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來源：互聯(lián)網(wǎng)

曲阜市孔子博物院（Confucius Museum），位于山東省曲阜市孔子大道100號，由兩院院士吳良鏞規(guī)劃設(shè)計(jì)，園區(qū)占地面積16.5萬平方米，總建筑面積5.5萬平方米，2013年初動(dòng)工興建，2019年9月6日正式開放。

曲阜市孔子博物館的藏品主要來源于孔府舊藏，是“三孔”（孔府、孔子廟、孔林）文化遺產(chǎn)的延伸，館藏豐富，擁有各類館藏文物70萬件，其中包括珍貴文物11412件（套），涵蓋祭孔禮樂器、陶器、玉器、瓷器、家具、石刻、碑帖拓片等類別。曲阜市孔子博物館的展陳面積共有1.7萬平方米，其中基本陳列展覽面積1.1萬平方米?；娟惲姓褂[為《大哉孔子》和《孔府舊藏文物珍品展》?！洞笤湛鬃印芳姓故玖丝鬃拥臅r(shí)代、孔子的一生、孔子的智慧、孔子與中華文明、孔子與世界文明等五個(gè)部分。

曲阜市孔子博物館是中國共產(chǎn)黨山東省委員會、省政府為傳承弘揚(yáng)以儒家思想為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而建設(shè)的重要文化設(shè)施，為省屬正處級公益一類事業(yè)單位。2020年12月，被評定為第四批國家一級博物館。

歷史沿革

2013年初，曲阜市孔子博物館動(dòng)工建設(shè)。2017年10月1日，曲阜市孔子博物館官方網(wǎng)站開通試運(yùn)行，網(wǎng)站以傳承弘揚(yáng)孔子文化為本根，以多層次、多視角展示孔府歷代館藏文物為依托。2018年11月26日，曲阜市孔子博物館開始試運(yùn)行，在此期間，相關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)及業(yè)務(wù)單位、部分學(xué)校師生共萬余人次相繼來館參觀體驗(yàn)，基本達(dá)到了試運(yùn)行階段的前期目標(biāo)。2019年5月10日起，曲阜市孔子博物館帶觀眾試運(yùn)行。9月6日，2019年中國（曲阜）國際孔子文化節(jié)開幕式暨曲阜市孔子博物館開館儀式在曲阜市孔子博物館舉行，孔子博物館正式開館。

2024年4月2日，2024海峽兩岸孔子文化春會啟動(dòng)儀式在孔子博物館舉行。

建筑特征

場館設(shè)計(jì)

曲阜市孔子博物館位于曲阜市孔子大道100號，曲阜城中軸線南端，北距孔子廟4公里，與“三孔”（孔府、孔廟、孔林）世界文化遺產(chǎn)遙相呼應(yīng)。該館由兩院院士吳良鏞先生規(guī)劃設(shè)計(jì)，園區(qū)占地面積17.3萬平方米，總建筑面積5.5萬平方米。該館由兩院院士吳良先生規(guī)劃設(shè)計(jì)，館舍造型別致，以“北斗七星”形狀布局，主館以仿漢式建筑為基調(diào)，是一座省級專門性現(xiàn)代化博物館。

館內(nèi)設(shè)計(jì)

曲阜市孔子博物館展陳面積1.7萬平方米，其中基本陳列展覽面積1.1萬平方米。博物館常設(shè)展陳分為兩個(gè)部分，上行展廳為大哉孔子基本陳列，由序廳和五個(gè)部分構(gòu)成，序廳通過多媒體投影播放短片“天不生仲尼，萬古如長夜”對孔子進(jìn)行了總括性介紹，5個(gè)部分的內(nèi)容分別為孔子的時(shí)代、孔子的一生、孔子的智慧、孔子與中華文明、孔子與世界文明。下行展廳為詩禮傳家基本陳列展，展示孔府詩禮傳家的歷史及孔府歷代珍藏，體現(xiàn)曲阜市孔子博物館館藏文物的豐富性、獨(dú)特性；分余蔭百世、孔府檔案和闕里遺風(fēng)三個(gè)單元。另外設(shè)有臨展專題展廳。

展覽陳列

基本陳列

曲阜市孔子博物館的藏品主要來源于孔府舊藏，是“三孔”（孔府、孔子廟、孔林）文化遺產(chǎn)的延伸，館藏豐富，擁有各類館藏文物70萬件，聞名于世的藏品包括“商周十供”、戰(zhàn)國黃玉馬、三圣像以及明代以來的30萬件孔子世家文書檔案、宋代以來4萬多冊古籍圖書、8000多件明清衣冠服飾等。

孔子的一生

孔子是偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他少年立志向?qū)W，青年游周適齊，壯年出仕謀政，周游列國，晚年歸魯興學(xué)，訂六經(jīng)，垂范后世。由少及壯，由壯至老，孔子以仁者愛人的情懷，以天下萬民福祉為己任，以知其不可為而為之的勇氣，為理想畢生奮斗。展出地點(diǎn)：二層第一展廳。

第一單元 ?君子好禮

孔子雖為商朝后裔，但父母早亡，家世貧寒。他年輕時(shí)擔(dān)任過一些小的官職，曾入魯國太廟訪求禮樂，赴洛邑問道老子，適齊勸諫景公勤政治國。孔子好學(xué)敏求，為后來的事業(yè)打下了良好的基礎(chǔ)。

第二單元 ?誨人不倦

自齊返魯，孔子退修詩書，開辦私學(xué)。他有教無類，因材施教，循循善誘，為社會培養(yǎng)了大批德才兼?zhèn)涞木樱纬闪艘徽讓笫喇a(chǎn)生深刻影響的教育方法與理念?？鬃拥乃枷塍w系在不惑之年漸趨成熟。

第三單元 ?知命弘道

為了實(shí)現(xiàn)其政治理想，孔子在知命之年開始出仕。他化行中都，輔相定公，赴夾谷之會，定墮三都之策，尊崇公室，捍衛(wèi)國家的利益。盡管仕途短暫，孔子仍展現(xiàn)出一位杰出政治家的才能和魄力。

第四單元 ?周游列國

齊國施壓，季氏輕慢，孔子在魯國政壇遭到挫折。魯定公十三年（公元前497年），孔子憤然離開魯國，周游列國。此后的十四年間，他歷盡艱辛，到過衛(wèi)、曹、宋、鄭、陳、蔡等國，但其政治抱負(fù)均未得以施展。

第五單元 ?圣集大成

魯哀公十一年（公元前484年），應(yīng)季康子邀召，孔子自衛(wèi)返魯。年近古稀的孔子專注于教育和文化傳承，他廣收弟子，不遺余力地整理古代典籍，成為中國早期文化知識的集大成者，其思想的光芒超越了有限的生命。

孔子的時(shí)代

黃海之濱，泰山巖巖，大河湯湯。山東地區(qū)早在數(shù)十萬年前就有了人類活動(dòng)的蹤跡，是中華文明重要的發(fā)祥地之一。西周初年，周公獲封與洙泗之濱的商奄故地，建立魯國。即使在諸侯爭霸、禮崩樂壞的春秋時(shí)期，魯國仍較多地保存了西周的禮樂制度。孔子“祖述堯舜，憲章文武”，他的思想是早期中華文明的結(jié)晶。展出地點(diǎn)：二層第一展廳。

第一單元 ?萬古長河

孔子認(rèn)為，天為萬物之始，地乃萬物資生之本?？鬃幼纺絺髡f時(shí)代的圣王先賢，推崇豐富完備的周禮，此前數(shù)千年的歷史遺產(chǎn)是其思想的重要根基。日益豐富的考古發(fā)現(xiàn)，為我們理解孔子心目中的中國早期歷史打開了一扇新的窗口。

第二單元 ?時(shí)代困局

周代東遷后，天子威望驟降，諸侯爭霸，干戈不息。在孔子的時(shí)代，諸侯國內(nèi)世卿、大夫攝政擅權(quán)，禮崩樂壞，社會動(dòng)蕩，民生維艱。這場翻天覆地的時(shí)代變動(dòng)，也激發(fā)了思想者們積極的思考。面對時(shí)代的困局，孔子的學(xué)說有著重大的現(xiàn)實(shí)意義。

第三單元 ?周禮在魯

魯國是拱衛(wèi)王室的東方強(qiáng)藩，勢力強(qiáng)大，文化昌盛。春秋時(shí)期，魯國局勢動(dòng)蕩，但不乏好古知禮、心懷天下的有志之士，孔子是其中杰出的代表。戰(zhàn)國末年，楚國吞滅魯國，然而尊崇禮樂的傳統(tǒng)卻存續(xù)在魯人的生活習(xí)俗之中。魯國故城見證了魯國的風(fēng)雨興衰，是今人追念孔子及其時(shí)代的物質(zhì)遺存。

孔子的智慧

從治學(xué)弘道到教書育人，從人生哲學(xué)到治國理政，從反思?xì)v史到認(rèn)識萬物，孔子的智慧鉤深致遠(yuǎn)，孔子的思想博大精深。他以仁為核心，以禮為規(guī)范，以中庸為方法，引導(dǎo)人們建設(shè)一個(gè)美好的大同世界。孔子創(chuàng)立的儒家思想體系是中國歷史與文化的結(jié)晶，是中國傳統(tǒng)文化的主軸。展出地點(diǎn)：二層第二展廳。

第一單元 ?大同理想

面對禮崩樂壞的亂象，孔子志在匡時(shí)救世，建立一個(gè)德治仁愛的社會，后世儒家將其闡發(fā)為“大同”理想。大同理想體現(xiàn)了中國人對美好生活的向往，影響深遠(yuǎn)。

第二單元 ?圣者仁心

孔子將建設(shè)理想社會的希望寄托于人，而非神明，最能體現(xiàn)這種思想的是他所說的仁。仁包含著人與人之間的真誠、敬愛、親善，代表了人的良好品質(zhì)和德性，是對人的本質(zhì)的發(fā)現(xiàn)與認(rèn)識?？鬃舆€提出了尋求仁的途徑，即通過加強(qiáng)自身修養(yǎng)，履行對親人的責(zé)任，進(jìn)而推及對于國家與天下的擔(dān)當(dāng)。

第三單元 ?明于禮樂

儒家貴仁崇禮，認(rèn)為仁是禮樂的靈魂，禮樂是仁的外在表達(dá)。禮，以習(xí)俗、規(guī)則、制度的形式示人；樂，則用節(jié)奏、旋律調(diào)和人心，二者互為表里，缺一不可。孔子重視禮的教化作用，他將禮視作修身、齊家、治國的基礎(chǔ)，倡導(dǎo)君子以謙退為禮，以損減為樂。

第四單元 ?中庸之道

“中”即中正、中和，“庸”與“用”相通，中庸之道即用中之道，意思是按照合適的方式做事。孔子的中庸思想將早期政治道德中“執(zhí)中”的理念提升為道，用于指導(dǎo)人們的行為。他主張“執(zhí)兩用中”，即抓住事物的兩端，在矛盾之中探求最恰當(dāng)?shù)慕鉀Q途徑?！昂投煌焙汀皶r(shí)中”是孔子對中庸思想的進(jìn)一步豐富，前者強(qiáng)調(diào)在差異中尋求和諧，后者針對復(fù)雜的時(shí)勢講究權(quán)變，以求恰如其分。

孔子與中華文明

孔子開創(chuàng)的儒家學(xué)說植根于中華大地，歷經(jīng)兩千多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，不斷發(fā)展完善，成為中國傳統(tǒng)文化的主流，反映了中華民族的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的重要滋養(yǎng)，對歷代政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方方面面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。今天，孔子的思想依然是中華民族創(chuàng)造性前進(jìn)的重要精神基礎(chǔ)，值得我們加以繼承和發(fā)揚(yáng)。展出地點(diǎn)：三層第三展廳。

第一單元 ?儒學(xué)行世

儒家學(xué)派經(jīng)歷了百家爭鳴的砥礪、焚書坑儒的磨難、獨(dú)尊儒術(shù)的轉(zhuǎn)型、魏晉玄學(xué)的改造、儒道釋的交融、宋明理學(xué)的發(fā)展和近代的沉浮變遷，在與各種學(xué)說的交融、共存和碰撞中，既一以貫之，又與時(shí)遷移，應(yīng)物變化，鑄就出強(qiáng)大的生命力，澤惠至今。

第二單元 ?開物成務(wù)

孔子的學(xué)說即是中國人修身養(yǎng)性、向上向善的箴言，也是歷朝歷代治國理政、富民安邦的圭。在古代，大批仁人志士深受儒學(xué)思想的熏陶，以為天下蒼生謀求福祉為己任，自強(qiáng)不息，厚德載物，留下了眾多令人感佩的故事。

孔子與世界文明

孔子是中國的，也是世界的。兩千多年來，孔子的學(xué)說跨山越洋，由近及遠(yuǎn)向四方傳播，為世界文明做出了重要貢獻(xiàn)。在東亞與東南亞地區(qū)，儒學(xué)成為多個(gè)國家共有的文化基調(diào)。通過經(jīng)典譯介等方式，儒學(xué)被帶到西方世界，為西方近代思想啟蒙注入了精神動(dòng)力。今天，繼承了儒家文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的中國，將為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體發(fā)揮獨(dú)特的作用。展出地點(diǎn)：三層第四展廳。

第一單元光被亞洲

中國悠久而燦爛的文化首先成為周邊鄰國競相效法的對象，朝鮮半島、日本及東南亞更是深受儒學(xué)的影響。儒學(xué)極大地推進(jìn)了各國的社會穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化繁榮，其政治、教育、法律、道德，以至于生活習(xí)俗、思維方式、價(jià)值體系等方面都帶有濃厚的儒家文化色彩，在古代東方形成一個(gè)“儒學(xué)文化圈”。

第二單元四海一家

東西方文化的交流由來已久，儒學(xué)從16世紀(jì)開始傳入西方世界，17、18世紀(jì)，曾受到啟蒙思想家的重視。今天，西方社會也充分肯定孔子與儒家文化的價(jià)值，儒家的許多理念越來越為各國人民所認(rèn)同。

詩禮傳家

展出地點(diǎn)：三層第五展廳。

第一單元 ?余蔭百世

西漢初年，儒學(xué)漸趨復(fù)興，孔子后裔的地位得到提升。漢高祖十二年（公元前195年），朝廷封孔子九代孫孔騰為奉嗣君，是為孔子嫡裔受封之始。趙禎至和二年（1055年）封四十六代孫孔宗愿為“衍圣公”，此后該封號雖有短暫變更，但世代沿襲，直至1935年改封七十七代孫孔德成為“大成至圣先師奉祀官”。孔府的興起與發(fā)展，是歷代帝王尊孔崇儒的歷史縮影。

第二單元 ?孔府檔案

孔府檔案是明代至中華民國衍圣公府相關(guān)活動(dòng)的文書資料集成，主要包括有關(guān)衍圣公襲封、選官、朝覲、祭祀、攝族、修譜等內(nèi)容，涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗族等領(lǐng)域，從官方公文到尋常書信，形式不一而足。孔府檔案共三十余萬件，是中國現(xiàn)存數(shù)量最大、內(nèi)容最為廣博的家族文獻(xiàn)，蘊(yùn)藏著巨大的文化價(jià)值。

第三單元??闕里遺風(fēng)

歷經(jīng)千年的孔府保存著豐厚的文化遺產(chǎn)，從烹飲食，到服飾衣冠，再到歷代衍圣公的詩文書畫，無不彰顯出這一文化世家的高貴風(fēng)范?？赘娘嬍称奉愗S富，烹任考究，其宴席沿襲古風(fēng)舊制，儀式莊重，規(guī)格嚴(yán)謹(jǐn)。孔府珍藏的元明清三代衣冠對于研究古代紡織技術(shù)、服飾藝術(shù)具有重要價(jià)值?？组T子孫據(jù)德游藝，詩禮傳家，其文章書畫，是學(xué)養(yǎng)與家風(fēng)的呈現(xiàn)。

臨時(shí)展覽

先師圣跡——《孔子圣跡圖》版本展

2023年8月10日，曲阜市孔子博物館“先師圣跡——《孔子圣跡圖》版本展”在曲阜市孔子博物館臨展3廳開展。關(guān)于孔子的畫像，現(xiàn)存最早的是漢墓出土的屏風(fēng)與畫像石，而且畫像多為單幅，所繪人物以孔子與弟子為主。宋元時(shí)期，多幅的繪畫作品開始出現(xiàn)，明代則產(chǎn)生了數(shù)十乃至百余幅的大型繪畫作品。清代以后，越來越多的文人畫師將修身、齊家、治國、平天下的理想追求訴諸筆墨丹青，紛紛投身于圣跡圖創(chuàng)作，留下了版本眾多、數(shù)量可觀的圣跡圖作品。

時(shí)逢“江流萬古文潤千年——曲阜市孔子博物館第五屆中華傳統(tǒng)曬書大會”，曲阜市孔子博物館特推出“先師圣跡——《孔子圣跡圖》版本展”。本次展覽以《圣跡圖》版本源流為主線，以時(shí)代先后為序，對明代至中華民國的不同版本進(jìn)行圖文展示，包括繪本、刻本、拓本、石印本、鉛印本、珂羅版印本等，此外還有石刻《圣跡圖》、木刻《圣跡圖》和日本、朝鮮等國外版本，共計(jì)60余種。多數(shù)版本系首次展出，可謂琳瑯滿目，異彩紛呈，有較高的文獻(xiàn)、文物和藝術(shù)價(jià)值。

六禮錦書——孔府舊藏婚書喜啟展

2023年8月5日，“六禮錦書——孔府舊藏婚書喜啟展”在孔子博物孔府檔案展廳開展。此次展覽系首次向觀眾展示孔府舊藏的婚書喜啟，共展出清代和民國文書檔案32件/套。中國素稱“禮儀之邦”，婚姻作為人生和社會生活的重要組成部分，在禮儀和規(guī)范方面占有重要位置。古代婚禮儀節(jié)包含了從議婚到完婚的六個(gè)主要儀節(jié)，即納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。這些儀程在先秦時(shí)期就已經(jīng)確立，并延續(xù)兩千多年，影響至今。

孔府舊藏的“六禮”婚書喜啟主要有四個(gè)特點(diǎn)：一是歷時(shí)之長，自康熙至民國，長達(dá)260年；二是儀程齊全，盡管宋代以后“問名”并于“納采”，“請期”并于“納征”，但孔府舊藏的婚書喜啟仍然保存有完整的六禮儀程；三是紋飾精美，采用雕版印制，多使用金銀色，紋飾種類繁多，充滿吉祥寓意；四是文辭華麗，文啟類喜帖采用駢體文，引用典故豐富，文辭考究華麗。

清代衍圣公服飾展

為更好地發(fā)揮館藏服飾文物資源優(yōu)勢，挖掘古代社會生活內(nèi)容及禮儀秩序，以豐富的文化遺產(chǎn)展現(xiàn)中華文明風(fēng)采。2023年6月10日文化和自然遺產(chǎn)日之際，曲阜市孔子博物館推出《清代衍圣公服飾展》。以衍圣公為代表的孔氏后裔受歷代王朝優(yōu)禮，綿延千年長盛不衰。清廷對衍圣公的優(yōu)禮較之前朝更加隆盛，順治元年題準(zhǔn)封爵一如前朝，階正一品，班列尚書上。迭代增榮的孔府，造就了孔府舊藏服飾的傳承有序又多彩斑斕。本次展覽在數(shù)量眾多、品類豐富的館藏清代服飾中，精心挑選出文物七十余件，將展覽分為“衍圣公服飾”“夫人服飾”“兒童服飾”三部分。展品類別豐富、數(shù)量眾多、色彩絢麗、紋樣華美、制作精良，共同見證著衍圣公府在清代的輝煌與榮光。

孔府舊藏錫餐具展

2023年8月10日“孔府舊藏錫餐具展”在曲阜市孔子博物館詩禮傳家展廳正式開展。中國的飲食講究“色、香、味、形、聲、感”，體現(xiàn)了以“和”為核心的美學(xué)內(nèi)涵?？赘俗鳛楣俑说拇聿似烦俗⒅剡x材、制作精細(xì)之外，所用器具也十分考究。孔府舊藏餐具有錫器、銅器、瓷器、銀器、玉器等，其中以錫餐具最具代表性。孔府舊藏錫餐具從門類上有水囤、盤、碟、火鍋等，器型別致多樣，有仿禮樂器、像生以及各類花式器等，器身、鈕、耳等處又多以玉、翡翠、瑪瑙、琉璃等裝飾，華麗不失莊重，極具觀賞性。同時(shí)，透過這些孔府舊藏的錫質(zhì)餐具，也可感受我國深厚的飲食文化內(nèi)涵。

詩書繼世——孔府刻書展

孔氏家族是中國歷史上持續(xù)時(shí)間最為悠久的家族，以衍圣公為代表的孔氏族人秉承忠厚傳家、詩書繼世的傳統(tǒng)，致力于刻書和家學(xué)的傳承。在2023年曬書活動(dòng)來臨之際，曲阜市孔子博物館特推出“詩書繼世——孔府刻書展”。本次展覽共展出文物30余件/套。類別上，有古籍、雕版、檔案文書；內(nèi)容上，既有家族管理方面的家譜、使用頻率較高的公文、生活類醫(yī)書等，也有記錄家族歷史與榮譽(yù)的光昭盛典書籍，以及孔氏族人創(chuàng)作類及為保存友人著作所刊作品等，對全面了解孔府的刻書歷史具有重要意義。

根與魂——曲阜漢魏碑刻展

2023年6月10日，曲阜市孔子博物館 “根與魂——曲阜漢魏碑刻展”于文化和自然遺產(chǎn)日正式開展。巍巍華夏，煌煌文明。在中華民族5000多年的發(fā)展史中，文字正是維系其文脈的強(qiáng)大紐帶。作為承載漢字的一個(gè)重要載體，中國的碑刻發(fā)展已歷經(jīng)2000多年的歷史，期間產(chǎn)生了不勝枚舉的精品，集歷史、文學(xué)、書法、鐫刻于一體，成為中華傳統(tǒng)文化重要組成部分。此展覽按時(shí)間順序，遴選漢魏時(shí)期曲阜市本地石刻，分西漢碑刻、東漢碑刻和曹魏碑刻三部分，共展出碑刻拓片50件，配以簡潔的文字說明和高清的原碑照片，旨在尋根溯源，詮釋漢字的演變過程，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

聯(lián)合展覽

孔府舊藏禮樂服飾文物特展

2024年3月8日至5月26日，曲阜市孔子博物館和中國絲綢博物館聯(lián)袂打造的“孔府舊藏禮樂服飾文物特展”在中國絲綢博物館時(shí)裝館面向公眾開放。展覽共分為“斯文在茲”“明于禮樂”“服以旌禮”三個(gè)單元，展出山東孔府舊藏歷代祭孔禮樂器、明清民國衍圣公府傳世衣冠近百件，其中一級文物10件，二級文物5件，此外還有明成化龍紋大方鼎，明赤羅衣、皂羅衣等首次在浙江展出。

部分重點(diǎn)藏品

周“伯彝”款獸面紋銅簋

周代文物，青銅質(zhì)，侈口，圓腹，圜底，圈足。腹有二獸首象鼻耳，垂珥。器腹紋飾以帶紋分割成上下兩部分，上部飾四組變形獸面紋，下部飾兩組變形獸面紋。圈足飾四組變形獸面紋。器內(nèi)底鑄有四行銘文，可辨者六字，文曰：“伯作尊彝用（缺字不詳）永（缺字不詳）?！庇疋o檀木蓋，為清代所配。

西周 “侯母”銘象紋銅壺

口徑10.2厘米，腹徑28厘米，底徑19.3厘米，通高39厘米，曲阜魯國故城遺址48號墓出土。呈卵形。平口短頸，腹下鼓，圈足，盤龍帶耳鈕蓋，兩側(cè)有四系，上兩系作獸首銜環(huán)形，壺身紋飾分四區(qū)，最上為夔紋，次為三角紋，再次為象鼻紋，下飾三角紋，圈足飾垂鱗紋，蓋作蟠龍形，蓋沿兩側(cè)各一系，蓋沿和壺領(lǐng)對銘各一圈十五字：“侯母乍候父戎壺，用征行，用求福無疆。”

戰(zhàn)國紅瑪瑙環(huán)

外徑6.6厘米，內(nèi)徑3厘米，紅色，環(huán)形。內(nèi)厚外薄，外緣磨邊。紋理如流云繚繞，有白色瑕斑。瑪瑙也作染色瑪瑙、馬瑙、馬腦等，是玉髓礦物的一種。以其色彩豐富、美麗多姿而被當(dāng)做寶石或作工藝制品。紅瑪瑙，古稱“赤玉”。是瑪瑙中最珍貴的一種。此瑪瑙環(huán)形制規(guī)整，色澤紅艷，紋理優(yōu)美，磨制光潤。

戰(zhàn)國圓雕黃玉馬擺件

黃玉質(zhì)，圓雕立馬。玉馬昂首挺胸，四肢著地，端立于方座之上。簡練的外形下，制作者以陰線刻和淺浮雕的技法刻畫出馬的雙眼、口、鼻、雙耳以及鬃尾等細(xì)部，面部是溫潤的青黃色，棕褐色的沁斑被借用在胸、臀、尾等部位，以“俏色”工藝將皮毛的色澤和紋理呈現(xiàn)了出來。

宋版《皇朝仕學(xué)規(guī)范四十卷》

框高21.5厘米、廣15.1厘米，（宋）張镃輯?，F(xiàn)存二十九卷。此書于二零零八年四月入選第一批《國家珍貴古籍名錄》（編號00775）。此書內(nèi)容多為舉古人嘉言懿行作為鑒戒和唐宋以來人物遺事。分為學(xué)、行己、蒞官、陰德、作文、作詩六類，統(tǒng)載宋名臣事狀并征引原文名著出典。其為宋代紀(jì)傳類書籍，同時(shí)通過對歷史的記載反映了宋代的歷史狀況。此宋本字體優(yōu)雅，印制極為精美，用紙精良，訛誤較少，海內(nèi)外極為稀見，堪稱珍寶，具有極高的研究和保存價(jià)值。