西禪寺，是中國漢族地區佛教全國重點寺院，福州市文物保護單位。坐落于福州市西郊怡山山麓之鳳尾村，福州大學南側，具體地址在福州市鼓樓區工業路455號，為福州五大禪寺之一。原為王霸修道之地，唐代咸通八年（867年）改建為佛寺，改名“清禪寺”"延壽寺”，后閩王更名為“長慶寺”，宋景祐五年，敕號“怡山長慶寺”。因福州舊時東西南北四郊均有禪寺，而長慶寺位于西郊，故俗稱“西禪寺”。截至2013年7月，西禪寺占地100多畝。
歷史沿革
西禪寺原為王霸修道之地，此處素有“飛鳳落羊”之稱。據宋代淳熙年間梁克家《三山志》記載：梁時王霸在此修道，每逢饑年便賣藥賣金換米救濟窮苦百姓。后來王霸在皂莢樹下“蟬蛻而去”。唐貞元十二年（796年），百姓在舊址建“沖虛觀”祭祀。
咸通八年（867年），觀察使李景溫招長沙溈[wéi]山僧大安來此興建佛寺，咸通十年（869年），定名為“清禪寺”。咸通十四年（873年），又改稱“延壽禪院”。五代十國后唐長興四年（933年），王審知王延鈞更名為“長慶寺”。后遭戰亂破壞，唯大殿、藏經閣、法堂、西僧堂尚存。宋天圣年間復建，景祐五年，敕號“怡山長慶寺”，因地處西郊，故俗稱“西禪寺”。立寺距今已有1130余年歷史。
史上該寺僧人曾多次修繕寺院。釋宗元和無智法師在天圣年間（1023年-1031年）和嘉熙年間（1237年-1240年）兩次重修禪寺。元至正九年（1349年），寺院僧人重修古剎。明正統二年（1437年），定心主持修繕寺院。崇禎十年（1637年），明梁法師重修寺院。清順治七年（1650）粵東空隱禪師來訪唐代建寺的懶安禪師舊跡，福建省巡遠佟國鼎延請住持，捐金重建。此間空隱、繼云等禪師相繼住持西禪寺，對寺廟進行了維修。
清光緒二年至十七年（1876年—1891年）間，微妙禪師赴京請經，光緒帝賜《清敕修大藏經》一部，康熙御書《藥師經》一部。后親往海外募緣，照初時布局、規劃重建。應部分華僑的請求，微妙禪師在寺內寄園旁修建了一座媽祖宮（又稱南沙天后宮），供奉媽祖神像。1928年，住持智水、監院證亮修繕維寺院，增建明園閣一座，開辟寄園和放生池。1941年9月，西禪寺部分殿堂被日本侵略軍炸毀，后由寺監證亮、梵輝諸僧眾募款修復，基本保持了原有布局。1956年再次進行修繕。“文化大革命”中，佛像被毀，寺院為工廠占用。1979年后，由愛國僑僧、居士和華僑等捐款修復，寺貌修葺[qì]一新，并增設玉佛樓。重修時保持明、清建筑風貌。1983年，西禪寺被定為漢族地區全國重點寺院。1990年，雙林寺住持談禪法師募資建造的“報恩塔”落成。1992年被公布為福州市文物保護單位并新建華嚴三圣閣。1999年收回并開放名下廨[xiè]院西湖開化寺，并復建天后宮等古跡。
布局結構
西禪寺山門坐西向東，主中軸線由南而北，依次為天王殿、大雄寶殿、法堂、藏經樓。中軸線之東西側有齋堂、念佛堂、崇德堂、禪堂、明遠閣、放生池等。從東門進入，通過頭門亭，就可以看見放生池，再穿過廊房，來到二門亭，北面便是三門廳。建筑集中區形成一道中軸線，軸線延三門亭、天王殿、鐘鼓樓、大雄寶殿、法堂、華嚴三圣殿依次展開。西側有玉佛樓、大念佛堂、上客堂、禪堂、塔院;東側有齋堂、客堂、明遠閣等;其余建筑觀音閣、五百羅漢堂、報恩塔、藏經閣等則依據周邊園林環境分散布置各處。寺院廊廡相通、庭院廣闊、數百荔樹古榕等綠樹環繞其間。
景觀建筑
頭門亭
頭門亭門坊坐西朝東。門前擺放著一對石獅，三個圓拱形大門并列，大門坊石柱上鐫刻一副楹聯：“荔樹四朝傳宋代，鐘聲千古響唐音。”這是清代周蓮撰寫的聯句，點明”西禪寺”是唐代的古寺，上掛牌匾書“八閩古剎”。
放生池
放生池內供一尊觀世音立像，立于池中的蓮花石之上，底座有“南無觀世音菩薩”字樣，觀音頭戴寶冠，身披斗篷，胸飾珞項飾，手持玉凈瓶、楊枝。水面上架三座石橋，一為九曲平橋，一為三孔拱橋，一為單拱石橋，似江南園林設計。
大雄寶殿
大雄寶殿為寺院的主要建筑，面闊七間，進深七間，抬梁式與穿斗式混合木架構，重檐歇山頂。墻身朱紅色與白色，屋頂橙紅色;脊剎為七層寶塔，旁飾祥云;鴟吻為龍形鴟吻，龍身與屋脊相融為一體。內供釋迦摩尼佛，藥師佛及接引佛，兩側為十八羅漢像，后供觀世音菩薩、文殊及普賢菩薩，屏墻后背繪有大型壁畫，門外有鐵塔長燈。殿門口放了4個2米多高的大銅香爐，兩側還有4米多高的香塔。正中新塑一尊千手觀音菩薩佛像，造像總高11.3米，膝間橫寬4.5米，以40噸青銅鑄就，為全國僅見。
華嚴三圣閣
華嚴三圣為三層仿古建筑，建筑位于高臺之上，前殿七開間。閣中供奉銅鑄的華嚴三圣像，配以漢白玉砌成的底座。居中者為毗盧遮那佛像，連同佛光屏高18米，重20噸，兩側分別為文殊菩薩與普賢菩薩像，各重15噸。毗盧遮那佛頭戴比盧帽，亦稱五佛冠，帽子上的佛陀為大日如來，身披天衣，跌坐于蓮臺上，蓮臺的每一蓮瓣上有一小化佛像，作為本佛身現影。
觀音閣
觀音閣是座白色的建筑，四周建有石欄，閣前一片空地，有寺內飼養的鴿子停留，兩側各有一座七級鐵塔，鐵塔中間有方形香爐一個。沿階梯而上樹立一對盤龍柱，閣內正中供奉一尊千手觀音菩薩佛像，通體由黃銅鑄成，重達29噸，高約9.1米，為國內僅有。觀音閣的左側建有唐大安禪師塔銘和七星井、五代十國慧棱禪師舍利塔。
玉佛樓
玉佛樓為鋼筋混凝土建筑，樓前石柱刻有“宏法大雄，勝跡藿開存宋荔；安禪貞志，空門高諷隱詩僧”概述“勝跡重開”的艱辛和“宏法大雄”的盛況。樓內有兩尊玉雕佛像，全由海外僑胞捐贈。一尊在樓下，是坐佛，身高2.95米，為釋迦牟尼正面坐像。一尊在樓上，臥佛，身長4米，重10噸，為釋迦牟尼臥像，屬全國最大的玉佛之一。
藏經樓
藏經閣為二層，面闊五間，進深五間。內有八個高3米、寬2.24米、厚0.53米的欽頒御賜藏經櫥。內藏有雪庵禪師朱底金字百壽屏，清康熙御筆的《藥師經》，刺血繕寫的《法華經》，《楞嚴經》等，屬于珍貴文物的經卷。
報恩塔
報恩塔乃新加坡雙林寺住持談禪法師募資建造。談禪法師從1983年起，被西禪寺委派為雙林寺繼任住持，為答謝祖寺培育之恩，故命名石塔為“報恩塔”。報恩塔以鋼筋水泥為骨，外貼花崗石，共15層，地下還設一層，塔外圍的坐中有76尊石雕羅漢像，塔內每兩層設一廳，每層塔壁鑲嵌雕刻了佛像和佛教故事，從下而上共有32副壁畫，介紹了釋迦牟尼從出生到成佛的過程，并以飛禽走獸、花草蟲魚的圖案裝飾其間。外造9廊，仿古建造八角飛檐。全塔高67米，為中國最高石塔。
五百羅漢堂
五百羅漢堂是座有五層樓高的樓閣，是全寺最大的建筑。四周是白色的石欄，整體用紅、黃兩色裝飾。堂前四個圓形石柱上雕刻著巨龍，四個石階之間有整塊石料雕刻的龍，線條流暢，堂內眾多羅漢塑像，姿態各異，各持法器。堂內還藏有大量佛經、文物等。
宋荔
傳說此樹為宋天圣年間（1023年）種植，已有千年歷史，先后經歷過四次枯榮，主干中心已經枯朽，僅靠外側剩余不到10厘米厚的殘余皮層支撐，是目前我國最大的荔枝樹之一。如今寺內數百棵荔枝樹有一半以上是以宋荔為母體嫁接繁殖的。據南宋著名書法家、園藝家蔡襄于公元1059年撰寫的我國第一部荔枝專著《荔枝譜》記載，這棵荔枝樹枝葉繁茂，果實累累，甚為壯觀。
歷代高僧
西禪寺歷代高僧輩出，如大安、長慶慧棱、宗一、文慧、藏用、鼎需、如然、明方、空隱、無辯、繼云、微妙、智水、古月等，奕葉聯芳，名垂寺乘，尤以開山祖師大安、五代十國中興祖師慧稜、清代中興祖師空隱、近代中興祖師微妙為最。
大安
大安（793年—883年），福州福唐人，俗姓陳。咸通六年（865年），受邀離開溈山回閩，咸通八年(867年)在福州西禪寺講法，“垂化閩城二十載”，為怡山西禪寺開山祖師。在其住持下，西禪寺有僧三千人，規模宏大。咸通十四年（873年），詔號“延圣大師”，賜紫袈裟和開元藏經。卒于中和三年（883年），謚網智大師。
慧稜
慧稜（854年932年），杭州鹽官人，俗姓孫。唐乾符五年（878年）來閩中，先拜見福州怡山西禪寺大安，后拜見雪峰義存學得佛法，來往雪峰29年，為義存五大門人之一。后梁開平三年（909年），應請住持福州怡山長慶院，奏號“超覺大師”，為怡山第四代中興住持，兩處開法，徒眾逾千，頗有影響。
空隱
空隱（1600年-1661年），諱道獨，字宗寶，別號空隱，南海區人，俗姓陸。清順治六年（1649年），航海至閩，應巡撫佟國鼐之請，住持福州怡山西禪寺，時寺瀕于廢，空隱立志修復，營建殿宇，贖回寺產，古剎才得以重生。順治帝十八年（1661年）七月逝世。有《長慶宗寶獨禪師語錄》6卷行世。空隱所傳西禪寺曹洞宗支系長慶宗鑒演派的派字為：“道函今古傳心法，默契相應達本宗，森羅敷衍談真諦，此印親承永紹隆。”
微妙
微妙（1828年-1891年），諱耀源，號雪庵，福建仙游人，俗姓朱。15歲出家于怡山西禪寺，得戒于僧海賢，此后在鼓山修苦行10年。后復返怡山，見祖庭荒廢，即發愿重建。1874年，赴京請《清敕修大藏經》，因請藏經須自備工料，便赴海外勸募。1877年奉藏經回閩，后再往各地募款，重建怡山大殿并各殿堂樓閣。1891年圓寂于檳島，徒輩奉骨還山，建塔葬于西禪寺。他立下的剃度派字為：“妙慧光輝亮參禪，雄振善緣乘寶蓮。精進勤修愿力大，祥云瑞慶志和成。”這一法脈，至今不僅在福建省傳播，還廣傳至越南、新加坡、馬來西亞等地。
啖荔詩會
“怡山啖[dàn]荔”是福建荔枝文化史上的一大雅事。西禪寺在建寺之初就遍植荔枝，千年來“怡山啖荔”的風俗一直流傳至今。自明代起，寺僧就在蟬鳴荔紅之際，邀請城中文人雅士到寺內寄園舉辦荔枝會，啖荔、詠荔，吟詩作畫，稱之為“開園”大會，并訂有“紅云社約”，參加者須日啖荔枝八百顆，才算合格。
寺內建筑明遠閣，是歷代名家應邀啖荔吟唱的所在，史有韻事，宋端明殿學士蔡襄、抗金名相李綱，明嘉靖年間禮部尚書曹學全等歷代名人都在此留下足跡。其中清代朱彝尊、吳震、查慎行等《詠荔》聯吟和黃莘田的“荔支風點佛龕燈”傳世，廣布佳話。30年代作家郁達夫的《西禪啖荔》，以“陳紫方紅供大嚼，此行真為荔枝來”名句，轟動一時。西禪寺的啖荔詩會形成禪地的獨特文化氛圍。
文物遺址
西禪寺文物豐富，寺內客堂內壁嵌有1952年出土的《唐福州延壽禪院故延圣大師塔內真身記》，系本寺開山祖師大安塔銘，另有白龜吐泉的遺址、“寄園”遺址、唐咸通( 860-874）年間開鑿的七星井、五代十國長慶慧棱禪師舍利塔、元至正九年（1349年）僧崇敬舍資雕刻的一對石門鼓、清康熙御書《藥師經》、清雪庵朱地金字百壽屏、和民國印光法師撰、李叔同書之《怡山放生池圍墻落成同向偈》石碑。藏經閣后新建玉佛樓，內藏華僑捐獻的緬甸大玉佛兩尊，一坐一臥，是全國最大的玉佛。
相關傳說
西禪寺流傳著一個“三寶”戴斗笠的傳說。相傳有一天微妙正在涌泉寺做功課，忽然看見“三寶”佛走下來，對他說：“你快回去吧，我的兄弟已經沒有地方住了！”說罷推著他就走。微妙心頭一震，卻是一個夢。他無心念經，趕回西禪寺。卻見寺院倒塌，大雄寶殿只剩下“三寶”佛淋著雨。便取來斗笠戴在佛頭。不想，禪師剛下木梯三頂斗笠齊齊掉下。又試了幾回皆是如此，微妙便跪在“三寶”佛面前，立誓重修西禪，敬請佛祖先戴上斗笠，免壞金身，先作權宜。果然斗笠不再掉下。
社會貢獻
西禪廨院
西禪寺的廨院，海外廨院有新加坡雙林寺、馬來西亞檳城雙慶寺、越南南普陀寺、二府廟、觀音寺等，這些寺院都以西禪寺為祖庭，至今仍由西禪寺派僧常住管理。西禪寺十分重視歷史上形成的與廨院以及法緣一脈的關系，方丈、監院多次與新加坡、印度尼西亞、越南的寺院互訪。西禪寺積極對海外廨院開展的外交活動，使之成為聯結東南亞地區文化交流的重要的紐帶。
社會活動
在慈善事業方面涵蓋了救災、助學、幫困、扶老、義診、施藥等方面，慈善足跡不僅遍布全省，更延伸至新疆、貴州、四川、寧夏等全國多地。還曾創辦有西禪書院，凝聚了一批省內外著名的書畫家談藝切磋，并多次成功地在福州兩湖開化寺內舉行詩書畫展覽。方丈趙雄主編中英文版《福州怡山西禪寺》畫冊，《中國書畫·西禪書院作品集》《長慶詩聲——福州怡山西禪寺古今詩詞楹聯選》等書籍，在寺志文獻部分還點校整理了清康熙年間沈涵編的《西禪長慶寺志》。
參考資料 >
漢族地區佛教全國重點寺院名單.中國佛教協會.2022-11-08
市級文保｜福州市市級文物保護單位.福州史志網.2022-11-12
航拍福州千年古剎西禪寺.中國新聞網.2022-11-08
福州西禪寺:千年古禪寺 唐鐘聲不絕.鳳凰網佛教.2023-12-18
超出片！解鎖鼓樓寶藏打卡機位~文藝、古風、度假......這里全都有.微信公眾平臺.2025-07-12
聯話西禪寺_聯話福州.福州新聞網.2022-11-12
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“福州五大禪林”之西禪寺 .福州-東南網.2022-11-12
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中國歷代名剎、高僧簡介(七).國學網.2023-12-18
福州荔枝紅 口福眼福文化福.福州新聞網.2022-11-12
斗韻賽詩品荔枝 福州千年古剎舉辦荔枝詩會.中國新聞網.2022-11-09
福州西禪寺：庭滿荔樹三百株 千年古剎荔枝香.福州市政協委員會.2022-11-09
福州西禪寺.中國佛教協會官方網.2022-11-09
莊嚴—趙樸初墨跡.北京保利國際拍賣有限公司.2023-12-18