，字絲毫無(wú)損。”
藝術(shù)鑒賞
近代以前鑒藏家對(duì)《張好好詩(shī)》卷藝術(shù)特色論及較少。《宣和書(shū)譜》評(píng)價(jià)說(shuō)“（杜牧）作行、草，氣格雄健，與其文章相表里”，認(rèn)為杜牧?xí)ê驮?shī)歌神韻一致，有雄健之美。明代書(shū)畫(huà)家董其昌題跋中稱(chēng)“樊川此書(shū)深得六朝人風(fēng)韻”，認(rèn)為在顏真卿、柳公權(quán)之后，杜牧和溫庭筠也可稱(chēng)作書(shū)法名家。清代書(shū)畫(huà)鑒藏家顧復(fù)贊嘆“牧之此詩(shī)，紙墨頗佳，書(shū)成欲舞”。
在點(diǎn)畫(huà)用筆上，該卷“中截豐實(shí)”，豐厚古雅；同時(shí)，通過(guò)提與按的夸張表現(xiàn)、徐與疾的強(qiáng)烈對(duì)比、方與圓的大膽運(yùn)用，加上特有的“沉肩”（如“見(jiàn)、凋”等字的橫折筆）、“枯筆”與“破筆”（如“樓、書(shū)、半”等）、“掃筆”與“刷筆”的使用，也呈現(xiàn)出筆法之奇特。
在結(jié)體取勢(shì)上，該卷使用了非常規(guī)的結(jié)字方式，杜牧將這種強(qiáng)烈的對(duì)比關(guān)系應(yīng)用在一個(gè)字間，或者相鄰的前后字間，通過(guò)收放聚散（如“張”字左收右放，“好”字中間散開(kāi)、筆畫(huà)聚集兩邊等）、主次關(guān)系倒置（如“梳”字左邊顯著大于右邊等）和空間與虛實(shí)的對(duì)比（如“娃、游、館”等），創(chuàng)造出“字法跌宕”的奇趣。
在章法布局上，該卷初見(jiàn)比較平淡，通篇各字都獨(dú)立存在、互不連帶，但通過(guò)輕重、大小、開(kāi)合的對(duì)比使用，字雖然大小不一，卻能錯(cuò)落其間，任之自然，使全篇行氣貫通、氣勢(shì)連綿，表現(xiàn)出剛?cè)嵯酀?jì)的自然之美。
在氣韻神采上，該卷開(kāi)頭書(shū)寫(xiě)時(shí)用筆精細(xì)，抹尖了筆鋒細(xì)膩刻畫(huà)，行筆謹(jǐn)慎克制、溫雅靈動(dòng)，卻也因過(guò)于一本正經(jīng)、謹(jǐn)慎從事而顯得放不開(kāi)，線條如同膠住一般，又如同卷刃一般，如“牧”、“故”、“好”字的右部，轉(zhuǎn)動(dòng)無(wú)力，收束緊張，停頓勉強(qiáng)，甚不明快。后邊隨著感情的涌動(dòng)，轉(zhuǎn)為粗獷奔放，從墨跡的枯潤(rùn)和行筆的疾徐，仿佛能看到詩(shī)人的感懷傷情在筆下自然流露，結(jié)尾處信筆游韁又不失骨力，情感的抒發(fā)愈加濃烈。從平穩(wěn)莊重，到恣肆動(dòng)蕩，情動(dòng)于心，意達(dá)紙墨，該卷氣格雄健，跌宕自然，是一幅動(dòng)人的“盡情之作”。
名家點(diǎn)評(píng)
宋徽宗主編的《宣和書(shū)譜》論稱(chēng)：“（杜牧）作行、草，氣格雄健，與其文章相表里。”
明代書(shū)畫(huà)家、書(shū)畫(huà)鑒賞家董其昌在《容臺(tái)集》中說(shuō)：“牧之書(shū)《張好好詩(shī)》，深得六朝人風(fēng)韻。余所見(jiàn)顏（真卿）、柳（公權(quán)）以后，溫庭筠與牧之亦名家也。”
清代書(shū)畫(huà)鑒藏家顧復(fù)在《平生壯觀》中稱(chēng)：“牧之此詩(shī)，紙墨頗佳，書(shū)欲成舞。”
現(xiàn)當(dāng)代古書(shū)畫(huà)鑒定家張珩在《木雁齋書(shū)畫(huà)鑒賞筆記》稱(chēng)贊該卷：“今世所傳唐人墨跡，寥寥可數(shù)，如此確然無(wú)可置疑者，尤若晨星；況又是自書(shū)詩(shī)稿，經(jīng)《宣和書(shū)譜》著錄，流傳有緒，真瑰寶也。”
張伯駒在《叢碧書(shū)畫(huà)錄》中說(shuō)：“杜牧真跡載《宣和書(shū)譜》只有此帖，為右軍正宗，五代十國(guó)以前、明皇以后之中唐書(shū)體。”
當(dāng)代書(shū)畫(huà)鑒定家啟功在其《論書(shū)絕句百首》之五十五中詠嘆該卷：“詩(shī)思低回根肺腑，墨痕狼藉化飛騰；滿襟淚濺黃麻紙，薄幸諧談未可聽(tīng)。”同時(shí)在詩(shī)后自注中寫(xiě)道：“杜牧自書(shū)《張好好詩(shī)》真跡，其結(jié)句云：‘灑盡滿襟淚，短章聊一書(shū)。’此卷硬黃麻紙，磨痕濃淡相間，時(shí)有枯筆飛白，中有點(diǎn)定之字，知非出于他人重錄。斯樊川之親筆，人間之至寶也。唐代詩(shī)人字跡，即石刻本，且半屬依托者，尚不易多見(jiàn)，況豁然心胸，絲毫無(wú)容置疑，若此卷乎！”
真?zhèn)螤?zhēng)議
《張好好詩(shī)》卷沒(méi)有作者落款，《宣和書(shū)譜》著錄其為唐代杜牧所書(shū)，并有宋徽宗御筆題簽。歷代鑒藏家因其遞藏順序明確、作品筆力雄健，對(duì)其真?zhèn)熙r有懷疑，當(dāng)代學(xué)界也大都認(rèn)為它是杜牧手書(shū)真跡。
徐邦達(dá)從《張好好詩(shī)》卷所用紙、筆的特點(diǎn)，認(rèn)定它是唐代的書(shū)法風(fēng)格，并認(rèn)為其用筆的轉(zhuǎn)側(cè)之法，近似唐代書(shū)法家孫過(guò)庭的《書(shū)譜序》。楊仁愷從該卷保留有北宋宣和裝裱的特點(diǎn)、宋徽宗趙佶的御題真實(shí)可靠等方面，認(rèn)定它是一件流傳有序的“晚唐巨跡”。啟功認(rèn)為此卷符合詩(shī)人創(chuàng)作手稿的特征，絕非他人抄寫(xiě)或臨摹，而是“杜牧之親筆，人間之至寶”。
當(dāng)代學(xué)者劉宏偉、林鷹曾撰文認(rèn)為故宮所藏《張好好詩(shī)》卷為偽作，理由是卷中小注“著作任集賢校理”無(wú)法解釋等。他們同時(shí)推出一件所謂的民間“私藏本真跡”，但筆力羸弱、氣息媚俗，明顯為時(shí)人假冒，因而未被學(xué)界認(rèn)同。袁也、陳昌強(qiáng)則從《張好好詩(shī)》墨跡本與《樊川文集》本相比有多處字詞錯(cuò)訛等方面進(jìn)行考證推理，認(rèn)為該卷疑點(diǎn)較多，并推斷它可能是晚唐人的臨摹本。
展出概況
《張好好詩(shī)》卷因其珍貴，被國(guó)家文物局列為禁止出國(guó)（境）展覽文物。在中國(guó)國(guó)內(nèi)也較少公開(kāi)展出。
參考資料 >
杜牧行書(shū)張好好詩(shī)卷.故宮博物院.2023-02-02
手卷.故宮博物院.2023-02-19
樊川文集·張好好詩(shī).識(shí)典古籍.2023-02-10
引首.故宮博物院.2023-02-19
隔水.故宮博物院.2023-02-19
第二批禁止出國(guó)境展覽文物目錄（書(shū)畫(huà)類(lèi)）（文物博函〔2012〕1345號(hào)）.北京市文物局.2023-02-08
故宮藏歷代書(shū)畫(huà)展將迎告別展.人民網(wǎng)（轉(zhuǎn)《京華時(shí)報(bào)》）.2023-02-04
“予所收蓄 永存吾土——張伯駒先生誕辰120周年紀(jì)念展”于武英殿開(kāi)展.故宮博物院.2023-02-04
《張好好詩(shī)》卷數(shù)字化藏品.故宮博物院.2023-02-04