《易緯》既為漢代流行的緯書之一，故鄭氏為之作注。此書今本均為輯佚，故多有殘缺，其內(nèi)容包括《易緯乾坤鑿度》、《易緯乾鑿度》、《易緯稽覽圖》、《易緯辨終備》、《易緯通卦驗(yàn)》、《易緯乾之序制記》、《易緯是類謀》、《易緯靈坤圖》等。
簡介
《易緯》一書融道家、大易、數(shù)術(shù)于一體，對(duì)宇宙發(fā)生多有所解釋，融合道家太易、太極、太始、太索等哲學(xué)概念，認(rèn)為“有形始于弗形，有法始于弗法”。通過卦氣的征驗(yàn)，闡述天象與人事的相應(yīng)關(guān)系，特別是自然現(xiàn)象同萬物成長、政治興衰、人體疾病等等關(guān)系。所述如六日七分、消‘鼠、征應(yīng)等，為孟熹、京房學(xué)派繼承發(fā)揮。特別是所注《易緯乾鑿度》，后人征引最多，皆于《周易》之旨有所發(fā)明，較他緯獨(dú)為純正。但其中亦包含有濃重的迷信怪涎色彩，后來發(fā)展成所謂的符□瑞應(yīng)之說。
詳細(xì)內(nèi)容
易緯稽覽圖二卷（永樂大典本）
案《後漢書·樊英傳》注，舉《七緯》之名，以《稽覽圖》冠《易》緯之首。《隋志》、《鄭康成注易緯》八卷，《唐志》、《宋均注易緯》九卷，皆不詳其篇目。
《宋志》有《鄭康成注稽覽圖》一卷，《通志》七卷。而馬氏《經(jīng)籍考》載《易》緯七種，亦首列《鄭注稽覽圖》二卷。獨(dú)陳振孫《書錄解題》別出《稽覽圖》三卷，稱與上《易》緯相出入，而詳略不同，似後人掇拾緯文，依為之者，非即康成原注之本。自宋以後，其書亦久佚弗傳。
今《永樂大典》載有《稽覽圖》一卷，謹(jǐn)以《後漢書·郎顗楊賜傳》、《隨書·王邵傳》所見緯文及注參校，無不符合，其為鄭注原書無疑。
惟陸德明《釋文》引“無以教之曰蒙”、《太平御覽》引“五緯各在其方”之文，此本皆闕如。則意者書亡僅存，已不免於脫佚矣。其書首言卦氣起《中孚》而以《坎》、《離》、《震》、《兌》為四正卦，六十卦卦主六日七分。
又以自《復(fù)》至《坤》十二卦為消息，馀雜卦主公卿大夫候風(fēng)雨寒溫以為徵應(yīng)。蓋即孟喜、京房之學(xué)所自出。漢世大儒言《易》者，悉本於此，最為近古。至所稱軌{?折}之?dāng)?shù)，以及世應(yīng)游歸、乃兼通於日家推步之法。
考一行推大衍之策，以算術(shù)本於《易》，故其《本議》言代軌德運(yùn)，及《六卦議》言一月之策九六七八，《發(fā)斂術(shù)》言中節(jié)候卦，皆與《稽覽圖》相同。獨(dú)所云天元甲寅以來至宇文赟宣政元年，則似甄鸞所推甲寅元?dú)v之術(shù)。
而又有云太初癸巳，則似古無以此為元者。其他雜引宋永初、元嘉，魏始光，唐上元、先天、貞元、元和年號(hào)，紛錯(cuò)不倫。蓋皆六朝迄唐術(shù)士先後所附益，非《稽覽圖》本文。今審覆詞義，隨文附書以為區(qū)別。并援經(jīng)注史文，是正訛。依馬氏舊錄析為上、下二卷，庶言《易》學(xué)者或有所考見焉。
書目
易緯十四卷，《四庫全書總目》作十二卷。佚名撰，東漢鄭玄（127-200年）注。玄字康成，北海郡高密（今高密市）人，世稱“后鄭”，以別于鄭興、鄭眾父子。曾入太學(xué)學(xué)習(xí)今文《易》和《公羊傳》學(xué)，又從張恭祖學(xué)《尚書》、《周官》、《左傳》等，最后從馬融學(xué)古文經(jīng)。后游學(xué)歸里，聚徒講學(xué)，至數(shù)百干人。因黨事被禁，潛心著述。以古文經(jīng)說為主，兼采今文經(jīng)說，遍注群經(jīng)，為漢代經(jīng)學(xué)的集大成者，稱鄭學(xué)，為我國古代著名的經(jīng)學(xué)家，撰《六藝論》、《駁五經(jīng)異義》等。緯書乃與經(jīng)書相對(duì)而言，“緯者，經(jīng)之支流，衍及旁義”，班固稱圣人作經(jīng)，賢者緯之，實(shí)際上緯書是混合神學(xué)附會(huì)儒家經(jīng)義的書，兩漢末逐漸流行，東漢稱為“內(nèi)學(xué)”。
緯書內(nèi)容“有純有”，此緯亦不例外，其中所反映的“周秦舊法”，決不可“盡棄”。因此，漢唐以下研究《周易》各學(xué)派，于此書仍經(jīng)常有所稱引。有《古經(jīng)解匯函》本及《四庫全書》本傳世。
其它資料
東漢時(shí)期流傳的緯書為代表的，認(rèn)為五帝相當(dāng)于后期不同朝代的開國皇帝。例如，《春秋命歷序》認(rèn)為：炎帝傳八世，五百二十歲；黃帝傳十世，一千五百二十年；少昊傳八世，五百歲；傳二十世，三百五十歲；帝嚳傳十世，四百歲；堯治九十八年；重華（舜）治五十三年。《易緯稽覽圖》認(rèn)為：神農(nóng)五百四十年，黃帝一千五百二十年，少昊四百年，顓頊五百年，帝三百五十年，堯一百年，舜五十年。從這些記述可以看出，對(duì)五帝的在位年數(shù)差不多都是大約數(shù)，其誤差在一二十年都有可能。
參考資料 >